二十多年前，邁克爾?桑德爾就在哈佛大學(xué)開設(shè)一門叫《正義》的政治哲學(xué)課。迄今為止，注冊這門課的學(xué)生已經(jīng)超過一萬四千人，成為哈佛校史上學(xué)生最多的課程。 　　桑德爾長得非常像我心目中的哈佛教授：衣著相當(dāng)拘謹(jǐn)，神色略顯靦腆，謝頂十分嚴(yán)重……但一站上講臺，立刻充滿自信，光芒四射，睿智、準(zhǔn)確、有力、幽默。
　　“讓我們從一個故事講起�！边@是桑德爾第一堂課的第一句話。請看他的故事如何展開：
　　假設(shè)你是一個有軌電車司機，你的電車以每小時六十英里的速度疾駛。忽然，你看到前面軌道上，有五位工人在工作。你想停下電車，但剎車壞了。你感到絕望，電車正在向五位工人撞去，他們必死無疑。就在這個時候，你發(fā)現(xiàn)軌道右邊連接著另一根軌道，那根軌道的盡頭，也有一位工人在工作。電車的剎車壞了，可是方向盤沒有失靈。你可以把電車開上右邊的軌道，前面軌道上的五位工人可以躲過一劫，但右邊軌道上的那位工人卻會被撞死。
　　第一個故事結(jié)束了。桑德爾問：現(xiàn)在我們怎么做才是對的?請大家舉手，有多少人同意電車轉(zhuǎn)向?有多少人不同意?課堂上大多數(shù)學(xué)生同意轉(zhuǎn)向，為了挽救五個人的生命，值得一個人犧牲。少數(shù)派學(xué)生也發(fā)表了意見。
　　桑德爾接著講了第二個故事。還是那輛剎車失靈的電車，不過這一次你不是司機，是個旁觀者。你站在橋上看著橋下的電車撞向五位工人，無能為力。突然，你發(fā)覺身邊還站著一個胖子，很胖，胖到如果他卡在軌道上，電車就會停下，五名工人就會得救。當(dāng)然他會被軋死。桑德爾問：請大家舉手，多少人會把胖子推下橋去?多少人不會?這一次，大多數(shù)學(xué)生都不同意推人下橋。桑德爾追問：“轉(zhuǎn)向和推人的原則，不都是‘犧牲一人勝于犧牲五人’?為什么大多數(shù)學(xué)生前是而后非?我想聽一聽你們的想法�！庇懻摳吇钴S。
　　故事還沒完，桑德爾繼續(xù)說，六個人在電車事故中受傷，都沒死，緊急送醫(yī)。其中五個人是中度傷害，一個人重傷。你是醫(yī)生，救活重傷號，要花一天的時間。重傷號救活了，其他五個人因為缺乏及時療救而告不治。你也可以先照顧五個病人，那樣重傷號會死。作為醫(yī)生，多少人會選擇光救重傷號?多少人會選擇先救五個人?多數(shù)學(xué)生的票投向五人。
　　那么，醫(yī)生還會碰到另一個故事。你是醫(yī)生，你有五個病人，他們都需要器官移植才能活下去。一個要心，一個要肺，一個要腎，一個要肝，一個要胰臟。醫(yī)院里一個器官都沒有。這時候一個健康的人來醫(yī)院做體檢，他正在打瞌睡。你可以悄悄地從他身上取走五個器官。他肯定會死，但你救了另外五個人。有人會這樣做嗎?
　　故事結(jié)束了。桑德爾說，這些故事和后來的討論中，已經(jīng)涉及一些重要的倫理原則。有人對這些原則做過極為深入的思考和論證。比如邊沁，比如康德。幾百年前的哲學(xué)家于是走進(jìn)課堂，以討論者的身份，和同學(xué)們一起激蕩思想。
　　這是真正的思想課、哲學(xué)課、智慧課。人們隨時都有可能面對電車剎車失靈，需要選擇，需要判斷，選擇和判斷需要哲學(xué)智慧。真正的哲學(xué)智慧并不是先哲的語錄集成，而是你自己的慎思明辨。生活沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，只有你自己的答案。哲學(xué)讓你獲得思想能力，讓你自己的答案飽含智慧。
　　(摘自《東方早報》)

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