4月26日，《京華周刊》記者走進(jìn)建于1934年的清華大學(xué)宏盟樓，清華大學(xué)原黨委副書記胡顯章的辦公室在其中。 　　上世紀(jì)50年代，這里還是電機(jī)工程館，朱?基曾在此學(xué)習(xí)四年。
　　采訪幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)聯(lián)絡(luò)，胡顯章抽出時(shí)間很不容易，他向記者坦言最近非常辛苦。直到接受此訪前兩個(gè)小時(shí)，作為清華大學(xué)老領(lǐng)導(dǎo)的他，還一直為百年校慶忙碌著。
　　胡顯章1957年考入清華大學(xué)機(jī)械制造專業(yè)，1959年轉(zhuǎn)入光學(xué)儀器專業(yè)，后留校任教。在清華大學(xué)黨委副書記任上，胡顯章一干就是11年，他還擔(dān)任過(guò)清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)，新聞傳播學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)等職。
　　他笑言，自己見證了清華文科恢復(fù)發(fā)展，與清華同轉(zhuǎn)型。
　　
　　清華貢獻(xiàn)社會(huì)超過(guò)美國(guó)任何大學(xué)
　　
　　京華周刊：清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦有一句名言，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。清華如何看待人的價(jià)值？
　　胡顯章：大學(xué)的存在有大樓、大師、大學(xué)精神等要素，梅貽琦校長(zhǎng)這里強(qiáng)調(diào)了大師。實(shí)際上，大師是大學(xué)治學(xué)以至辦學(xué)的主體，也是大學(xué)精神文化的重要載體。
　　梅貽琦是在就職演說(shuō)中強(qiáng)調(diào)大學(xué)要做高深學(xué)問(wèn)時(shí)，提出的“大師說(shuō)”的。他的原意不是說(shuō)不要大樓，而是強(qiáng)調(diào)了大師更加重要，得到大師也更加困難。看重人的價(jià)值，在梅貽琦的前任羅家倫身上已得到體現(xiàn)，重視名師和依靠名師的辦學(xué)傳統(tǒng)在清華一直得以延續(xù)。后來(lái)的蔣南翔也非常重視師資隊(duì)伍建設(shè)。現(xiàn)在，我們建設(shè)世界一流大學(xué)，更把延聘名師和發(fā)揮教授作用，作為非常觀念性的舉措。
　　總體上，清華重視人的價(jià)值得到了傳承。除了歷史上反右和文革時(shí)期，教授們受到了沖擊，那是很值得反思的教訓(xùn)。
　　京華周刊：清華的核心精神是什么？
　　胡顯章：清華精神，沒有一個(gè)非常嚴(yán)格的定義和客觀的標(biāo)準(zhǔn)，你很難用幾個(gè)字非常準(zhǔn)確地表達(dá)。但另一方面，學(xué)校也很重視提煉、總結(jié)、歸納學(xué)校的精神文化的內(nèi)涵。在大家心目當(dāng)中，也有一些共識(shí)。
　　我將其表述為明恥圖強(qiáng)的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)求真精神、海納百川的包容會(huì)通精神、人文日新的進(jìn)取求新精神等。這種精神在一系列的文化符號(hào)中得到體現(xiàn)：“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)、“行勝于言”的校風(fēng)、“人文日新”的校箴以及“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)等，這是清華寶貴的精神財(cái)富。
　　清華大學(xué)受美國(guó)實(shí)證科學(xué)影響很深，1920級(jí)學(xué)生送給母校的日晷紀(jì)念碑，上面有“行勝于言”四個(gè)字。它的意思不是說(shuō)不要言，而是不空談，要實(shí)干，這種精神是清華可以區(qū)別其他學(xué)校的特色文化。
　　京華周刊：清華對(duì)國(guó)家和時(shí)代的特殊貢獻(xiàn)體現(xiàn)在哪里？
