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【中國(guó)校園遇險(xiǎn)路徑圖】校園路徑設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2020-02-22 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  校園暴力是社會(huì)消極因素在青少年身上的一種反映。近年來(lái)之所以呈上升趨勢(shì),一個(gè)主要的原因是家庭教育的缺失與不當(dāng)。      中國(guó)從未有過(guò)如此重視校園安全,但是,校園血案并沒(méi)有因南平校園血案兇手鄭民生被槍決而停止。50余天6起校園血案震驚全國(guó),使校園安全成為上至國(guó)務(wù)院總理下到普通民眾高度重視每每提及的問(wèn)題,甚至“軍警把門,出入必查”。一向被認(rèn)為最安全寧?kù)o的校園,正在成為警力重點(diǎn)部署的地方。
  現(xiàn)實(shí)是,校園安全存在潛在的隱患。
  
   情境預(yù)防滯后
  
  3月23日,福建南平一小學(xué)發(fā)生兇殺案。被殘忍殺害的8名小學(xué)生尸骨未寒,而后又連續(xù)在廣東、江蘇等地發(fā)生校園兇殺案。4月29日,《南方都市報(bào)》記者兵分三路,對(duì)深圳福田、南山、龍崗部分幼兒園安全狀況進(jìn)行了摸底調(diào)查。下午3時(shí),深圳南山華萃雙語(yǔ)幼兒園鐵門緊閉,原以為鎖上了,記者撥通門楣上的電話,卻聽(tīng)見(jiàn)老師說(shuō):“門關(guān)著并沒(méi)鎖,進(jìn)來(lái)吧!”果真,上樓一看,通往教室的兩道門都沒(méi)鎖,距離大門最近的教室不足10米。
  校園安全隱患令人驚心。有的學(xué)校門禁形同虛設(shè),陌生人可以自由出入;有的學(xué)校周邊環(huán)境十分復(fù)雜,樓下是快餐店,側(cè)邊是網(wǎng)吧,對(duì)面是洗浴城,再往前走還有家麻將館。海南三亞市民建議有關(guān)部門展開(kāi)專項(xiàng)整治,對(duì)學(xué)校周邊的網(wǎng)吧、游戲廳、發(fā)廊、KTV、桑拿房等容易對(duì)學(xué)生造成不良影響的場(chǎng)所進(jìn)行清理。讓這些場(chǎng)所遠(yuǎn)離校園,從源頭上解決校園內(nèi)學(xué)生“學(xué)壞”的可能,也防止一些社會(huì)閑雜人員經(jīng)常聚集在學(xué)校周圍,對(duì)校園安全造成威脅。
  很多學(xué)校的安全設(shè)施嚴(yán)重不足,像國(guó)外學(xué)校校園內(nèi)常見(jiàn)的報(bào)警柱在國(guó)內(nèi)學(xué)校還非常少見(jiàn)。更多學(xué)校的保安是兩手空空,如果遇到歹徒,保安只能赤手空拳與之搏斗,值夜班的保安裝備也只有手電筒。
  另一方面,長(zhǎng)期以來(lái)校園保安承擔(dān)的職責(zé)和風(fēng)險(xiǎn)與所得報(bào)酬不符。不少學(xué)校招用的保安不是老弱,就是“擺設(shè)”。有的校方招保安的出發(fā)點(diǎn)不完全是建立在安保上,還建立在內(nèi)部人員就業(yè)吃飯上。這就難免產(chǎn)生“刷鍋把子戴上帽就是保安”的悲哀。2008年4月,海南萬(wàn)寧中學(xué)高二年級(jí)一陳姓學(xué)生因上晚自習(xí)遲到遭到校警毆打,后老師和同學(xué)不得將陳某送往萬(wàn)寧市人民醫(yī)院急救。某些濫竽充數(shù)的保安竟成為校園的不安全因素。
  
