在日本有“避難”的說法，但是“逃難”的說法是沒有的。理由很簡(jiǎn)單，就那么大的地方，隨便哪兒都有自然災(zāi)害危險(xiǎn)，無處可逃。災(zāi)害發(fā)生了，也就是找塊地方暫時(shí)棲一下身，安定下來了之后還是要回原地去該干什么干什么的，這倒不是出于什么“故土難離”的感情，而是因?yàn)闊o處可去。
　　日本人口數(shù)量現(xiàn)在是純減少，但2005年之前一直是增長(zhǎng)的，也是世界有數(shù)的人口稠密國(guó)家，人們離開自己的土地就沒有了立足之地，這次大地震被海嘯無情席卷的巖手縣三陸沿海，100多年的歷史中已經(jīng)被海嘯襲擊過三次，應(yīng)該說這不是一塊適合居住的地方，但是這次被海嘯襲擊時(shí)還是有那么多人遭難。
　　現(xiàn)在日語中表示“拼命”意思的詞是“一生懸命”，一個(gè)人一輩子豁出命來干，真夠算拼命的。可是原來這個(gè)詞是寫成“一所懸命”的，指一個(gè)人一輩子就在一個(gè)地方豁出命來干�，F(xiàn)在一輩子就在一個(gè)地方的人比較少了，起碼到外地上大學(xué)的人就不少，所以這個(gè)字的寫法也有了變化。
　　但是日本人一生的移動(dòng)次數(shù)還是很少的，由于日本文化的這種特點(diǎn)和日本企業(yè)的年功序列，日本人很少更換工作，與其漫無目的地去尋找虛無縹緲的新工作，還不如在原來的職場(chǎng)繼續(xù)忍耐和打拼，一般來說企業(yè)就是雇員的家，在某種意義上說來比家的位置還高一些，只要所屬的企業(yè)還在，雇員不會(huì)離散，所以雖然現(xiàn)在日本社會(huì)已經(jīng)不是依靠土地而生活的農(nóng)業(yè)社會(huì)了，但日本人還是不會(huì)因?yàn)榘l(fā)生了某種災(zāi)難而離去。
　　3月21日早晨，日本電視臺(tái)有一條報(bào)道：大地震的時(shí)候有一艘捕撈金槍魚的漁船正在海上，所有的人都以為他們已經(jīng)遇難了，但這條漁船居然逃過海嘯安全回來了。迎接這條漁船的是一個(gè)已經(jīng)被海嘯洗劫過的漁港，有些船員的家幸運(yùn)躲過地震和海嘯殘存了下來，見丈夫平安歸來的妻子，以一種日本人中很難看到的感情外露的方式來迎接丈夫――她飛奔了出來，緊緊地?fù)肀е览锾由恼煞颉?
　　不是所有的人都這樣幸運(yùn)，有些船員的家被地震震垮或被海嘯卷走，甚至有的船員親人失蹤，不知生死。這些船員一遍又一遍地按動(dòng)著手機(jī)按鈕，聽著里面?zhèn)鞒龅臋C(jī)械語調(diào)：“該號(hào)碼可能在通訊圈外或者沒開機(jī)”。
　　23個(gè)小時(shí)之后，漁船又要出海，那些找不到親人的船員把失蹤親人的信息交給當(dāng)?shù)卣�，默默地又登上了漁船。船開了，離開了一片狼藉的漁港，那些船員們專心致志在各自崗位上操縱機(jī)械，甚至都不多看一眼這個(gè)讓他們撕心裂肺，牽腸掛肚的地方。
　　這就是“一所懸命”的含義，雖然自己的親人還下落不明，但是自己的漁船要出海了，也只能咬牙上船。不然單靠自己的力量不見得就能找到親人，就算是找到了親人又拿什么去養(yǎng)活他們呢？
　　這次奔赴災(zāi)區(qū)采訪的一位記者在現(xiàn)場(chǎng)解說中使用了“平靜”這個(gè)詞描述日本災(zāi)民的表情，引起了一些議論，但如果一定要用一個(gè)詞來形容日本人在這時(shí)候的表現(xiàn)，還真不容易找到比“平靜”更合適的詞。
　　地震發(fā)生之后，特別是出現(xiàn)福島核電站事故危機(jī)之后，出現(xiàn)了不少流言，說是東京已經(jīng)成為一座空城，人們紛紛外逃云云。實(shí)際上如果了解一點(diǎn)日本人就會(huì)知道那不會(huì)是事實(shí)。
