“反美”基金的主要資助對象五花八門，從委內(nèi)瑞拉境內(nèi)即將興建的一家清真寺，到木薯淀粉生產(chǎn)廠和大型水泥廠 　　 　　 　　1月13日，加拉加斯的總統(tǒng)府觀花宮，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯和來訪的伊朗總統(tǒng)內(nèi)賈德簽署了一系列雙邊合作協(xié)議。這兩個石油輸出國同時宣布，將建立一項價值20億美元的聯(lián)合基金，用于幫助兩國境內(nèi)的投資項目。查韋斯和內(nèi)賈德還說，這筆錢也可以用于資助那些正努力擺脫美帝國主義枷鎖的“友好”國家。
　　查韋斯總統(tǒng)面對新聞界說：“這項基金將成為爭取自由機制的一部分，讓美帝國主義見鬼去吧�！闭驹谝慌缘膬�(nèi)賈德補充道，非洲、亞洲和拉丁美洲的人們已經(jīng)覺醒，開始反抗傲慢的帝國。
　　
　　“共同的敵人讓他們走到了一起”
　　
　　其實，這筆所謂的“反美”基金早在四個月前內(nèi)賈德前次訪問委內(nèi)瑞拉期間就已經(jīng)出臺。它的主要資助對象五花八門，從委內(nèi)瑞拉境內(nèi)即將興建的一家清真寺，到木薯淀粉生產(chǎn)廠和大型水泥廠。
　　“伊朗和委內(nèi)瑞拉的經(jīng)貿(mào)合作，其實象征意義多于實質(zhì)意義�！敝袊�現(xiàn)代國際關(guān)系研究院的國際問題專家田文林表示。他說，當(dāng)前伊朗外交面臨的最大問題是核問題，這讓伊朗和國際社會日益對立，陷于孤立的狀態(tài)�！霸谶@種情況下，伊朗一方面加快核研發(fā)步伐，另一方面通過建立反美聯(lián)盟，來抗衡美國的壓力。”
　　中國社科院西亞北非所的副研究員殷罡也認(rèn)為，20億美元對于不少發(fā)展中國家來說其實只是杯水車薪。“無論是伊朗還是委內(nèi)瑞拉，都需要幾百億美元的石油工業(yè)投資。伊朗的石油生產(chǎn)能力目前剛恢復(fù)到1971年的水平，而委內(nèi)瑞拉的石油工業(yè)將面臨國有化，因此這兩個國家自身比任何時候都需要巨額資金的注入�！�
　　查韋斯總統(tǒng)自1999年上臺執(zhí)政后，已五度訪問伊朗。由他親筆簽署的委伊雙邊合作協(xié)議達126項之多。利用伊朗的技術(shù)，委內(nèi)瑞拉已經(jīng)獨立制造出了500臺拖拉機。委內(nèi)瑞拉還打算購買四艘伊朗制造的巨型油輪�！安＠�瓦爾革命和伊朗伊斯蘭革命正手牽著手�！辈轫f斯的話充分地表明了委內(nèi)瑞拉和伊朗之間的親密狀態(tài)。
　　在某些外交語言上，已經(jīng)聽不出查韋斯和內(nèi)賈德有什么區(qū)別。
　　“世界上各種問題的根源來自第一強國的錯誤指揮，它的政府沒有推行愛，而是散播仇恨和戰(zhàn)爭。我們有責(zé)任促進人類的愛和進步事業(yè)�！眱�(nèi)賈德這樣說�！皣鴥�(nèi)外的帝國主義者開始進攻了，我們將在南南合作中取得進展，這種聯(lián)盟將拯救人類并成為反帝的密碼。美帝國主義正在走下坡路�！边@是查韋斯的表述。
　　這樣的一致令人費解。伊朗是政教合一的伊斯蘭國家，內(nèi)賈德屬于伊朗國內(nèi)的宗教保守勢力。委內(nèi)瑞拉是西方文明范疇內(nèi)的民主國家，查韋斯是追隨“玻利瓦爾理想”的改革派，又是信奉基督耶穌的天主教徒。兩個國家的政治形態(tài)大相徑庭，兩位總統(tǒng)的意識形態(tài)也大異其趣。
　　內(nèi)賈德在擔(dān)任德黑蘭市長時，曾規(guī)定男女應(yīng)分乘不同的電梯。在這一點上，推行“玻利瓦爾革命”的查韋斯無論如何是不會同意的。且不論南美解放者玻利瓦爾一貫主張的平等思想，性格剛毅、有著強烈男性魅力的查韋斯在本國的窮人區(qū)內(nèi)擁有數(shù)不清的女性崇拜者，她們追星般的支持和歡呼，讓圍繞查韋斯的明星光環(huán)盛久不衰。