   家庭教育缺位
  
  “不能一出事就把板子打到學(xué)校、公安等部門,家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)反思。要把安全預(yù)案放到學(xué)生腦子里!彼拇ù髮W(xué)法學(xué)院教授周偉呼吁。
  今日的父母,忙于工作、忙于開(kāi)會(huì)、忙于應(yīng)酬……每日與孩子相處的時(shí)間,只有寥寥數(shù)分鐘而已。他們大多仍沿用傳統(tǒng)的教育模式,重智育輕德育,很少、甚至不愿傾聽(tīng)孩子的心聲。不少孩子將視線投向了網(wǎng)吧,希望在那里找到傾訴的對(duì)象,尋求解決青春期困惑的途徑。
  海南醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院心理醫(yī)生岳攸雯認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)在提供信息的同時(shí),也使孩子們接觸到相當(dāng)多的打斗和槍戰(zhàn)等暴力血腥的場(chǎng)面。而家庭暴力是造成校園暴力最直接的誘因。但家庭暴力并非“棍棒式的強(qiáng)制”,還有“溫柔的強(qiáng)制”。如果孩子們?cè)僭庥龈改鸽x異、家庭不睦、極度貧困等負(fù)面刺激,就很容易形成一種攻擊性人格。
  2005年,海南接二連三地上演少年校園暴力。在海口板橋路金花菜市場(chǎng)附近,有一伙十多歲的少年長(zhǎng)期在此收學(xué)生保護(hù)費(fèi)。據(jù)海師附中工作人員介紹,這一伙少年大部分是瓊山某中學(xué)的學(xué)生。當(dāng)年9月,文昌市二中一女生被四名女生輪番抽打了200多個(gè)耳光,耳膜破裂住院。在長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)的暴行里,她的室友躲在寢室里,不敢相救。
  ?谑忻捞m區(qū)法院紀(jì)永明法官認(rèn)為,校園暴力是社會(huì)消極因素在青少年身上的一種反映。近年來(lái)之所以呈上升趨勢(shì),一個(gè)主要的原因是家庭教育的缺失與不當(dāng)。
  一些家長(zhǎng)在得知孩子被人勒索或欺負(fù)后,不是積極地去找學(xué)校或老師進(jìn)行溝通,而是給孩子灌輸以暴制暴的思想。一位家長(zhǎng)告訴孩子:“人家罵你你就打他,人家打你你就踢他,要是打不過(guò)了還有爸爸!”還有一些家長(zhǎng)在得知孩子被人勒索甚至被打時(shí),只是告訴孩子要離那伙人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,看見(jiàn)他們就跑,而不是告訴孩子要拿起法律武器來(lái)保護(hù)自己的合法權(quán)益。
  
   社會(huì)叢林法則
  
  小說(shuō)《蒼蠅王》中講,小孩如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)一個(gè)充分的教化的話,他可以很殘忍。而他那個(gè)殘忍通常表現(xiàn)在去虐待比他更小、更弱、更沒(méi)有反抗能力的東西上,比如說(shuō)昆蟲(chóng)。
  在中國(guó)人日常生活的觀念中,社會(huì)是一個(gè)比較冷漠的概念,至少在現(xiàn)在人們的觀念里面,社會(huì)幾乎相當(dāng)于“江湖”。
  鄭民生、陳康炳、徐玉元……是游走江湖不太成功又不安于現(xiàn)實(shí)的“殺手”。在感覺(jué)自己無(wú)論怎樣掙扎都是麥草垛最底下那根稻草時(shí),他們便揮刀向比他們更弱小的群體。
  如同美國(guó)總統(tǒng)談起制造校園槍擊案的兇手時(shí)稱其為懦夫一樣,這些校園血案制造者的行為也是一種懦夫行為,他們沒(méi)有勇氣面對(duì)自己存在的問(wèn)題,不敢面對(duì)比自己強(qiáng)硬、沒(méi)有把握戰(zhàn)勝的對(duì)手,就把更弱者作為自己的泄憤對(duì)象。
  江蘇泰興鎮(zhèn)中心幼兒園血案發(fā)生后,4月30日有民眾游行,他們高喊:“我們要真相,我們要寶寶”。
  殺害學(xué)童,有人也將其定位為“報(bào)復(fù)社會(huì)”。對(duì)于殺害校園學(xué)童事件,輿論絕大部分持嚴(yán)厲的譴責(zé)態(tài)度,因?yàn)閮词峙c被害人之間并沒(méi)有“冤有頭,債有主”的關(guān)系。被害學(xué)童是純粹的無(wú)辜受害者,而且他們之所以成為受害者,是因?yàn)樗麄兪亲钊狈ψ晕冶Wo(hù)能力的弱者。
  在恃強(qiáng)凌弱、傷害無(wú)辜的叢林世界里,暴力行為純粹以無(wú)辜的弱者為對(duì)象,冷血?dú)埡ψ兂闪藷o(wú)目的的復(fù)仇。校園慘案不過(guò)成為叢林法則下散發(fā)出血腥味的特例而已。
  