　　筆者在1995年經(jīng)過7.2級(jí)的阪神淡路島大地震，當(dāng)時(shí)剛到日本不久，很驚異日本人在遭遇災(zāi)害時(shí)的“平靜”。從純粹生物學(xué)的角度來說，物種的延續(xù)是最重要的。遭災(zāi)之后的激烈感情表現(xiàn)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來說除了消耗能量之外并沒有什么作用，所有的自然災(zāi)害都是瞬間而來，但卻不會(huì)瞬間而去，其災(zāi)害的后果將在一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期存在。在交通、信息十分暢通的現(xiàn)代社會(huì)里人們有很多手段來獲取信息，而現(xiàn)代國(guó)家政府也擔(dān)負(fù)了救災(zāi)和重建的許多責(zé)任，但在過去不是這樣，過去收集信息的手段只是自己的五官，在受災(zāi)之后保持一個(gè)冷靜的頭腦去收集周圍的信息以做出準(zhǔn)確判斷是十分重要的事，這種生存要求可能是日本人十分善于克制感情外露的一個(gè)原因。
　　“平靜”不是感情麻木，筆者剛到日本時(shí)，覺得日本人比較冷漠，不但對(duì)外國(guó)人，就是日本人之間的往來也很少。但在阪神大地震發(fā)生之后，平時(shí)素?zé)o往來的日本人主動(dòng)來問筆者要不要幫助，當(dāng)時(shí)的筆者既不了解日本社會(huì)，如何應(yīng)付這種自然災(zāi)害就更無經(jīng)驗(yàn)了，是周圍的日本人主動(dòng)提供各種寶貴信息和建議，讓筆者一家順利渡過了那段困難時(shí)期。那時(shí)日本人的互助精神是很感人的，剛發(fā)生地震的那幾天各種物資十分缺乏，但在避難所里從來沒看到過為食品或者其他東西發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。前幾天在收音機(jī)里聽說，地震開始一個(gè)住在災(zāi)區(qū)的人買了不少電池，但聽到政府號(hào)召不要囤積購(gòu)買后，就找到那家店把多余的電池退了回去，說讓給其他還需要的人用，至于錢就不要退了，算捐款。
　　地震中這種事不足為奇。大自然的災(zāi)難面前單個(gè)的人是完全無力的，只有團(tuán)結(jié)起來才能在重壓后生存下來。人本來都有這種互相幫助的遺傳基因，這是延續(xù)種群生存所必需的�，F(xiàn)代文明有時(shí)會(huì)讓互助遺傳因子隱藏起來，而重大的自然災(zāi)害，又重新喚醒了它們。
　　經(jīng)常有人埋怨日本人是不是過于聽天由命，逆來順受了。但仔細(xì)想一想，“人定勝天”是一個(gè)很鼓舞人的口號(hào)，但也就是口號(hào)而已，起碼在現(xiàn)在，人類還是沒有辦法戰(zhàn)勝老天。1982年，日本人想擋住海嘯�；巳陼r(shí)間在巖手縣宮古市的田老町建成了世界上絕無僅有的長(zhǎng)2千4百米，高10米的防波堤，1960年防波堤還在建設(shè)中，那年智利地震所引起的海嘯就被它擋住了，那時(shí)日本人真的以為他們找到了對(duì)付海嘯的方法，盡管由于這種防波堤造價(jià)過于昂貴，沒有辦法在所有的沿海都修造起來，但是這次地震無情地證明了這種防波堤還是沒有用，因?yàn)樘锢项忠淮伪缓[夷為了平地。
　　1994年1月16日，美國(guó)加州洛杉磯發(fā)生了6.7級(jí)大地震，60人死亡，五千多人受傷。洛杉磯地震中垮了好幾處高速道路橋，當(dāng)時(shí)日本電視上數(shù)不清的專家教授跑出來說美國(guó)人就是這樣做事不認(rèn)真，敷衍了事，根本沒有敬業(yè)精神，你看高速道路橋都會(huì)垮,“在日本這是不可想象的”。不可想象沒關(guān)系，只要你能看見就行了。一年之后1995年幾乎同一天，1月17日，阪神大地震時(shí)候日本高速道路橋以更為羞辱的方式倒下來：美高速道路橋是垂直地塌了下來，而日本高速道路橋則是以一種前所未有的方式側(cè)著躺了下去，原因是寸土寸金的日本為了節(jié)省用地，高速道路橋的采用了單根支柱方式，在地震時(shí)承受不住搖晃，側(cè)面傾倒。
　　從此日本人知道了一條真理：千萬不要去譏笑別人，因?yàn)樽约嚎赡芤矔?huì)遇到那種情況，阪神大震災(zāi)后日本人一個(gè)最大的變化就是姿態(tài)低了，日本傳媒在外國(guó)受到災(zāi)害時(shí)不太用高高在上的口氣去指責(zé)別人，而這讓日本贏得了更大的尊重。
　　

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