歷史上，作為南北文化交融地區(qū)的阜陽，孕育了豐富的民間文化資源。近年來，阜陽民間文化在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，整合產(chǎn)業(yè)資源，在滿足受眾需求中尋求市場化發(fā)展之路，使民間文化獲得了新生。潁上花鼓燈、臨泉雜技、阜陽剪紙、界首彩陶、太和書畫等民間藝術(shù)，隨時代前行，與民眾同樂，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的喜人景象，有的被納入國家和省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有的在全國各類展演中獲得獎項，取得良好的經(jīng)濟和社會效益，成為促進地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新生力量。
　　
　　根植沃土　潁淮大地育奇葩
　　
　　阜陽，自古以來南北文化在這里沖擊融合，黃淮文化在這片土地上演繹精彩，孕育了集聚吸納功能，形成了豐厚的文化底蘊。反映在民間藝術(shù)上，呈現(xiàn)出多元、淳樸、富有想象力的鮮明特色。千百年過去了，血脈續(xù)傳承，潁上花鼓燈、臨泉雜技、阜陽剪紙、界首彩陶、阜南嗨子戲、太和書畫等傳統(tǒng)文化，擺脫自娛自樂的封閉狀態(tài)，以開放融合的胸懷走向市場，在服務(wù)百姓文化需求中求生存，靠面向市場創(chuàng)新中圖發(fā)展，在政府和社會各界的呵護和關(guān)注中，煥發(fā)出生機活力。
　　仲夏時節(jié)，走進潁上縣金三角公園，遠遠就被激情奔放的鼓樂聲所吸引。循聲望去，一處涼亭旁，里里外外圍滿休閑納涼的市民，神情專注地欣賞老藝人的精彩表演�！斑堰�、哐哐、哐哐令――哐……”鑼鼓、響板、梆子、二胡等器樂齊奏，且聽鼓樂重擊，又聞響板輕打，轉(zhuǎn)而一番壓錘、搗錘，鮮明的節(jié)奏中，一種喜慶祥和的氛圍在場中升騰。涼亭內(nèi)，兩位老藝人手持布扇和手絹翻花，碎步走跳間傳達相互愛悅、嬉戲逗趣的生動情景，引得觀眾掌聲陣陣，叫好連連。
　　這種流轉(zhuǎn)于淮河岸邊的民間藝術(shù)，就是潁上花鼓燈，真實展現(xiàn)了皖北人的熱烈、奔放、迅捷、靈巧的個性特點；男子剛勁爽朗，女子嬌柔風(fēng)韻，舉手投足，一招一式，都顯示出獨特的韻味和美感。
　　潁上縣文化館館長劉波說：“深受百姓喜愛的潁上花鼓燈，相傳是大禹妻子女嬌因思念大禹化為石頭，百姓為祭奠其而形成，是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。后來，逢年過節(jié)，農(nóng)民在麥場田頭起舞，歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展至今，形成了擁有深厚群眾基礎(chǔ)的舞蹈藝術(shù)。”
　　無獨有偶。潁上花鼓燈在當(dāng)?shù)貜V受歡迎的同時，在民間流傳甚久的阜陽剪紙藝術(shù)同樣受到很多人的青睞。阜陽青平坊剪紙藝術(shù)家吳青平介紹，作為阜陽一項“國字號”非遺藝術(shù)，阜陽城鄉(xiāng)百姓對剪紙藝術(shù)的愛好由來已久。從衣服鞋幫巴花刺繡，到年節(jié)婚慶張貼窗花，民間剪紙藝術(shù)早已走進千家萬戶，成為阜陽本地一個特殊的文化符號。
　　據(jù)阜陽市民間藝術(shù)協(xié)會張建忠會長介紹，受特殊地理位置和文化傳統(tǒng)影響，我市民間文藝種類繁多：“界首的彩陶，古樸厚重，很有韻味；阜南的嗨子戲，唱腔獨具特色，深受當(dāng)?shù)匕傩障矏�；臨泉的肘歌抬歌等，每逢年節(jié)表演，觀者把演出場地圍得水泄不通；阜陽剪紙，愛好者眾多，每年都有優(yōu)秀作品獲獎，剪紙興趣班甚至走進了中小學(xué)課堂；另外，還有刻銅、刻葫蘆、泥塑、雜技、黑陶等傳統(tǒng)民間文藝，擅長者不少，愛好者眾多，這些潁淮大地流傳的民間文化，散發(fā)出獨特的藝術(shù)魅力，民族之光�！�
　　
　　歷久彌新　民間瑰寶放異彩
　　
　　經(jīng)歲月洗禮，阜陽市傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)有著大致相同的發(fā)展軌跡：小打小敲――日趨興盛――盛極轉(zhuǎn)衰。