   媒體的雙刃劍
  
  4月28日9時(shí),制造南平校園慘案的兇手鄭民生,被依法執(zhí)行槍決。就在鄭民生被槍決不到6小時(shí)后,廣東省雷州市雷城第一小學(xué)發(fā)生兇殺案。陳康炳沖進(jìn)校園,持刀砍傷18名學(xué)生和1名教師。
  網(wǎng)上熱議媒體正在成為校園暴力幫兇。
  “這種犯罪是帶有恐怖主義特點(diǎn)的犯罪,是個(gè)人恐怖主義行為,他不圖別的了,只希望讓社會(huì)感到恐懼!遍L(zhǎng)期研究犯罪心理學(xué)的中國(guó)人民公安大學(xué)教授李玫瑾認(rèn)為,在案件報(bào)道當(dāng)中,不要把特別殘忍的細(xì)節(jié)全部報(bào)道得非常清楚,包括鄭民生怎么用刀!澳欠N刀法全報(bào)道出來(lái),我覺(jué)得真是很惡劣的!
  犯罪心理學(xué)研究表明,大部分潛在的犯罪人同時(shí)存在病態(tài)性心理疾病。一種信息發(fā)出傳播后,會(huì)有兩種以上不同的接收方式,正常人是知道信息、了解信息;對(duì)犯罪人群而言,接收信息就是“方法的告訴”和“犯罪方式的啟迪”。
  近期頻發(fā)的校園慘案中,媒體的報(bào)道被視為對(duì)潛在的殺人者有示范作用。
  福建南平實(shí)驗(yàn)小學(xué)發(fā)生八死五重傷血案后,南平市委書記雷春美到醫(yī)院探望受傷小學(xué)生時(shí),當(dāng)?shù)剞r(nóng)婦方玲闖到她面前下跪喊冤,要求政府承擔(dān)其8歲女兒在學(xué)校被強(qiáng)奸的責(zé)任。方玲被官員架走時(shí)高叫:“如果我女兒的問(wèn)題不處理好,我也要去殺人!”
  社會(huì)變革時(shí)期,許多人都處于一種“聞善則疑,聞惡則信”的狀態(tài)。犯罪如同疾病傳染一樣,一種犯罪發(fā)生后,這種犯罪有可能被仿效形成復(fù)制效應(yīng)。那么干脆不報(bào),省得麻煩?顯然,輿論的開(kāi)放、媒體的監(jiān)督,本質(zhì)上是人民監(jiān)督自身權(quán)利運(yùn)行過(guò)程的更為直接簡(jiǎn)便的形式,是老百姓訴求與情緒的宣泄渠道。如果不告知真相,就有可能被人歪曲事實(shí),以此為導(dǎo)火線引爆蘊(yùn)藏的社會(huì)矛盾,F(xiàn)實(shí)中,由此引發(fā)的群體事件并非鮮見(jiàn)。
  
