10月18日的北京,一片凄風(fēng)細(xì)雨, 　　 仿佛故意要配合這個(gè)悲劇性的紀(jì)念日。 　　伯納?布里塞豎起了衣領(lǐng)，這個(gè)一頭白發(fā)的男人嘴角掛著法國(guó)人慣有的微笑，第四次走進(jìn)圓明園的廢墟。
　　作為歷史學(xué)家兼《費(fèi)加羅報(bào)》資深記者，布里塞此行是為了參加紀(jì)念圓明園罹難150周年的一次“重量級(jí)對(duì)話”。
　　他被邀請(qǐng)的原因,是2003年曾用法語(yǔ)撰寫過一部有關(guān)圓明園的書籍――《1860:圓明園大劫難》。圓明園罹難150周年這一天,他將與70歲的臺(tái)灣歷史學(xué)家、《追尋失落的圓明園》的作者汪榮祖對(duì)談。
　　對(duì)于第17次來(lái)到中國(guó)，布里塞的話很符合這一情景的氣氛、或許也是中國(guó)人最希望外國(guó)人在這種場(chǎng)合下的表態(tài)：每次來(lái)到這里，自己都感到一種羞恥，“這是一個(gè)被中國(guó)人反復(fù)記憶，而法國(guó)人希望永久遺忘的地方”。
　　
　　雨果的收藏
　　這一天，布里塞還參加了圓明園遺址的雨果雕像落成儀式。
　　布里塞了解雨果之于圓明園和中國(guó)人的意義：對(duì)于上世紀(jì)和今天的大部分中國(guó)人來(lái)說(shuō)，維克多?雨果的譴責(zé)代表了憤怒和主持正義的神奇力量。他那封關(guān)于“兩個(gè)強(qiáng)盜”焚掠圓明園的信經(jīng)常被人引用。
　　這位大思想家和大文豪，雖然還有很多人可以與他比肩，但是因?yàn)閷?duì)同胞的譴責(zé)，“他受到了中國(guó)人民的尊敬�！辈祭锶f(shuō)。
　　然而，布里塞在自己的書里也寫下了這樣的內(nèi)容：1989年4月，當(dāng)一位中國(guó)教授專程到雨果在根西島的故居拜訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，雨果竟然也是中國(guó)珍玩的鑒賞家和收藏家。而他的收藏也有的來(lái)自圓明園。
　　布里塞說(shuō)，雨果關(guān)于“兩個(gè)強(qiáng)盜”的那封信雖然在中國(guó)幾乎家喻戶曉，但在法國(guó)并沒有人知道，“我的書出版以后，法國(guó)民眾對(duì)雨果的那段文字才開始津津樂道�！�
　　同樣因?yàn)檫@本書，法國(guó)人才開始知道和關(guān)注這段歷史。“我的書出版前，法國(guó)的研究單位對(duì)這件事情很少有專門研究�！睙o(wú)論是150年前的雨果，還是現(xiàn)在的布里塞，在西方世界都屬于“個(gè)別現(xiàn)象”。這一點(diǎn)，從布里塞和汪榮祖的書里都可以清楚地感覺到。
　　汪榮祖最早打算寫《追尋失落的圓明園》時(shí)還是在上世紀(jì)80年代。當(dāng)時(shí)作為美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)的教授，他希望用一本書向西方講述圓明園的故事。用了20年時(shí)間，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)，但在西方世界只發(fā)行了1000本。
　　雨中的這次對(duì)談差不多是二人第一次見面。同坐在一片廢墟之上，布里塞說(shuō)，這是一次中西文化的聯(lián)姻。
　　
　　被遺忘的原因
　　作為對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文化饒有興趣的旅行者，布里塞與中國(guó)的第一次見面是在39年前。不過直到10年前，他才第一次聽到“圓明園”這個(gè)名詞。
　　“我和我太太跟所有旅游者一樣，去了在西方世界比較有名的‘新夏宮’頤和園。”他們?cè)陬U和園游覽完后時(shí)間尚早，于是轉(zhuǎn)進(jìn)了不遠(yuǎn)的圓明園。