　　潁上縣77歲的花鼓燈省級非遺傳承人曹樹芝介紹，花鼓燈歷史淵源流長，至宋朝形成較為系統(tǒng)的藝術(shù)形式，清代得到較好發(fā)展。民國時期，是花鼓燈的興盛期，那時候幾乎莊莊有鑼鼓，村村有燈班。每年春節(jié)、廟會時，各地的花鼓燈燈班聚會、競演。各燈班敲著鑼鼓，舉著岔傘、彩旗，演員邊走邊唱，涌向會場，場面十分熱鬧。
　　“文化大革命”期間，花鼓燈藝術(shù)被斥為“低級下流”，當(dāng)作“牛鬼蛇神”批斗。再后來，改革開放后多元文化藝術(shù)形態(tài)占領(lǐng)市場，花鼓燈因為表演形式老土，服裝配飾單一，漸漸歸于沉寂。
　　同潁上花鼓燈的經(jīng)歷相似，阜陽剪紙也經(jīng)歷了盛衰輪回。剪紙藝術(shù)家吳青平介紹，剪紙藝術(shù)形成年代久遠，古代舉凡民間燈彩上的花飾、扇面上的紋飾以及刺繡的花樣等，無一不利用剪紙作為裝飾。民間還將剪紙作為裝飾家居的飾物，如門棧、窗花、柜花、喜花、棚頂花等。大部分婦女講究女紅，通過臨剪、重剪、畫剪，將喜愛的圖樣剪出，裝飾衣服和鞋子�！霸鄹逢�，城鄉(xiāng)50歲左右的婦女，大部分有剪紙功底。剪紙的普及性、實用性、審美性可見一斑�！备逢柤艏埶囆g(shù)家吳青平說。
　　然而，隨著改革開放的深入和經(jīng)濟社會的發(fā)展，伴隨機械提花、印刷品等大量沖擊，剪紙老樣式跟不上群眾日益增長的審美需求，漸漸淡出百姓視線。
　　多元文化沖擊下，受到冷遇的民間藝術(shù)絕非花鼓燈和剪紙兩種。以界首彩陶為代表的手工藝品因不及塑料制品便宜，也不及鐵藝不銹鋼產(chǎn)品結(jié)實，不及玻璃水晶等美觀，一步步失去競爭力，曾經(jīng)的名聲僅留在記憶深處；以太和清音、界首漁鼓、阜南淮河琴書等為代表的表演藝術(shù)，不像電子音像制品那樣聲像并茂、沒有小品那樣形式鮮活，也漸漸失去人們的注意……在時代變革大潮的沖擊下，傳統(tǒng)民間藝術(shù)舉步維艱，面臨生存困境。
　　張建忠認為：“傳統(tǒng)民間文藝的沉寂不是阜陽特有的現(xiàn)象。我國各個地區(qū)，老祖宗留給我們的民間文化精髓，正在被一代人淡忘，這種現(xiàn)象引起社會各界的深思。于是，保護和傳承的行動開始醞釀，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報保護工作漸漸拉開帷幕。”
　　據(jù)悉，自2005年6月，文化部在全國開展第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目評選以來，阜陽市已有潁上花鼓燈、界首彩陶燒制技藝、臨泉肘歌抬歌、界首苗湖書會、阜陽剪紙、阜南黃崗柳編、阜南嗨子戲、淮北梆子戲8項民間藝術(shù)，被國務(wù)院批準為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目；太和清音、臨泉毛筆制作技藝等17項民間文藝被安徽省政府批準為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。此外，潁州區(qū)被文化部命名為“中國民間藝術(shù)(剪紙)之鄉(xiāng)”；界首市田營鎮(zhèn)被文化部命名為“中國民間藝術(shù)(彩陶)之鄉(xiāng)”；太和縣被文化部命名為“中國民間藝術(shù)(書畫)之鄉(xiāng)”；臨泉縣被文化部命名為“中國民間藝術(shù)(雜技)之鄉(xiāng)”。政府的牽頭組織下，社會各界逐漸重視對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的搶救、保護、開發(fā)和利用工作，通過機制改革，推動民間藝術(shù)走向市場。
　　
　　融入市場開辟一片新天地
　　
　　花鼓燈藝術(shù)家陳玉華對傳統(tǒng)藝術(shù)闖市場有自己的看法：“我們清潁花鼓燈藝術(shù)團沒有政府資助，演員大部分是老藝術(shù)家，有的是省級非遺傳承人�？h城鄉(xiāng)村有人婚喪嫁娶等紅白喜事，一年也能接個百十場演出，收益二三十萬元。這筆錢為大家發(fā)發(fā)補貼，然后更新器具，民辦花鼓燈藝術(shù)團的發(fā)展，就是在服務(wù)市場中步入良性循環(huán)的�！�
