少年感恩教育
發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊： 
少年感恩教育篇一：感恩節(jié)與青少年感恩教育
感恩節(jié)與青少年感恩教育
作者：張鴻昌
來源：《現(xiàn)代教育實(shí)踐與研究》2013年第03期
[摘要]本文概述了感恩節(jié)的來由和發(fā)展過程，提醒廣大教師和家長必須高度重視對孩子的感恩教育，積極運(yùn)用多種方法和措施對青少年進(jìn)行正確的感恩教育，培養(yǎng)其對他人及社會(huì)的感恩意識(shí)。
[關(guān)鍵詞]感恩節(jié)；青少年；感恩意識(shí)；感恩教育
感恩，它雖說是一個(gè)行為動(dòng)詞，但它不止需要行動(dòng)，更重要的是需要做到真心實(shí)意。簡單地說，感恩便是感激，發(fā)自內(nèi)心的感激。
一、感恩節(jié)的來由和發(fā)展過程
每年11月的第四個(gè)星期四是感恩節(jié)。感恩節(jié)是美國人民獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)古老節(jié)日，也是美國人合家歡聚的節(jié)日，因此美國人提起感恩節(jié)總是倍感親切。
感恩節(jié)的由來要一直追溯到美國歷史的發(fā)端。1620年，著名的“五月花”號(hào)船滿載不堪忍受英國國內(nèi)宗教迫害的清教徒102人到達(dá)美洲。1620年和1621年之交的冬天，他們遇到了難以想象的困難，處在饑寒交迫之中，冬天過去時(shí)，活下來的移民只有50來人。這時(shí)，心地善良的印第安人給移民送來了生活必需品，還特地派人教他們怎樣狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，移民規(guī)定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝節(jié)日。
在第一個(gè)感恩節(jié)的這一天，印第安人和移民歡聚一堂，他們在黎明時(shí)鳴放禮炮，列隊(duì)走進(jìn)一間用作教堂的屋子，虔誠地向上帝表達(dá)謝意，然后點(diǎn)起篝火舉行盛大宴會(huì)。第二天和第三天又舉行了摔交、賽跑、唱歌、跳舞等活動(dòng)。第一個(gè)感恩節(jié)非常成功。其中許多慶祝方式流傳了300多年，一直保留到今天。
每逢感恩節(jié)這一天，美國舉國上下熱鬧非常，人們按照習(xí)俗前往教堂做感恩祈禱，城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)到處都有化裝游行、戲劇表演或體育比賽等。勞燕分飛了一年的親人們也會(huì)從天南海北歸來，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，品嘗美味的感恩節(jié)火雞�；痣u是感恩節(jié)的傳統(tǒng)主菜，通常是把火雞肚子里塞上各種調(diào)料和拌好的食品，然后整只烤出，由男主人用刀切成薄片分給大家。此外，感恩節(jié)的傳統(tǒng)食品還有甜山芋、玉蜀黍、南瓜餅、紅莓苔子果醬等。
多少年來，慶祝感恩節(jié)的習(xí)俗代代相傳，無論在巖石嶙峋的西海岸還是在風(fēng)光旖旎的夏威夷，人們幾乎在以同樣的方式歡度感恩節(jié)，感恩節(jié)是不論何種信仰、何種民族的美國人都慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日。
二、我們對青少年要加強(qiáng)感恩教育
每年的的感恩節(jié)，美國人都要感謝上帝。而對我們的青少年而言，也要學(xué)會(huì)感謝“上帝”， 感謝我們應(yīng)該感謝的一切。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。
俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！备螞r父母為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶？在父母生日時(shí)遞上一張卡片？在父母失落時(shí)奉上一番問候與安慰？父母往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得父母的生日，體會(huì)父母的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋？感恩是要發(fā)自內(nèi)心的，感恩需要我們用心去體會(huì)，去報(bào)答。 感恩是有意義的。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。
血總濃于水，情莫過于親。父母的愛如一股涓涓細(xì)流，雖無聲，卻能夠滋潤干涸的心靈。它平凡，卻在平凡中孕育著一份驚人的偉大！有時(shí)，母愛是一劑特效藥，可以拯救那病入膏肓，行將就木的靈魂；有時(shí)，父愛又是人生海洋上的一座指路明燈，引導(dǎo)我們走出迷途，追隨光明。