　　離開時(shí)他的心情很不好。在廢墟前，布里塞對(duì)自己說(shuō)，這是英國(guó)人和法國(guó)人干的，真是可恥至極。
　　帶著一點(diǎn)愧疚和好奇，回到法國(guó)以后，布里塞開始有意搜集關(guān)于圓明園的歷史資料。在發(fā)現(xiàn)一片空白后，他決定寫一部有關(guān)圓明園的史書。而他所引用的資料，基本上是來(lái)源于參與遠(yuǎn)征的軍人、外交官、翻譯官的日記，“英國(guó)人的記錄不如法國(guó)人多�！彼f(shuō)。
　　“但是他的書，更像是一本英法遠(yuǎn)征史�！蓖魳s祖覺得。
　　書中記述了外國(guó)軍人們第一次進(jìn)入圓明園的感受：他們以為那里是一座巨大的博物館。150年后，當(dāng)記者問及布里塞對(duì)于圓明園和圓明園遺址的認(rèn)識(shí)時(shí)，他重復(fù)了這個(gè)觀點(diǎn)：它是人類的一個(gè)博物館。
　　但是，150年前英國(guó)指揮官?zèng)Q定焚燒圓明園的原因，卻是因?yàn)樗侵袊?guó)皇帝的私人財(cái)產(chǎn)。
　　由于1860年之前清政府對(duì)于一系列國(guó)外要求的拒絕和蔑視，特別是外國(guó)使節(jié)在中國(guó)遭到囚禁并致數(shù)人死亡。額爾金決定對(duì)皇帝進(jìn)行懲罰。
　　布里塞引用了一位外國(guó)歷史學(xué)家的觀點(diǎn)：額爾金的錯(cuò)誤在于他天真地以為，火燒圓明園將給東方人留下強(qiáng)烈的印象，使中國(guó)人持久地懼怕歐洲人。
　　汪榮祖也認(rèn)為，額爾金的想法“就是要懲罰咸豐皇帝。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為清政府在圓明園里對(duì)以巴夏里為首的談判代表進(jìn)行了囚禁和侮辱，所以火燒圓明園的原因就是要報(bào)復(fù)咸豐皇帝�！�
　　但是，中國(guó)人對(duì)于這一舉動(dòng)的反應(yīng)大大超乎肇事者的想象。
　　曾在1950年出版過關(guān)于圓明園專著的何伯?丹拜認(rèn)為，在中國(guó)人的集體記憶中，圓明園被視為自己歷史遺產(chǎn)的一部分，“縱火者原本以為打擊的是皇帝本人，實(shí)際上他們傷害的是中國(guó)人民和中華民族的情感。”
　　對(duì)于中國(guó)人對(duì)焚毀圓明園歷史的強(qiáng)烈反應(yīng)，丹拜認(rèn)為，實(shí)際上大部分中國(guó)人已經(jīng)忘記了導(dǎo)致這場(chǎng)報(bào)復(fù)行動(dòng)的直接原因。
　　她進(jìn)一步分析說(shuō)，即使當(dāng)破壞和搶劫行為幾乎被忘記后，一旦排外的浪潮周期性地震蕩中國(guó)的時(shí)候，火燒圓明園總是被推到前臺(tái)，它已經(jīng)成為中國(guó)人心目中最強(qiáng)大有效的宣傳工具之一。
　　
　　不一樣的戰(zhàn)爭(zhēng)
　　布里塞曾在北京遇到一位年輕的中國(guó)空姐。她告訴布里塞，在大學(xué)的歷史課上，她和同學(xué)曾兩次落淚：第一次就是因?yàn)橹v到火燒圓明園。
　　的確，中國(guó)人對(duì)于圓明園的傷悼如今幾乎已經(jīng)成為民族的基本要素之一。它被經(jīng)常性地引用，抨擊舊王朝的對(duì)外決策、甚至成為最近30年國(guó)家開放戰(zhàn)略的依據(jù)。
　　但是，在很多西方人眼中，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不過是兩個(gè)世界之間的決斗。悉尼大學(xué)的一位歷史學(xué)者具體分析說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家，英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)和美國(guó)糾集到一起，共同對(duì)付另一個(gè)強(qiáng)國(guó)――中國(guó)。
