若論陶瓷的裝飾藝術(shù)，在元代以景德鎮(zhèn)最為有特點(diǎn)，尤其是景德鎮(zhèn)青花瓷的出現(xiàn)，基本奠定了明清時(shí)期中國陶瓷裝飾藝術(shù)發(fā)展的方向與基礎(chǔ)。因此，盡管元代的景德鎮(zhèn)窯瓷器種類較多，但對后世影響最大并最具藝術(shù)特色的，還應(yīng)當(dāng)是元代的青花瓷。
　　有人認(rèn)為元青花在元代能取得如此高的藝術(shù)成就，除受磁州窯、吉州窯的影響之外，還與其中有文人畫家的參與有關(guān)系。
　　
　　在元代，政府不重視文人，使當(dāng)時(shí)的文人失去了科舉的出路，很多文人出于謀生的需要，不得不轉(zhuǎn)而向民間謀求職業(yè)，一部分文人轉(zhuǎn)向從事雜劇創(chuàng)作，另有一部分畫家回歸民間與需要畫工的行業(yè)結(jié)合。因此，就有學(xué)者推測，當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)民間青花瓷上的人物、花鳥、魚蟲的出色描繪，就是在這些畫家們的參與下取得的。當(dāng)然，這只是推測，缺乏可靠的證據(jù)，但元青花中的一些主體紋樣，尤其是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)戲曲故事的人物繪畫，確實(shí)不像是藝人們信手拈來的隨意描繪，而是具有一定繪畫功底的畫師對劇目中的某段對白、某種場景經(jīng)過高度概括后的一種形象說明。
　　在元青花中出現(xiàn)了一些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)元曲故事場面的繪畫，這也是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種需求，是俗文化得到了充分發(fā)展的一種表現(xiàn)。元青花瓷中人物故事畫面的出現(xiàn)在中國陶瓷裝飾史上有著重大的意義，這是中國歷史上第一次將戲曲中的故事場面完整、細(xì)膩地描繪在瓷器上，為明清以后陶瓷裝飾上反映帝王將相、才子佳人、道家仙人、男耕女織等各種以不同人物活動為中心的畫面的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，也是中國陶瓷藝術(shù)主流由雅走向俗的一個(gè)重要開端。
　　一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格的形成，除了內(nèi)在因素，外在因素的影響也很重要。歷史上，國際間大范圍的文化交流總是要由戰(zhàn)爭來開啟，但最后真正承擔(dān)起這種交流的卻主要是商業(yè)行為。元統(tǒng)治者在歐亞大陸上全方位地拓展，刺激了中國大陸上的商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。由于歐亞大陸的打通，來自阿拉伯、歐洲等不同地區(qū)的商人源源不斷地進(jìn)入中國。面對廣闊的國外市場，尤其是為景德鎮(zhèn)陶瓷藝人提供了鈷藍(lán)料，又要在景德鎮(zhèn)定購大批瓷器的伊斯蘭市場，陶瓷藝人們必須在瓷器制作上另辟蹊徑。
　　
　　為了適應(yīng)伊斯蘭市場的生活和使用習(xí)俗，在對一些大型器皿進(jìn)行裝飾時(shí)，景德鎮(zhèn)的陶工們采用了與伊斯蘭相似原理的裝飾，即在一個(gè)基礎(chǔ)上經(jīng)常采用同心圓環(huán)裝飾圖案，或根據(jù)盤子表面的四重裝飾部分，從中心裝飾逐步向外擴(kuò)展，其結(jié)果是形成了一種新裝飾風(fēng)格，即題材是中國式的，裝飾方法卻是伊斯蘭式的，其中釉下彩的技法也是中國的，這種豐富多彩而又奇特精致的裝飾混合體，比傳統(tǒng)的中國風(fēng)格裝飾更加絢麗通俗。
　　將傳統(tǒng)與新的時(shí)代藝術(shù)結(jié)合，與外來的文化藝術(shù)嫁接，就這樣，元代景德鎮(zhèn)的陶工們，開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代的陶瓷藝術(shù)新風(fēng)尚。
　�。ㄕ�自《文物天地》2009年第4期。標(biāo)題有改動）

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