父親，母親，生命來自你們含辛茹苦，風(fēng)霜雪雨的交織中有您不倦的身影；快樂來自你們，始終如一，鍋碗瓢盆的交響里有你們不斷的叮嚀；無私來自你們，全心給予，歲月織就的白發(fā)里有你們不變的期待；幸福來自你們，笑對艱難，滄海桑田的變遷里有你們溫暖的笑臉。感恩，是結(jié)草銜環(huán)，是滴水之恩涌泉相報(bào)。感恩，是一種美德，是一種境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次寶貴機(jī)遇。感恩，是值得你用一生去完成的一次世紀(jì)壯舉。感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的教育。感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內(nèi)心的無言的永恒回報(bào)。感恩，讓生活充滿陽光，讓世界充滿溫馨。
青少年學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)該是學(xué)會(huì)做人的一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)。就讓我們點(diǎn)一瓣心香，讓感恩與我們同行吧！感恩是一種方式，感恩是一種境界。只有學(xué)會(huì)感恩，才能得到別人的尊敬與愛戴。
參考文獻(xiàn)：
[1] 素質(zhì)教育背景下高中英語教學(xué)中的情感態(tài)度教育，李顯忠，2010年4月
[2] 淺談?dòng)⒄Z教學(xué)中的感恩教育，李春雷，南通高等師范學(xué)校
少年感恩教育篇二：青少年感恩教育初探
青少年感恩教育初探
摘要：在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，隨著物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，人們的生活方式有了巨大的改變，人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)，青少年的感恩意識(shí)更是越發(fā)淡薄。一個(gè)國家的和諧穩(wěn)定發(fā)展離不開社會(huì)責(zé)任和感恩意識(shí)。青少年是祖國的未來和希望，加強(qiáng)青少年的感恩教育勢在必行。本文針對當(dāng)前青少年的感恩意識(shí)現(xiàn)狀，初步提出感恩教育的一些思考。
關(guān)鍵詞：青少年；感恩；教育；初探
【中圖分類號(hào)】g642
感恩教育是一種思想意識(shí)和行為的情感，作為青少年思想道德素質(zhì)教育的不可或缺的一部分，是青少年對給予其恩惠的或?qū)ζ涑砷L產(chǎn)生積極影響的人、集體、社會(huì)的一種心理活動(dòng)。感恩教育由三方面的內(nèi)容構(gòu)成：一、認(rèn)知方面，讓青少年認(rèn)識(shí)和了解自己所受到的恩惠是他人非必要給予的饋贈(zèng)，并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可并所受恩惠；二、情感方面，在感恩認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種幸福情感體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)感恩、感激和感動(dòng)意識(shí)；三、實(shí)踐方面，將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種實(shí)踐行為，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答他人和社會(huì)給予的恩惠。
一、青少年感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)狀
我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投之以桃，報(bào)之以李”、“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”等訓(xùn)言。我國向來十分重視道德文明，一直激勵(lì)國人不忘知恩圖報(bào)。然而，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，生活節(jié)奏的不斷加快，通訊方式越
少年感恩教育篇三：青少年感恩教育探析
青少年感恩教育探析
作者：黃淑如 指導(dǎo)老師：袁偉群講師
（湛江師范學(xué)院法政學(xué)院，湛江，524048）
摘要：感恩，是一種優(yōu)秀的道德品質(zhì)和健康的生活態(tài)度，是人與人之間和諧交往的情感紐帶。感恩，作為生活不可或缺的營養(yǎng)，在青少年身心發(fā)展中具有重要的作用。感恩教育是教育者根據(jù)德育的基本規(guī)律，從認(rèn)知上引導(dǎo)青少年了解感恩的內(nèi)涵與作用，從行為上促使青少年踐行感恩。通過感恩教育，學(xué)生由認(rèn)識(shí)感恩、體驗(yàn)感恩到學(xué)習(xí)感恩、踐行感恩。本文通過對青少年感恩教育缺失的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面出發(fā)，提出了有效提高青少年感恩教育的對策。 關(guān)鍵詞：青少年；感恩教育；現(xiàn)狀；對策
Analysis of Adolescents’ Thanksgiving Education
HuangShuRu