　　上世紀80年代初，來自臨泉迎仙的尹燕春敏銳地察覺到，樣板戲 等傳統(tǒng)文娛活動已不能適應(yīng)市場需求。于是，自幼練習(xí)雜技的他，辭掉工作，從臨泉老家招了十多名學(xué)徒，開始了耍雜技闖江湖的生活。從那時起，他所代表的臨泉雜技藝術(shù)開始走向市場。
　　“那時候，老百姓的娛樂活動少，除了聽樣板戲，業(yè)余文體生活單調(diào)乏味。驚險刺激的馬戲表演和雜技出現(xiàn)后，大家都愛看，市場反映好�！币啻航榻B，多年的“江湖”經(jīng)歷，讓他逐漸掌握了市場運作技巧。當(dāng)時，他的馬戲棚大致可坐3000人，可他每次賣個八九成座位，就宣布票已售完，營造一票難求、供不應(yīng)求的氛圍。如此，激發(fā)了更多人的好奇心，也調(diào)動了不少觀眾的熱情，尹春燕的收益更加可觀。
　　然而，隨著城市文明管理的加強，馬戲班子要找個演出場地越來越難。面對困境，尹燕春積極轉(zhuǎn)型，將演出隊伍搬上舞臺。這次轉(zhuǎn)型，讓尹燕春的雜技團上了檔次。隨后，他又將雜技演藝的觸角延伸到繁華城市，取得不錯收益。如今，尹燕春與東莞的文廣新局建立了良好的溝通關(guān)系，專門承接政府安排的大型演出，收入穩(wěn)定的同時獲利頗豐。
　　亦在政府部門、社會各界著力破解民間文藝保護傳承難題的同時，阜陽市部分民間藝術(shù)從業(yè)者不等不靠，主動轉(zhuǎn)型，積極面對市場尋求發(fā)展。吳青平捧著自己的剪紙四條屏作品說：“這幅剪紙，市場價超過2000元。如今，我正趕制合肥一家商務(wù)公司的剪紙禮盒訂單，共1500幅，標的收入近40萬元�！�
　　
　　創(chuàng)新發(fā)展　傳承需有后來人
　　
　　經(jīng)濟愈發(fā)展，需求愈多樣。在人們精神文化生活日益多元的當(dāng)下，深深扎根民間、內(nèi)容原汁原味、鄉(xiāng)土氣息濃郁的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，越來越顯示出其自身的市場價值和旺盛生命力。
　　“我喜歡純手工的東西，因為它代表著人類的智慧，并且獨一無二，無法復(fù)制。在我看來，盧群山的彩陶、杜平的刻銅、蘭勝利的刻葫蘆、古城的泥人，每件都有自己的生命�！笔忻袷捗C一向愛好民間藝術(shù)，他在參加阜陽市非遺產(chǎn)品產(chǎn)銷會時說：“潁上花鼓燈、阜南嗨子戲、界首漁鼓、太和清音，都有一種穿越時空的深邃，令人沉醉�！�
　　潁上縣文化館劉波館長認為：“作為表演類民間文藝，應(yīng)不斷創(chuàng)新形式，增加內(nèi)涵，突出特色，創(chuàng)作精品，打造市場競爭力。潁上花鼓燈藝術(shù)家正在思考編排一臺類似印象漓江、劉老根大舞臺等叫得響的節(jié)目，將潁上特有的歷史文化及人文景觀融匯其中，編排一臺來潁上觀光必看的地方節(jié)目，以適應(yīng)市場需求，開拓發(fā)展空間�！�
　　界首彩陶藝術(shù)大師盧群山說：“目前，傳統(tǒng)民間藝術(shù)商品化不足。如彩陶和毛筆都是手工制成，產(chǎn)量上不去，不利于產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。民間工藝品制作可以在一些工序上采用機械作業(yè)，提高加工效率。如彩陶拉坯過程中，傳統(tǒng)藝術(shù)腳蹬轉(zhuǎn)輪，效率很低�，F(xiàn)在，采用機械轉(zhuǎn)輪，手工拉坯，既不影響工藝品的手工魅力，又提高了生產(chǎn)效率�！�
　　吳青平則從政府規(guī)范扶持的角度提出了自己的看法：“我最近參加了在河北蔚縣舉辦的剪紙藝術(shù)節(jié)，看到當(dāng)?shù)卣畬鹘y(tǒng)民藝的規(guī)劃與支持，感觸很深。他們統(tǒng)一注冊‘蔚縣剪紙’品牌，制定行業(yè)規(guī)范，改變過去無序競爭局面，形成集創(chuàng)意創(chuàng)作、加工剪刻、宣傳推介、市場直銷和網(wǎng)上銷售為一體的運作模式。目前，蔚縣有96個剪紙專業(yè)村，年生產(chǎn)剪紙500多萬套，暢銷100多個國家和地區(qū)，年產(chǎn)值達2，4億元。這些做法，值得學(xué)習(xí)借鑒。”