　　胡顯章：可以這么說(shuō)，清華始終與國(guó)家民族同命運(yùn)，共發(fā)展。在不同時(shí)期有不同的貢獻(xiàn)內(nèi)涵。但是，都離不開為國(guó)家為人民培養(yǎng)了眾多的棟梁之才。
　　正如胡錦濤總書記在清華百年校慶紀(jì)念大會(huì)上提到的：在一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中，“清華培養(yǎng)了17萬(wàn)名優(yōu)秀人才，涌現(xiàn)出一大批學(xué)術(shù)大師、興業(yè)英才、治國(guó)棟梁。在國(guó)家表彰的23位‘兩彈一星’勛章獲得者中有14位是清華校友，460位清華校友當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士和中國(guó)工程院院士�！鼻迦A畢業(yè)生在國(guó)家的政治生活中也發(fā)揮了突出作用。
　　 清華還是國(guó)家重要的科學(xué)研究中心。顧秉林校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，清華“在科技進(jìn)步和學(xué)術(shù)發(fā)展中填補(bǔ)了一個(gè)又一個(gè)空白，刷新著一項(xiàng)又一項(xiàng)紀(jì)錄，做出了重要的思想、理論和知識(shí)貢獻(xiàn)”。清華在推動(dòng)“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”做出了重要貢獻(xiàn)。
　　清華還通過(guò)多種渠道為社會(huì)服務(wù)，并以自己的大學(xué)文化影響社會(huì)文明進(jìn)程。
　　美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》2008年報(bào)道，楊振寧先生接受采訪時(shí)表示，清華大學(xué)是中國(guó)頂尖學(xué)校，中國(guó)的工業(yè)建設(shè)成功，清華畢業(yè)生起了關(guān)鍵性作用；認(rèn)為 “中國(guó)第一流大學(xué)對(duì)于中國(guó)社會(huì)貢獻(xiàn)，比美國(guó)任何第一流大學(xué)貢獻(xiàn)大�！�
　　
　　政治輔導(dǎo)員制度取得巨大成功
　　
　　京華周刊：清華1953年初建立學(xué)生政治輔導(dǎo)員制度，延續(xù)至今。在培養(yǎng)清華政治人才方面，這種制度起到了何種作用？
　　胡顯章：清華大學(xué)政治輔導(dǎo)員制度走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)，它的生命力在于一種符合實(shí)事求是原則和辯證法的“雙肩挑”：既切實(shí)有效地加強(qiáng)了學(xué)校的思想政治工作，提高了學(xué)校的管理水平，同時(shí)又培養(yǎng)了一大批又紅又專的優(yōu)秀人才。
　　從中國(guó)共產(chǎn)黨的十四大、十五大、十六大選舉產(chǎn)生的中央委員會(huì)成員中，每屆都有9名中央委員及候補(bǔ)中央委員是20世紀(jì)五六十年代在清華學(xué)習(xí)期間擔(dān)任過(guò)政治輔導(dǎo)員的。黨的十六大選舉產(chǎn)生的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體中，政治局常委中有4人曾在清華學(xué)習(xí)過(guò)，其中有3人曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)政治輔導(dǎo)員。許多受過(guò)政治輔導(dǎo)員鍛煉的學(xué)生，后來(lái)在其他領(lǐng)域也發(fā)揮了骨干作用。
　　這些事實(shí)說(shuō)明，清華創(chuàng)建的政治輔導(dǎo)員制度，是中國(guó)教育史上的成功探索。
　　京華周刊：就像哈佛耶魯之于美國(guó)、牛津劍橋之于英國(guó)，清華大學(xué)為中國(guó)貢獻(xiàn)了很多省部級(jí)以上高層政治家，清華成為“政治家搖籃”的土壤是什么？