School of Law and Politics, Zhanjiang Normal University, Zhanjiang, 524048 China Abstract: Thanksgiving,is a good moral quality and A healthy attitude towards life,is the emotional bond of harmonious interaction among human beings.Thanksgiving, as an integral part of life nutrition, plays an important role in the physical and mental development of adolescents. Grateful education being the education according to the basic laws of moral education from cognitive connotation and function of guiding young people on Thanksgiving, from behavior to young people to practice on Thanksgiving.By thanksgiving education,students are from understanding Thanksgiving, experience the gratitude to learning to appreciate, practice gratitude. This paper to analyse the current situation of lack of gratitude education of young people, from the point of view of family, school, society, and propose effective countermeasures to improve Thanksgiving education for youth. Key words: youth; thanksgiving education; the current situation; countermeasures
感恩，是一種優(yōu)秀的道德品質(zhì)和健康的生活態(tài)度，是人與人之間和諧交往的情感紐帶。中國是一個(gè)歷史悠久、有著上千年文化底蘊(yùn)的國家，自古就有“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”、“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的傳統(tǒng)美德和“羊跪乳、鴉反哺”的古訓(xùn)，中華民族是一個(gè)“飲水之源，當(dāng)知恩圖報(bào)”的民族，從韓信的“受人一飯，終生不忘”到艾青的“為什么我的眼睛常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，無一不溢滿著赤誠的感激之情。然而這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德沒有好好地流傳下來，當(dāng)今社會(huì)感恩意識(shí)淡薄，即便“孔融讓梨”，也未必得到一句“謝謝”。正所謂“冰凍三尺非一日之寒”，應(yīng)該追溯到青少年的感恩教育的缺失，甚至是嬰幼兒的教育。青少年學(xué)生正處于叛逆時(shí)期，具有健全的獨(dú)立思考能力，但做人處事還不全面，需要有正確的引導(dǎo)，
是接受感恩教育的良好時(shí)期。感恩, 是一個(gè)人不可磨滅的良知，感恩之心是人與人之間的黏合劑，也是社會(huì)文明與進(jìn)步的體現(xiàn)。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，也絕不會(huì)成為對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，青少年學(xué)生是民族復(fù)興的希望，面對著錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境和各種各樣的因素，應(yīng)該怎樣對青少年進(jìn)行感恩教育呢？
一、何謂感恩教育
感恩，作為生活不可或缺的營養(yǎng)，在青少年身心發(fā)展中具有重要的作用，我們這里所說的感恩，不是庸俗的江湖義氣，不是市場的等價(jià)交易，不是離開原則不分是非地對所有人的感謝，不是對某位領(lǐng)導(dǎo)的“關(guān)心”與“庇護(hù)”的感激，它是一種理解和擁戴，它能提升青少年的主觀幸福感，提高青少年的心理復(fù)原力，提升青少年的自我效能感，有利于積極情緒的塑造，減少青少年間的惡性競爭，改善人際關(guān)系。感恩教育作為思想政治教育的一個(gè)重要組成部分，對于健全個(gè)體的人格和營造溫馨和諧的社會(huì)環(huán)境起著決定性作用。什么是感恩教育？陶志瓊博士指出：“感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。”[2]另外，所謂感恩教育，就是激發(fā)感恩情感，促進(jìn)形成感恩意識(shí)的感恩教育活動(dòng)。也就是要引導(dǎo)學(xué)生逐漸產(chǎn)生感恩情感，進(jìn)而形成感恩意識(shí)，使感恩行為成為個(gè)人的穩(wěn)定心態(tài)和行為習(xí)慣。無論哪種定義，至少都表明了感恩教育的實(shí)施者、實(shí)施對象、手段和方法、教育的內(nèi)容等要素是相互聯(lián)系、缺一不可的。感恩教育是一種以人為本的教育，就青少年而言，感恩教育的目的是讓青少年深入了解和深切體會(huì)恩，并且銘記恩，最終懂得將恩施之于有需要之人。