  林毓銘暨南大學(xué)應(yīng)急管理學(xué)院公共管理系教授:
  “止血”和“治病”
  幼兒、小學(xué)生在遭遇襲擊時(shí)反抗力量最小,在無(wú)法做到有備無(wú)患之時(shí),“應(yīng)急”雖是被動(dòng)的,但也能起到很好的臨時(shí)遏制作用。
  對(duì)于校園安全問(wèn)題,首先要考慮的是怎么樣在技術(shù)的層面,在資金的投入,在綜合的配套,以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)的角度,先把我們的損失減到最小。比如有傷口流血了,首先要做的是止血,只有血止了,傷口消毒了,才能更深一步地去了解病因,對(duì)癥下藥。
  防范校外暴力對(duì)學(xué)校、學(xué)生的襲擊,主要是公安部門的職責(zé),而對(duì)非外力因素的災(zāi)害,特別是災(zāi)害導(dǎo)致的人員傷亡,警用鋼叉和防切割手套就無(wú)能為力了,教育部門責(zé)無(wú)旁貸。
  可以說(shuō),目前學(xué)校中,特別是中小學(xué)、幼兒園中,開(kāi)展這種突發(fā)事件自救的必修課太少了,平時(shí)沒(méi)接觸沒(méi)好好練習(xí),緊要關(guān)頭只能是束手無(wú)策。很多孩子至今還沒(méi)有學(xué)會(huì)如何逃離火場(chǎng)、溺水自救,更不用說(shuō)遇到歹徒襲擊時(shí)能抵抗甚至救人了。
  此外,校園冷暴力,如自殺、自殘等,都是學(xué)生心理不健全造成的不理性行為。除幼兒園以外,包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都有機(jī)會(huì)促成校園冷暴力的爆發(fā),學(xué)校的防衛(wèi)措施要跟得上。
  
  吳飛哈佛大學(xué)人類學(xué)博士
  還需重塑“中國(guó)秩序”
  “社會(huì)”在傳統(tǒng)中國(guó)人的生活圈子里,是沒(méi)有這種觀念的,F(xiàn)在有了這樣一個(gè)概念,在比較精英的話語(yǔ)里面,它代表著一種正義,一種集體的力量。但在我們每個(gè)人的日常生活里,社會(huì)總是被理解成一種比較殘酷的,比較冷漠的空間。
  改革開(kāi)放以來(lái),個(gè)人慢慢被解放,尤其是進(jìn)入城市社會(huì)后,人被原子化,傳統(tǒng)社會(huì)倫理失序。此時(shí),整個(gè)社會(huì)并沒(méi)有相應(yīng)形成一套新的倫理體系,結(jié)果慢慢地形成一個(gè)很糟糕的惡性循環(huán)。
  像鄭民生這些校園慘案的制造者,實(shí)際上并不都是因?yàn)橛芯駟?wèn)題,而是出于一股怨氣,這些怨氣一定程度上反映了社會(huì)秩序的失衡。比如,說(shuō)以經(jīng)濟(jì)改革為中心,越到最后越變成了完全的實(shí)用主義,甚至拜金主義。而各種政策的實(shí)施方式也是越來(lái)越趨于技術(shù)化、官僚化,而不注重文化倫理。于是形成了這樣一個(gè)認(rèn)知:社會(huì)就是比較冷漠,比較殘酷的弱肉強(qiáng)食空間。當(dāng)鄭民生們要把這個(gè)怨氣發(fā)泄出來(lái)時(shí),就成了沒(méi)有對(duì)象地盲目發(fā)泄,變成了危害社會(huì)的行為。
  所以,美好的生活要建立在一個(gè)健全秩序的基礎(chǔ)上,秩序不光是說(shuō)人,說(shuō)社會(huì),還包括精神上的秩序。我覺(jué)得從西方學(xué)來(lái)的一些現(xiàn)代的觀念,必須以一種中國(guó)方式來(lái)理解,必須在中國(guó)的家庭、國(guó)家、社會(huì)這樣一個(gè)體系里面,給這些現(xiàn)代的觀念放一個(gè)合適的位置。

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