　　胡顯章：因素是多方面的。首先是清華與國(guó)家民族同命運(yùn)，共發(fā)展，使得學(xué)生將自己的命運(yùn)與國(guó)家民族緊緊相連，在走出校門以后，能夠在獻(xiàn)身國(guó)家與事業(yè)中使自己得到發(fā)展。
　　其次，清華精神文化影響了學(xué)生，如愛國(guó)奉獻(xiàn)、追求卓越的精神，行勝于言的校風(fēng)等。很多學(xué)生到工作崗位后十分實(shí)干，而且都把工作做得盡可能好。再加上學(xué)生輔導(dǎo)員制度的鍛煉，能夠更好地適應(yīng)工作的要求。朱?基曾談到“追求完美”是他心目中的清華精神�！耙�做就得最好”，“即使是掃地也要掃得最干凈”……這些已是清華人耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言，表達(dá)的都是清華精神的精華。
　　第三，與國(guó)家發(fā)展的時(shí)代特征相關(guān)。新中國(guó)初期，很多軍人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。在國(guó)家推進(jìn)工業(yè)化的時(shí)代，許多工科學(xué)生走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。在新時(shí)期，國(guó)家走上經(jīng)濟(jì)、社會(huì)綜合發(fā)展的道路，面臨大量經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法制、輿論建設(shè)課題，此時(shí)文科出身或者具有綜合學(xué)科背景的畢業(yè)生，會(huì)更多地走上國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)崗位�，F(xiàn)在處在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)崗位的多數(shù)還是具有工科背景的，但是，可以看出情況正在發(fā)生變化。
　　京華周刊：從清華走出了很多學(xué)界和商界精英，清華精神如何在他們身上傳承？
　　胡顯章：我感覺無(wú)論是學(xué)界還是業(yè)界，要取得成就，除了必要的業(yè)務(wù)知識(shí)和能力以外，都需要有一種社會(huì)責(zé)任感，有一種善于與人相處的素質(zhì)，還有不斷進(jìn)取的心態(tài)。比如說(shuō)，兩彈一星的元?jiǎng)奏嚰谙�，他首先是一個(gè)愛國(guó)奉獻(xiàn)的典范，也具備拼搏創(chuàng)新精神，還能凝聚人帶隊(duì)伍。像這樣的典范還有很多，這就不展開講了。
　　商界我接觸的不是很多。4月24日，在人民大會(huì)堂參加清華百年慶典時(shí)，我把你的15個(gè)采訪題寫在一張小紙條上，剛好一同排隊(duì)的是清華同方總裁陸致成，清華同方已經(jīng)是世界品牌五百?gòu)?qiáng)了。我替你問(wèn)了他這個(gè)問(wèn)題。陸致成以自己的切身體會(huì)回答了三點(diǎn)，一是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；二是有發(fā)展遠(yuǎn)見，視野比較開闊，看得比較遠(yuǎn)；三是科學(xué)實(shí)干，努力把事情做得最好。這都是受清華大學(xué)影響而來(lái)，講得是很符合實(shí)際的。
　　
　　人文精神是清華大學(xué)靈魂
　　
　　京華周刊：在人才培養(yǎng)上，清華如何解決“通才”與“專才”的矛盾？
　　胡顯章：通與專的問(wèn)題由來(lái)已久。上世紀(jì)四十年代，梅貽琦曾有“通識(shí)為本，而專識(shí)為末”的論斷。到了新清華蔣南翔時(shí)間，面臨計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大背景和和專業(yè)化學(xué)術(shù)大背景，基本上是按照專才的這種路子來(lái)走。值得一提的是，蔣南翔是清華中文系畢業(yè)生，他的視野比較開闊，注意繼承老清華厚基礎(chǔ)的傳統(tǒng)，正好當(dāng)時(shí)黨的教育方針也是要求德智體全面發(fā)展，所以他在學(xué)校采取了很多措施進(jìn)行彌補(bǔ)。那時(shí)候文科已經(jīng)都搬出清華了，但是蔣南翔帶頭開哲學(xué)課，他又很重視學(xué)生的課外文化活動(dòng)，這些活動(dòng)實(shí)際上也彌補(bǔ)了人文、藝術(shù)學(xué)科上的不足，清華文工團(tuán)里就出了很多優(yōu)秀人物，胡錦濤就是當(dāng)年舞蹈隊(duì)的。這次校慶演出的時(shí)候，參加舞蹈與合唱節(jié)目有很多院士和部長(zhǎng)是當(dāng)年學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的，當(dāng)時(shí)清華文化氛圍還是非常濃厚的。