二、感恩教育缺失的現(xiàn)狀
2004年11月1日，南京大學(xué)校園里貼出一份署名為“心酸父親”的來信，控訴其孩子只知道向父母索取，甚至為了多要錢“玩瀟灑”，而不惜“偷改入學(xué)收費(fèi)通知，虛報(bào)學(xué)費(fèi)”。
2006 年 4 月去世的“感動(dòng)中國人物”———深圳歌手叢飛，10 多年來累計(jì)捐款捐物300多萬, 資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人, 自己卻一直過著清貧的生活, 甚至不惜向生命借貸。當(dāng)他身患癌癥時(shí), 立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜, 以他最后的愛心之舉, 將光明永遠(yuǎn)饋贈(zèng)社會(huì), 長留人間。從飛樂于助人, 服務(wù)于他人的愛心之舉感動(dòng)了無數(shù)的人。但是, 在從飛自己身患重病住院, 經(jīng)費(fèi)十分困難時(shí), 他資助過的那么多學(xué)生,
竟然沒有一個(gè)人去看他, 更不用說去幫助他, 在受資助的人中, 就有好幾個(gè)已經(jīng)大學(xué)畢業(yè), 有幾個(gè)就在深圳工作。
2007 年8 月， 《湖北日報(bào)》關(guān)于《襄樊取消5 名不感恩學(xué)生受助資格》的報(bào)道，被全國各大媒體轉(zhuǎn)載，引發(fā)了社會(huì)各界關(guān)于感恩的熱議。報(bào)道中被取消受助資格的5 名受助學(xué)生，受助一年多，沒有一人主動(dòng)給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一句感謝的話，他們的冷漠，讓資助者寒心。
某市的一所中學(xué)為更清楚了解中學(xué)生的感恩意識(shí)和在生活中感恩的實(shí)踐的情況，對學(xué)校三個(gè)年級(jí)共發(fā)放200份調(diào)查問卷，有效回收137份，對學(xué)生的感恩意識(shí)進(jìn)行了調(diào)查。其中關(guān)于感恩家庭的調(diào)查結(jié)果顯示，基于同學(xué)們都是中學(xué)生，認(rèn)知感知能力都比較強(qiáng)，87%的學(xué)生都體會(huì)到父母工作的辛苦和壓力，大部分的學(xué)生會(huì)幫忙家長做家務(wù)。
表1 關(guān)于青少年感恩家庭調(diào)查結(jié)果
發(fā)過；還有76%的學(xué)生討厭父母的說教，有少數(shù)學(xué)生還恨父母的說教。當(dāng)然，家長也有不足的方面，44%的家長很少或幾乎不表揚(yáng)自己的孩子，66%的家長反對孩子上網(wǎng)；當(dāng)家長與孩子的意見不一致的時(shí)候，11%的家長會(huì)強(qiáng)迫孩子改變看法。
此外，多數(shù)青少年不懂得關(guān)愛他人，對來自父母的照顧視為理所當(dāng)然，攀比心理強(qiáng)，不懂得珍惜來之不易的幸福生活，在學(xué)校給老師取別名，不懂得尊師重道，對社會(huì)弱勢群體的漠視等，都是感恩意識(shí)淡薄的具體表現(xiàn)。這些都說明現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺乏感恩情懷�！皠e讓中國現(xiàn)在的孩子成為不懂感激，不會(huì)感動(dòng)，只知索取的冷漠一代�！边@是某政協(xié)委員在兩會(huì)上的吶喊。青少年是祖國的未來，是民族的希望，在他們成長的過程中，對他們進(jìn)行正確的感恩教育，培養(yǎng)他們對社會(huì)、對他人的感恩意識(shí)對于健全他們的人格、營造和睦融洽的人際關(guān)系和人文氛圍有著重要的作用。但是，如果把關(guān)注點(diǎn)過多地集中在青少年身上，或者過多地批評他們感恩缺失的行為，而不反思我們現(xiàn)行的思想道德教育，那么情況只會(huì)越來越差，所以我們應(yīng)該從多方面分析其中存在的問題，實(shí)事求是逐一解決。
三、感恩教育缺失的原因
（一）父母過度保護(hù)孩子，重視孩子的智力發(fā)展，忽視感恩教育 家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是在家庭生活中，由家長對其子女實(shí)施的教育，生活中家庭成員之間相互影響和教育，是一種終身教育，它開始于孩子出生之日，甚至可上溯到胎兒期，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用，孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。所以要充分利用家庭教育的優(yōu)勢，從小對孩子進(jìn)行感恩意識(shí)的培養(yǎng)。[14]
