80年代的后幾年,吳稼祥是中國(guó)知識(shí)分子中名震一時(shí)的“謀士”型才子。我那時(shí)在跟錢理群老師讀研究生,聞得吳稼祥的大名,拜讀他的宏文,對(duì)其才華十分敬佩。后來(lái)風(fēng)云際會(huì),與他在一處開過(guò)兩次慷慨激昂的秀才會(huì),我親耳聆聽了他的卓見(jiàn),又親眼見(jiàn)他十幾分鐘草就一篇?dú)鈮焉胶拥南��?不禁心中暗嘆:誰(shuí)說(shuō)中國(guó)無(wú)人!
　　我再次見(jiàn)他的時(shí)候,是在一個(gè)書香濃郁的大茶館里,仍然是三山五岳的秀才們縱論天下,揮斥方遒。但此時(shí)的吳稼祥變得淡定了,沉穩(wěn)了,而且稍稍有點(diǎn)“圓融”的意味了。我回家讀了他贈(zèng)給我的大作才知道,他剛剛修習(xí)了太極哲學(xué)與太極養(yǎng)生。怪不得。
　　他贈(zèng)給我的那本大作,就是上海三聯(lián)出版的大名鼎鼎的《智慧算術(shù)――加減謀略論》,是他用自己的痛苦熬出的一碗“智慧高湯”。這本《智慧算術(shù)》不但名列京滬穗幾大城市的暢銷書排行榜,還被MBA培訓(xùn)班選為教材,2005年獲得“杰出管理學(xué)者獎(jiǎng)”,甚至近來(lái)還有讀者表示,假如出國(guó)創(chuàng)業(yè)只能帶兩本書,那么一本是《易經(jīng)》,另一本就是《智慧算術(shù)》。
　　有趣的是,得到如此激情評(píng)價(jià)的好書,“一些書店把它放在小學(xué)算術(shù)教學(xué)參考書的書架上”。這讓我想起黃子平老師講的,他們80年代的一群新銳批評(píng)家,出版了一套“牛犢叢書”,取“初生牛犢不畏虎”之意,沒(méi)想到,他們?nèi)�書店怎么也找不�?jiàn),原來(lái)被放到了“畜牧業(yè)”一類。用句“網(wǎng)語(yǔ)”說(shuō):暈!
　　因此,這回由中國(guó)友誼出版公司再版之際,書名就改成了《入世心法――從歷史看加減》。我覺(jué)得不如原來(lái)的名字更精彩,但誰(shuí)讓我們生活在這樣一個(gè)批量生產(chǎn)大腦的缺乏智慧的時(shí)代呢?
　　 在我看來(lái),吳稼祥提出的不是“算術(shù)”之類的小道,而是一種可以稱之為“加減哲學(xué)”的大道。世局也好,人生也罷,貌似千變?nèi)f化,令你眼花繚亂,其實(shí)經(jīng)過(guò)開方約分、積化和差、合并同類項(xiàng),最后剩下的就是個(gè)“加減”。懂得加減的奧秘,才是真正的數(shù)學(xué)高手,也才有可能成為哲學(xué)高手。蜀國(guó)加上吳國(guó),就減去了魏國(guó)。關(guān)羽減了吳國(guó),也就減去了蜀國(guó)的未來(lái)�！昂�雪巖善用四種加法:給予、借用、轉(zhuǎn)化和聯(lián)合”,所以他富甲天下。薩達(dá)姆早年善用加法,把伊拉克搞得好生興旺,可是晚年驕傲自大,遠(yuǎn)得罪歐美、近得罪中東,外有仇國(guó)、內(nèi)有政敵,所以最后孤家寡人。共產(chǎn)黨當(dāng)年依靠工農(nóng)大眾,又聯(lián)合中產(chǎn)階級(jí)搞統(tǒng)一戰(zhàn)線,所以萬(wàn)眾一心,推翻了三座大山,建立了偉大的新中國(guó)。假如我們忽視了這一點(diǎn),不搞和諧社會(huì),不再依靠工農(nóng),天天任由外資大款率領(lǐng)貪官污吏對(duì)下層民眾橫征暴斂、大搞富人對(duì)窮人的階級(jí)斗爭(zhēng),那不要說(shuō)紅色江山不保,就是把江山都染成黑色黃色也保不住了。
　　 以毛澤東為例,他的三大法寶,統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。“兩加一減,頗得天道”。這是毛澤東思想成功的精髓。后來(lái)毛澤東的錯(cuò)誤,就是加減失衡,減法用得太急,傷害了過(guò)多的中產(chǎn)階級(jí)。不過(guò)他的“三個(gè)世界”理論,又是晚年思想的一絕,通過(guò)“加N減2”,孤立美蘇兩霸,保持全球均衡,為中國(guó)贏得了基本建設(shè)和經(jīng)濟(jì)起飛的寶貴時(shí)間。
　　 如果比較蔣介石和毛澤東,蔣的加法用來(lái)給富人“錦上添花”,而毛的加法用來(lái)給窮人“雪中送炭”。于是,“錦上添花的蔣介石,得到了城市、轎車、美女和財(cái)富;雪中送炭的毛澤東得到了農(nóng)村、窯洞、步槍、民心和一支名曲《東方紅》�！�
　　 不論國(guó)家個(gè)人,我們一生都在用加減法,關(guān)鍵在于我們應(yīng)該明白,何時(shí)何地對(duì)何人用加法,何時(shí)何地對(duì)何人用減法。我們需要思考,“學(xué)習(xí)尖子加早戀”等于什么?“幼年喪父加百萬(wàn)遺產(chǎn)”等于什么?“農(nóng)藥化肥減去農(nóng)業(yè)稅”等于什么?“北大清華減去希望工程”等于什么?對(duì)于我們的民族來(lái)說(shuō),減腐敗、減浪費(fèi)、減污染,加民主、加法制、加公平,可能要比加政績(jī)、加文憑、加鈔票和減上訪、減諷刺、減批判更重要吧。
　　 上述是我的發(fā)揮,不一定都合乎吳稼祥大作的原意。但我相信他說(shuō)的“做好加減法,小可以養(yǎng)家糊口,安身立命,大可以建功立業(yè),經(jīng)世安邦”這番話,絕非廣告言論,而是跟當(dāng)年發(fā)明“厚黑學(xué)”的李宗吾先生一樣,隱痛在心,要一醒天下人之耳目的。
　　 所以最后,我再對(duì)吳稼祥的加減大法表示一點(diǎn)保留意見(jiàn):也許我們認(rèn)為的那些加減大師的“錯(cuò)誤”,是我們看錯(cuò)了題。加減平衡是對(duì)的,但在一個(gè)具體的歷史時(shí)期內(nèi),也許就是需要大加大減。烈士們減去了自己的生命,耶穌減去了自己的神通,魯迅減去了自己的壽數(shù),可能都不是“誤算”,而是一種需要更高地提升我們的智慧去想象的“世外心法”吧�！�

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