　　對(duì)于中國(guó)的陌生和不解，并未隨著時(shí)間而改變。當(dāng)圓明園被中國(guó)人當(dāng)做國(guó)恥來(lái)紀(jì)念的時(shí)候，西方世界表現(xiàn)出的更多是漠然和不理解。
　　“文化的差異固然存在，不過立場(chǎng)的不同才是根本，一個(gè)是侵略者的立場(chǎng)，一個(gè)是受害者的立場(chǎng)，所見所聞所感就完全不同了�！蓖魳s祖說(shuō)。
　　在中國(guó)人看來(lái)，這是不可忘記的“國(guó)恥”；對(duì)西方世界來(lái)說(shuō)，這是一種“記憶責(zé)任”。
　　圓明園對(duì)于今天中國(guó)人的特殊意義也在使它陷入尷尬。作為為數(shù)不多的研究圓明園的外國(guó)專家，布里塞也不可避免地需要對(duì)重建圓明園的爭(zhēng)論發(fā)表意見：他顯然站在了“遺址派”一邊�！拔抑乐袊�(guó)人對(duì)此事的爭(zhēng)論，我的觀點(diǎn)是，我希望圓明園還是像現(xiàn)在這樣，不要重建�！彼f(shuō)，“這是一個(gè)紀(jì)念歷史的地方。如果要重建的話，弄不好圓明園就會(huì)成了一個(gè)迪斯尼那樣的游樂園�！�
　　
　　圓明園的未來(lái)
　　自80年代圓明園引起人們關(guān)注以來(lái)，對(duì)于到底是重建還是保留目前遺址的爭(zhēng)論已經(jīng)進(jìn)行過三次。第一次是1980年至1981年，第二次是1998年至1999年，第三次則是在布里塞出書后的幾年里。而在80年代，曾有專家估計(jì)重修圓明園需1.6億元、耗時(shí)10年。
　　在“遺址派”――全國(guó)政協(xié)委員、社科院研究員、中國(guó)圓明園學(xué)會(huì)顧問葉廷芳眼里，圓明園從一個(gè)皇家園林已演繹成文物的生命，附加了歷史見證的新價(jià)值�！爸腥A民族正在由貧弱到富強(qiáng)，記住我們的恥辱比懷念輝煌要有價(jià)值得多。”他在接受采訪時(shí)說(shuō)，保存遺址就是對(duì)圓明園最好的保護(hù)。
　　對(duì)此，圓明園學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、圓明園管委會(huì)原副主任張恩蔭有不同意見。他認(rèn)同經(jīng)國(guó)家文物局和北京市政府批準(zhǔn)的圓明園遺址恢復(fù)方案，就是要恢復(fù)少量建筑。
　　其實(shí)，爭(zhēng)論的雙方都在以圓明園的特殊意義作為根據(jù):“遺址派”堅(jiān)持的是保留國(guó)恥象征、警示后人，而“重建派”則是在此基礎(chǔ)上希望用重建來(lái)標(biāo)示1949年以來(lái)中國(guó)的重生。
　　在各種爭(zhēng)論中，圓明園遺址仍然荒廢著。各種利益群體則時(shí)刻覬覦著這片數(shù)千畝的“寶地”，跑馬場(chǎng)、動(dòng)物園、水上摩托艇、兒童游樂場(chǎng)、西洋樓前抬花轎――在巨大經(jīng)濟(jì)利益的吸引下，各種帶有時(shí)代符號(hào)的產(chǎn)物同樣云集圓明園遺址，同時(shí)不斷受到外界的抨擊。
　　對(duì)于圓明園的未來(lái)，圓明園管委會(huì)主任陳名杰認(rèn)為，圓明園需要有多重價(jià)值和多重身份，“國(guó)恥紀(jì)念是很重要的一方面，這是圓明園的獨(dú)特價(jià)值，但不是全部�！鄙踔翀A明園的外交價(jià)值也不能忽略，“它作為公共外交重要的一環(huán)，在國(guó)家的外交體系里有很重要的地位�！�
　　（《望東方周刊》2010年第43期，作者為該刊記者）

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