但是在望子成龍、盼女成鳳的強(qiáng)烈愿望下，父母對孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，似乎就能“一白遮百丑”，因此忽視了首要任務(wù)是教育孩子如何做人。中國的父母有一種傳統(tǒng)的思想，認(rèn)為自己有義務(wù)為孩子提供最好的，認(rèn)為孩子能有求必應(yīng)是幸福的，從不讓孩子感知自己所付出的愛，不讓孩子感知所有東西都是得之不易，更不用說要求孩子回報(bào)，這就使得許多孩子形成了只知索取不知感恩的不良心態(tài)。父母都外出工作，努力爭取讓孩子成為富二代，對孩子的關(guān)愛更多地停留在物質(zhì)給予的層面，極少涉及精神領(lǐng)域，尤其是缺少對子女感恩意識(shí)的培養(yǎng)和教育。父母的過度溺愛，使不少孩子對來自長輩的愛麻木了；孩子過分依賴父母，使他們失去了獨(dú)立生活的能力，個(gè)別孩子由嬌而橫，養(yǎng)成專橫跋扈、唯我獨(dú)尊的不良性格。[3]他們不知道“粒粒皆辛苦”、“一粥一飯來之不易”，缺乏吃苦耐勞的精神，這是當(dāng)代孩子的共性。有些孩子不體諒父母的艱辛，哪怕父母節(jié)衣縮食供其上學(xué)也是天經(jīng)地義的，當(dāng)父母無法滿足其要求的時(shí)候，他們更多地認(rèn)為那是父母的無能。有的父母常說養(yǎng)兒防老，但是子女都不懂得感恩，如何防老？這就是家庭教育的敗筆。父母都認(rèn)為給孩子提供良好的生活環(huán)境，送他們到名牌學(xué)校接受最好的教育，這就能培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的、令人羨慕的孩子，而往往忽略了家庭教育在孩子成長過程中的重要性。其實(shí)父母的形象對孩子的道德認(rèn)知起認(rèn)同作用、導(dǎo)向作用，家長應(yīng)努力為子女的健康成長提供良好的家庭環(huán)境。對初中學(xué)生來說，“感恩”意識(shí)的形成，不可能僅僅從書本上學(xué)到，而須在周圍的環(huán)境中去耳濡目染，去感受效仿，父母則是孩子的第一任教師，是孩子模仿的第一人。如果家長只求付出不計(jì)回報(bào)，那么，孩子從小有可能學(xué)會(huì)了寬容，理解；相反，孩子也有可能學(xué)會(huì)索取，不知道回報(bào)。所以，父母要重視
家庭教育，營造一個(gè)良好的家庭氛圍，給孩子樹立一個(gè)好榜樣，同時(shí)要兼顧孩子的物質(zhì)與精神需求，不偏不倚，注重孩子的感恩教育，讓孩子健康成長。
（二）學(xué)校教育注重應(yīng)試教育，對感恩教育重視不足
學(xué)校是有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)的教育的組織機(jī)構(gòu)。學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響受教育學(xué)校教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，不同于其他企事業(yè)單位和社會(huì)。它是為學(xué)子的成長和未來事業(yè)奠定良好品德及文化科學(xué)知識(shí)的第一基礎(chǔ)陣地。[15]
然而新中國成立后，我國對學(xué)校體制作了重大調(diào)整，對原有的各級(jí)各類學(xué)校和教育設(shè)施采取保護(hù)政策，逐步由國家接管，漸漸形成了國家和集體包攬辦學(xué)的局面，這樣就形成了上級(jí)命令下級(jí)、下級(jí)對上級(jí)負(fù)責(zé)，學(xué)校便成為政府科層行政體系的末梢，僅僅是政府決策的執(zhí)行者，成為政府的附屬品和復(fù)制品，學(xué)校必須絕對對其上級(jí)負(fù)責(zé)，而可以不必對學(xué)生、家長負(fù)責(zé)，導(dǎo)致千校一面，難以發(fā)揮其自主性和創(chuàng)造性。隨著時(shí)代的發(fā)展、教科技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)校的管理體制、教育目標(biāo)發(fā)生了一系列的變化，在現(xiàn)今的教育體制下，許多家長希望選擇一所能夠讓自己孩子成績優(yōu)異的學(xué)校，希望自己的孩子能夠考上優(yōu)秀的高中，為以后能考上著名的大學(xué)作充分的理論準(zhǔn)備，許多學(xué)校為了保證自己學(xué)校的生源，各項(xiàng)政策和教育指針開始迎合家長的需求，智育與德育的天秤發(fā)生的偏倚，更偏向于學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更關(guān)注學(xué)生的成績是否達(dá)標(biāo)，忽視了對學(xué)生的品德、修養(yǎng)和情感方面的引導(dǎo)和教育。隨著社會(huì)分工的發(fā)展，幫助學(xué)生習(xí)得謀生技能、通過考試選拔學(xué)生的功能逐漸占據(jù)學(xué)校功能的主導(dǎo)地位。理化生等實(shí)用性強(qiáng)的學(xué)科成為受寵科目，文理科更是被用作區(qū)分尖子生和后進(jìn)生的標(biāo)準(zhǔn)，順理成章地人文學(xué)科備受冷落，更不要說思想品德課等“虛無”科目了�，F(xiàn)在普遍的學(xué)校都把德育課等同于思想品德課，雖然現(xiàn)在的思想品德課是必修課，但是一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為“德育是軟指標(biāo)，智育是硬指標(biāo)”，出現(xiàn)了說起來重要，做起來次要，忙起來不要的
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