　　更多人對傳統(tǒng)民間文藝的后續(xù)傳承表示了擔(dān)憂。市民張金龍表示：“民間藝人隊伍正在逐漸減少，一批國家級非遺傳承人先后離世，民間文藝正瀕臨技藝流失的邊緣。民間文藝后備人才的培養(yǎng)迫在眉睫�！�
　　
　　政府扶持　期待未來花更艷
　　
　　顯然，民間藝術(shù)的繁榮發(fā)展離不開政府部門的重視和支持。令人欣慰的是，2005年起，阜陽市就啟動了民間文化的普查工作，先后普查出界首彩陶、潁上花鼓燈、臨泉毛筆、泥塑、刺繡等傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)，收錄了大量照片、文字資料，積極申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。經(jīng)過努力，阜陽市先后有8項傳統(tǒng)民間文藝人選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　潁上縣政府高度重視花鼓燈藝術(shù)的傳承發(fā)展，專門開辦花鼓燈藝術(shù)學(xué)校，每年撥款20萬元用于招生教學(xué)。目前，該校首批學(xué)員已編入縣文化館花鼓燈藝術(shù)團，專職從事花鼓燈表演�，F(xiàn)在校就讀16名學(xué)員，全部免除學(xué)雜費，另享受部分生活補貼。新生代力量將從這個渠道源源不斷輸入到花鼓燈表演團隊，為花鼓燈藝術(shù)有效傳承發(fā)展注入了強大動力。
　　此外，臨泉縣也成立了雜技學(xué)校、阜陽剪紙已走進中小學(xué)課堂。近年來，阜陽市各級黨委政府加大保護、傳承和扶持力度，對那些具有市場前景的傳統(tǒng)民間藝術(shù)進行生產(chǎn)性保護，給予政策、資金扶持，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，將文化資源與現(xiàn)代市場嫁接，在實現(xiàn)市場價值的同時傳承發(fā)展文化，進而保護民間文化。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前，潁上縣有各類花鼓燈藝術(shù)團體8個，從業(yè)人員百余人。臨泉縣有1000多個民間藝術(shù)團隊，其中雜技團隊達890個，大中型團隊有47個，從業(yè)人員超過2萬人，年創(chuàng)效益愈3億元；阜南縣現(xiàn)有柳編企業(yè)70多家，帶動14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)9萬余人從事柳編加工，2010年出口創(chuàng)匯5464萬美元；阜陽剪紙團體1000余家，參與藝人近萬人，年創(chuàng)效益可觀；其他民間文藝也正積極面向市場尋求發(fā)展。
　　阜陽市“十二五”規(guī)劃提出，要著眼于凝聚強大社會精神動力，深入挖掘阜陽文化豐厚底蘊，傳承和創(chuàng)新地域文化，重視保護、開發(fā)和利用各種文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；發(fā)揮全國剪紙之鄉(xiāng)、書畫之鄉(xiāng)、柳編之鄉(xiāng)、雜技之鄉(xiāng)優(yōu)勢，開展節(jié)慶文化和群眾文化活動，傳承和發(fā)展?jié)}上花鼓燈、界首彩陶等一批國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主動參與對外文化交流與合作，增強城市“軟實力”，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。
　　未來五年，阜陽市還將建設(shè)阜陽國際工藝美術(shù)文化生產(chǎn)基地、阜南柳編文化產(chǎn)業(yè)園、界首彩陶文化園、阜陽非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)園、阜陽歐陽修街等十大文化產(chǎn)業(yè)項目，力爭“十二五”末，文化產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值比重5％。

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