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【從“盧美美”的委屈說(shuō)起】盧美美是誰(shuí)

發(fā)布時(shí)間:2020-02-16 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  “富二代”有走向“仁二代”的自我要求,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)――特別是當(dāng)不少“富二代”還在飆車飆房飆女友的時(shí)候。   被一些網(wǎng)友稱為“盧美美”的盧星宇很委屈。   她顯然與早先那個(gè)輕淺虛榮的郭美美有本質(zhì)區(qū)別。她是貨真價(jià)實(shí)的慈善項(xiàng)目的執(zhí)行主席兼秘書(shū)長(zhǎng),更不曾炫富、炫莫須有的頭銜,相反,倒是捐出了自己的百萬(wàn)壓歲錢(qián),還為非洲教育奉獻(xiàn)著自己的青春和激情。用她父親的話來(lái)說(shuō),女兒堪稱史上第三冤,僅次于竇娥和趙作海。
  如果確有能力,24歲擔(dān)當(dāng)大任又有什么稀奇。如果那些“主席”、“領(lǐng)袖”、“秘書(shū)長(zhǎng)”的頭銜獲得,程序正義、手段合法,且如盧星宇辯稱的,“富二代”意欲變身“仁二代”,即便她選擇的行善對(duì)象不在國(guó)內(nèi)而在遙遠(yuǎn)的非洲,也不失為一樁美事。
  那么,為什么做好事的盧星宇反受公眾“冤屈”?僅僅是公眾嫉富的小心眼兒和習(xí)慣性的不信任嗎?
  盧星宇與郭美美至少有一點(diǎn)相似:事后急于出面危機(jī)公關(guān)的,都是她們的父母。這不單單呈現(xiàn)著她們沒(méi)有獨(dú)立面對(duì)質(zhì)疑的勇氣和擔(dān)當(dāng),也凸現(xiàn)著其父輩有待商榷的價(jià)值觀和育兒觀。
  在事件發(fā)酵之后,諸多質(zhì)疑事實(shí)上開(kāi)始指向她們的父輩。比如郭美美媽媽炒股致富的“神話”,如盧星宇父親所在企業(yè)陷于募人入會(huì)不擇手段等疑團(tuán)。其實(shí),如果盧父有充足證據(jù)來(lái)自辯清白,并且誠(chéng)懇地在至少是育兒理念等方面反思并自省,或許才是幫助女兒脫困的最好路徑。
  盧星宇或可以委屈,但盧父不必委屈,因?yàn)樗麨榕畠轰伨偷倪@條“仁二代”之路,并非無(wú)懈可擊。
  盧星宇是把成功人士的父親視作偶像的。事實(shí)上,成功人士的榜樣作用,不獨(dú)是對(duì)子女,且對(duì)社會(huì)都有著示范意義。曾是世界首富的比爾?蓋茨,將自己財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給其名下慈善基金,聲稱一分一毫也不會(huì)留給子女,更沒(méi)有讓子女擔(dān)綱他慈善事業(yè)的“領(lǐng)袖”。
  拋開(kāi)盧家不談,社會(huì)上對(duì)中國(guó)“富二代”有強(qiáng)烈反感的因由,除了有些人過(guò)于招搖、個(gè)別人肆無(wú)忌憚“高調(diào)”為非作歹以外,也不乏對(duì)有些“富一代”致富手段的質(zhì)疑。如果當(dāng)財(cái)富的聚斂過(guò)程,有不道德、不正義的成分,接下去又冠冕堂皇“行善”、以便為子女博得良好的公眾形象、更豐厚的社會(huì)資源和更優(yōu)越的社會(huì)地位,這不但會(huì)讓善舉摻雜了太多的功利成分,更值得注意的是,其間蘊(yùn)含顛倒是非的價(jià)值觀,將深植于所謂“富二代”的思想觀念,促成他們與社會(huì)更尖銳的對(duì)立,更激化了與公眾的現(xiàn)實(shí)沖突,甚至還讓混亂了的價(jià)值感與道德感污染社會(huì)的良知與公眾的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
  郭美美與盧星宇,對(duì)輕易獲得的社會(huì)資源的理直氣壯,因其真實(shí)。反而將新生代價(jià)值觀的錯(cuò)亂暴露在公眾眼前。這應(yīng)該引起社會(huì)的警覺(jué):究竟發(fā)生了什么,讓曾經(jīng)簡(jiǎn)單的是非榮辱有了這樣的顛倒?讓“成功人士”與公眾產(chǎn)生這樣深重的隔閡與對(duì)立?
  要走向“仁二代”,初衷很好,前提是父輩也要有“仁一代”的操守和胸襟。當(dāng)物質(zhì)文明走向現(xiàn)代化之后,精神文明的現(xiàn)代化是否也已經(jīng)完成?除了將豐裕的物質(zhì)傳承給下一代,我們還有沒(méi)有足夠的精神財(cái)富薪火相傳?這不單是對(duì)“美美”們及其父母的詰問(wèn),也是對(duì)我們所有人的詰問(wèn)――當(dāng)然,作為“成功人士”以及后代,他們應(yīng)該有更多的責(zé)任意識(shí)。盧星宇曾在演講中激昂地說(shuō),我們不需要?jiǎng)e人來(lái)教仁義道德,這樣的自信是否真的有足夠的道德勇氣來(lái)支撐?這是不是另一種層次的自炫?
  當(dāng)然,“富二代”有走向“仁二代”的自我要求,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)――特別是當(dāng)不少“富二代”還在飆車飆房飆女友的時(shí)候。然而,公眾更愿意看到的,是扎扎實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地的仁義之舉,而不是熱衷于展示與政要合影以及不勞而獲的社會(huì)資源之類的花架子。這是更高的要求,但也是自詡“仁二代”甚至是他們的父輩應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
  希望“仁二代”們一路走穩(wěn)。

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