　　在上世紀(jì)九十年代中期，針對(duì)以往教育中過(guò)分職業(yè)化的影響和科學(xué)與人文割裂的弊端，清華與一批高校開展了文化素質(zhì)教育。到了世紀(jì)之交，清華大學(xué)進(jìn)行了四年一次的為期一年的教育工作大討論。大家討論后形成一個(gè)共識(shí)，就是要加強(qiáng)通識(shí)教育，形成了“在通識(shí)教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育”的模式，這個(gè)提法后來(lái)被很多學(xué)校所接納。無(wú)論是文化素質(zhì)教育或者通識(shí)教育，其目的就是要奠定人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，使人成為和諧發(fā)展的人，并能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才變通性的要求。
　　京華周刊：清華的精神里還缺了點(diǎn)什么，眼下最需要改變什么？
　　胡顯章： 我認(rèn)為，優(yōu)秀文化之所以能夠保持旺盛的生命力，在于其不斷地自我完善和創(chuàng)新。清華文化傳統(tǒng)同樣要有與日俱新的態(tài)度，如清華人以“行勝于言”為特色，這永遠(yuǎn)是要加以傳承的。但是，面臨國(guó)家向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)型的新情況，光有“行勝于言”是不夠的。
　　曾在清華、北大生活工作過(guò)的清華校友任彥申，寫成了一本很有影響力的書《從清華園到未名湖》，對(duì)兩校的短長(zhǎng)做了生動(dòng)的對(duì)比。其中有這樣一段話：“北大思想解放、思路活躍、務(wù)虛能力較強(qiáng)，喜歡坐而論道，往往想法多、辦法少，醒得早、起得晚。清華則嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，雖然想法不如北大多，但辦法比北大多，想得到也能辦得成。如果能把北大的‘想法’和清華的‘辦法’結(jié)合起來(lái)，勢(shì)必如虎添翼�！彼�以，清華在繼承嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、注重踐行的傳統(tǒng)的同時(shí)，還要向北大學(xué)習(xí)，思想要更解放一些，思維要更活躍一些，做到敢于批判，敢于突破，大力倡導(dǎo)和培育建設(shè)性的批判思維。
　　清華大學(xué)在追求世界一流大學(xué)的目標(biāo)中，取得了很大的進(jìn)步。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，一些具有鮮明特色的優(yōu)良傳統(tǒng)沒有得到充分的傳承。例如1999年開始的清華、北大賽艇比賽，原本打算辦成延續(xù)百年的友好賽事，由于比賽雙方過(guò)于在意輸贏，使業(yè)余賽事逐漸帶有專業(yè)化色彩，甚至出現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)象，在過(guò)完它十歲生日后就夭折了。這種在“追求卓越”和“品牌效應(yīng)”心態(tài)驅(qū)使下“失卻靈魂”的個(gè)案，教訓(xùn)是很深刻的。
　　京華周刊：清華大學(xué)文科復(fù)興價(jià)值在哪里，對(duì)清華意義何在？
　　胡顯章：清華文科的恢復(fù)不僅僅在于學(xué)科的布局走向綜合，更重要的是為克服科學(xué)文化與人文文化的分離奠定了基礎(chǔ)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供了更好的保障。
