安徽省馬鞍山市街頭最近出現(xiàn)了令人警醒的一幕：面對歹徒當(dāng)街搶錢，年近古稀的退休干部田繼榮老人怒吼一聲，沖上前揪住歹徒。圍觀人群由五十多人很快聚集到二百多人，但令人憤怒的是，雖然老人再三向圍觀人群呼喊求助，卻始終無人應(yīng)答。一些年輕人甚至邊看邊嘲笑，卻不出手逮住搶包的歹徒。
　　田繼榮老人在致媒體的信中傷心地發(fā)問：“如今的年輕人是怎么了?抓個搶包的歹徒難道比黃繼光堵槍眼還難嗎?”
　　目前普遍存在的“看客現(xiàn)象”是一種社會病態(tài)，是和諧社會建設(shè)中刺耳的“不和諧音”。
　　安徽大學(xué)一位中文系教授說，上個世紀(jì)初，魯迅筆下的看客是麻木的，兩眼茫茫然；而當(dāng)代的看客則是活潑精明的，目光炯炯；前者四肢發(fā)達，精神萎靡，沒有文化；后者受過相當(dāng)程度的文化教育，能說會道，且精于盤算；兩相對照，實在太殘酷了。一個世紀(jì)彈指而去，魯迅先生所痛斥的國民劣根性之一――“看客現(xiàn)象”，不僅沒有滅跡，甚或在個別地區(qū)有“發(fā)揚光大”的勢頭。
　　市場經(jīng)濟時代，遵循經(jīng)濟規(guī)律、守紀(jì)合法的“逐利”行為本是正常和健康的，但在少數(shù)人那里“搞活經(jīng)濟”演化成了“惟利是圖”的狹隘價值觀，把“義”看成了“利”的敵人，把見義勇為看成是“傻子的舉動”，是可怕的人生哲學(xué)。利，有所圖，有所不圖；尤其是一些政府部門和公共服務(wù)機構(gòu)，在追求經(jīng)濟效益的同時，千萬不能忘記自己所承擔(dān)的社會職責(zé)，真正把社會效益與經(jīng)濟效益并重做到實處，絕不能見利忘義，扮演可恥的看客角色。重利不忘義的古訓(xùn)，理應(yīng)重新回響在我們的耳邊。
　　稍加留意不難發(fā)現(xiàn)看客們的不同面孔：公共汽車上扒手偷竊有人袖手旁觀，鬧市口民工跳樓有人仰頭看“白戲”，弱女子當(dāng)眾遭遇性騷擾有人全程攝像在網(wǎng)上發(fā)帖子“作秀”……人們在思考，當(dāng)今隨時隨地都能聚集起來的一群看客，他們究竟是怎樣的一種心態(tài)呢?安徽省社科院和安徽大學(xué)的專家教授作了一番分析。
　　看客的基本心態(tài)是“各人自掃門前雪、莫管他人瓦上霜”的自私人生觀。記者曾在合肥火車站一討薪民工跳樓的現(xiàn)場，追問一個當(dāng)場“鼓掌喝彩”的市民：“如果是你在絕望地想跳樓，你希望得到別人的幫助而活下來嗎?你看到別人鼓掌會怎么想?”他說：“我永遠不會淪落到這一步，所以我才會鼓掌”。可見在看客內(nèi)心，首先想到的仍是“我”的處境，但他不會再往深處追問一層：社會正是由無數(shù)個“我”組成的群體，任何一個“我”都有遇到危難的可能，任何一個看客都有因危難而被別人“冷漠地看”的可能。
　　精神空虛、百無聊賴、過度尋求感官刺激的“看戲心態(tài)”，在不少年輕人中頗有市場。從他人變故與危難中，既感受到了自己的安全、無礙；又有“高空跳活人，血漿飛迸，或自焚者訴冤申屈，烈焰騰空”這樣“花錢也買不到”的場面看，一種無聊甚至陰暗偏狹的心理，促成他人之禍成了看客之樂。
　　“金錢至上”的心態(tài)。別人的危難甚至成了少數(shù)看客“冷酷謀利”的良機，不是缺少救人于危難的本事，而是給錢就當(dāng)“英雄”、不給錢就當(dāng)看客。在鄭州市黃河富景生態(tài)園猴島附近一座獨木橋上，一個12歲女孩走到橋中央時,突然因害怕而蹲下，手按著橋面不敢前行。就在小女孩進退兩難時，岸上人卻起哄――“把錢扔過來，我們就救你……”后來，小女孩落入水中。或許這些看客并無見死不救之心，但他們心里冒出來的第一個念頭，卻是一個“錢”字。
　　此外，膽小怕事、明哲保身、心理不夠健康等，都可能構(gòu)成看客的微妙心態(tài)。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)受訪者談起看客現(xiàn)象，都感到義憤難抑：斥責(zé)看客行徑無異于冷漠殺人、助紂為虐。而一些專家學(xué)者則不完全是作義憤的附和。安徽省社科院經(jīng)濟研究所一位研究員說，從經(jīng)濟的角度來看，人們逐利思想(包括確保自身的安全)并沒有什么過錯。如合肥最近發(fā)生一民工在工地上摔死，面對有關(guān)部門的調(diào)查，同工地的工友卻保持沉默。這沉默除了有膽小怕事的因素外，還有一個經(jīng)濟問題在里面。因為工頭威脅民工“不許說”，說了就會被攆走。民工都是靠打工掙一點血汗錢養(yǎng)家糊口的“升斗”小民。這個經(jīng)濟賬不能不算。另一種情形卻是可惡，如有人向跳樓現(xiàn)場的看客兜售望遠鏡，這就是見利忘義。做人應(yīng)該有一個起碼操守，那就是見利不能忘義。

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