　　“他們唯一的共同之處是反美，是共同的敵人讓他們走到了一起�！币箢刚f。
　　
　　兩位當(dāng)過兵的總統(tǒng)
　　
　　其實，查韋斯和內(nèi)賈德相似的地方還不少。比如，查韋斯出生于貧寒的教師家庭，而內(nèi)賈德的父親是木匠，兩人在政治上都主張社會平等、均貧富，這也是他們在競選中獲勝的重要原因。
　　還有，這兩位總統(tǒng)都當(dāng)過兵。1992年，身為陸軍中校的查韋斯曾發(fā)動一場未遂政變，并因此飽受牢獄之苦，而青年內(nèi)賈德棄筆從戎，參加了兩伊戰(zhàn)爭，據(jù)說還曾作為偵察兵深入伊拉克境內(nèi)。軍旅經(jīng)歷，使得查韋斯和內(nèi)賈德都具有超強抗壓的堅強性格，并具有主動挑戰(zhàn)強敵的心理特征。
　　盡管都口無遮攔，但時年53歲的查韋斯似乎比小他兩歲的內(nèi)賈德更老到一些。3年前，查韋斯公開宣稱自己“夢想在一片玻利維亞的海灘上曬日光浴”，表明他對于玻利維亞在玻智出�？跔幎酥械闹С帧Ｖ抢�在19世紀(jì)下半期的太平洋戰(zhàn)爭中擊敗了玻利維亞和秘魯?shù)穆?lián)軍。玻利維亞從此失去出海口，成為內(nèi)陸國家和拉丁美洲最窮的國家。結(jié)果引起了委內(nèi)瑞拉和智利之間歷史上最嚴(yán)重的外交危機，事件直到查韋斯最終改口才平息。
　　“吃一塹,長一智”，查韋斯從此收斂口風(fēng)，目標(biāo)也主要瞄準(zhǔn)了世界上唯一的超級大國和白宮的那位主人，因為誰都知道，這才是在世界范圍內(nèi)贏得廣大尊重的最好方法。2006年8月以黎沖突期間，查韋斯哀慟大批黎巴嫩兒童和平民的死亡，將以色列軍隊的行為與二戰(zhàn)期間希特勒對猶太人的行為進行比較，并召回了委內(nèi)瑞拉駐以色列大使，甚至威脅要與以色列斷交。
　　查韋斯難掩的真情感動了整個穆斯林世界，他的形象還作為英雄標(biāo)志出現(xiàn)在了阿拉伯人的反以示威集會上。一位西班牙人在博客中寫道：真遺憾我們歐洲沒有一位查韋斯，也能像他這樣挺身而出喝止以色列。相比之下，內(nèi)賈德顯得缺乏“智慧”，居然誓言要將以色列從地圖上抹去，甚至發(fā)表了諸如二戰(zhàn)中納粹屠殺猶太人是“虛構(gòu)神話”這樣驚世駭俗的言論。盡管內(nèi)賈德的政治營銷術(shù)被西方評論家認(rèn)為具有強烈的后現(xiàn)代主義色彩，具有波斯地毯一樣的迷幻圖景，但伊朗在國際社會中卻日益煢煢孑立。
　　
　　“不同文明、不同精神信仰和不同種族之間對話的榜樣”
　　
　　也許是為了向外界釋疑，2006年9月6日,委內(nèi)瑞拉外長尼古拉斯?馬杜羅說，“委內(nèi)瑞拉和伊朗的雙邊關(guān)系是人類不同文明、不同精神信仰和不同種族之間對話的榜樣�！�
　　耳目廣布的美國人一定沒有錯過馬杜羅的講話。僅僅17天后的9月23日，參加完聯(lián)合國大會的委內(nèi)瑞拉外長在紐約的肯尼迪國際機場被美方扣留一個半小時，并被強迫脫光衣服檢查。從不迷信真理的美國人要用科學(xué)的實證精神，向假設(shè)新說的作者證明文明之間的對話其實是很艱澀的。
　　如果可以把3個文明之間的對話簡化成3個人之間的對話，也許解決方案將不再顯得復(fù)雜�？梢匝�請曾經(jīng)的委內(nèi)瑞拉陸軍中校查韋斯、曾經(jīng)的伊朗革命衛(wèi)隊特種兵內(nèi)賈德和曾經(jīng)的得克薩斯州國民警衛(wèi)隊飛行員布什分別代表天主教、伊斯蘭教和基督教坐在同一張圓桌邊對話。假如談不攏，就允許他們以選擇組隊的方式，通過足球或棒球，在球場內(nèi)解決問題，勝利的獎品可以是一塊波斯地毯、一個委內(nèi)瑞拉甜芒果或者是一頂?shù)每怂_斯牛仔帽。屆時，全世界各國人民可以擔(dān)任裁判和觀眾，來欣賞世界的精彩多樣和太平。
　　（《望東方周刊》2007年第4期）

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