　　梁思成先生1948年在清華大學(xué)作了關(guān)于理工與人文演講。他指出，科技與人文分離導(dǎo)致了兩種畸形人的出現(xiàn)：只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人和不懂科技奢談人文的邊緣人。
　　實(shí)際上，人文精神、哲學(xué)思維是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，也是人之所以成為真正意義上的人，一所大學(xué)成為真正意義上的有文化、有靈魂的大學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，文科的發(fā)展也為體現(xiàn)學(xué)科的綜合優(yōu)勢(shì)，解決重大的社會(huì)問(wèn)題提供了保障。
　　
　　清華不會(huì)刻意追求大學(xué)排名
　　
　　京華周刊：清華百年校慶之際，武漢大學(xué)前校長(zhǎng)劉道玉和在校生蔣方舟對(duì)清華提出一定批評(píng)。清華如何看待批評(píng)？
　　胡顯章：我個(gè)人的看法，對(duì)于一所大學(xué)，大學(xué)人和社會(huì)上有不同看法完全是正常的，大學(xué)自身應(yīng)當(dāng)有自由探索的氛圍，辦學(xué)者應(yīng)當(dāng)有包容的精神，從不同看法中看到可能存在的不足和問(wèn)題，并進(jìn)行認(rèn)真的反思。比如說(shuō)，劉道玉先生認(rèn)為僅僅強(qiáng)調(diào)“行勝于言”是不夠的，它可能導(dǎo)致師生“形而上”的思維貧乏，從而窒息了青年人的想象力。我剛才也提到了這點(diǎn)，“行勝于言”是可貴的，但光有“行勝于言”是不夠的。
　　校友蔣方舟也對(duì)清華大學(xué)提出一些批評(píng)，清華大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)也做了回應(yīng)。清華大學(xué)常務(wù)副書記陳旭一番話說(shuō)得很好：“學(xué)生對(duì)學(xué)校有意見建議，對(duì)人生有多種感悟不是壞事，學(xué)校會(huì)認(rèn)真對(duì)待并加以改進(jìn)。學(xué)生還在成長(zhǎng)過(guò)程中，青年人對(duì)母校的理解會(huì)隨著個(gè)人成長(zhǎng)和閱歷的增加，不斷改變和加深”。
　　有人說(shuō)，清華是不是在學(xué)術(shù)上進(jìn)入一流還要考察，但是現(xiàn)在看清華有一流的心態(tài)。
　　京華周刊：清華距離世界一流大學(xué)還有多遠(yuǎn)？
　　胡顯章：對(duì)于世界一流大學(xué)人們有不同的理解，有的是以哈佛、耶魯、牛津、劍橋等頂尖大學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，也有以世界排名100名為標(biāo)準(zhǔn)，清華于1993年提出躋身世界一流大學(xué)的目標(biāo)，當(dāng)時(shí)有人就以進(jìn)入前百名為目標(biāo)的；而進(jìn)入世界一流大學(xué)前列的目標(biāo)則定在世紀(jì)中葉。
　　近些年的一些國(guó)際大學(xué)排名，清華通常都在50名左右。按照英國(guó)《泰晤士報(bào)高等教育副刊》2011年世界大學(xué)學(xué)術(shù)聲譽(yù)排行榜，清華大學(xué)名列第35名，美國(guó)新聞周刊2011年全球大學(xué)排名，清華排在 49。
　　清華不會(huì)刻意追求大學(xué)排名，但排名是可以參考的。排行榜均有片面性，關(guān)鍵是清醒自我評(píng)估。既要看到我們的差距，也要看到我們的優(yōu)勢(shì)。
　　我們自身有不足，清華在創(chuàng)新文化氛圍、學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力、領(lǐng)先學(xué)科、著名大師數(shù)量等與世界頂尖大學(xué)仍有較大差距,特別是還缺乏能夠影響人類進(jìn)步的原創(chuàng)性成果和思想。

相關(guān)熱詞搜索：勝于 光有“行勝于言”是不夠的 行勝于言 行勝于言主題班會(huì)