摘 要 傳統(tǒng)吉祥圖案，是最具民族特色的造型元素之一。它濃縮傳統(tǒng)民族藝術(shù)的造型特點和審美情趣，具有獨特的造型方式，體現(xiàn)出民族地域特征和文化內(nèi)涵。隨著室內(nèi)紡織品設(shè)計中對文化品位的更高追求，消費(fèi)者越來越希望室內(nèi)紡織品更具民族風(fēng)格和獨特美感，傳統(tǒng)吉祥圖案開始越來越多地出現(xiàn)在室內(nèi)紡織品的各個品類中。本文就此對傳統(tǒng)吉祥圖案的紋樣、表現(xiàn)手法、文化內(nèi)涵等方面在室內(nèi)紡織品設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。
　　關(guān)鍵詞 吉祥圖案；室內(nèi)紡織品設(shè)計
　　
　　吉祥圖案，是運(yùn)用諧音，象征，比擬等手法，表達(dá)特定的主題和內(nèi)涵，具有吉祥含義的裝飾紋樣�！皥D必有意，意必吉祥”，圖案中蘊(yùn)含的象征意義寄托了人們對幸福生活的向往和祝福，給人帶來精神上的愉悅，具有獨特的審美韻味和文化內(nèi)涵。吉祥圖案在漢唐時期興盛起來，成為中國裝飾藝術(shù)的主題。自明清以來，成為最為流行的造型元素，所占比重極大。吉祥圖案在染織的紋樣，刺繡的圖案，釉彩的剔花，金銀器的簪花，壁畫的裝飾等領(lǐng)域都有著廣泛運(yùn)用。它們所要表達(dá)的含義主要有四種，即富、貴、壽、喜。富是指財產(chǎn)，是富有的象征，也包括豐收；貴是權(quán)力、功名的象征；壽有賀壽，保平安，延年之意；喜，則與婚姻、友情、多子多孫等有關(guān)。吉祥圖案作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)成為認(rèn)知民族精神和民族旨趣的標(biāo)志之一，也體現(xiàn)了中華民族特有的造物思想和文化習(xí)俗。
　　1.傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)特征
　　傳統(tǒng)吉祥圖案的題材十分廣泛，花草樹石、蜂鳥蟲魚、飛禽走獸、無不入畫。題材看似平常，但其中充滿生活的真趣和對生活的深情。有表現(xiàn)幸福主題的，比如五福、福在眼前；表現(xiàn)愛情美好的，比如鳳穿牡丹，鴛鴦戲水，鯉魚戲蓮；表現(xiàn)喜慶主題的，比如喜相逢，喜上眉梢，雙喜；表現(xiàn)豐收的年年有余，天下樂；表現(xiàn)長壽的延年益壽，貓蝶，百壽圖；表現(xiàn)學(xué)而優(yōu)者，比如連中三元，鯉魚躍龍門。
　　吉祥圖案的表現(xiàn)手法主要有三種，一是通過紋樣形象來象征主題。傳統(tǒng)文化習(xí)俗、詩歌中產(chǎn)生許多約定俗成的象征符號，比如蓮花象征純潔，鴛鴦象征愛情，桃或仙鶴象征長壽。鳥象征陽，兔或魚象征陰。二是以諧音來表達(dá)主題，漢字因其自身的特性，一個讀音往往對應(yīng)好幾個漢字，這個特性為諧音雙關(guān)提供了可能。因此，利用讀音的相同和相近可以組成不同的吉祥語意，產(chǎn)生豐富的修辭效果。比如圖案中有花瓶，瓶諧音“平”，表示“平安”；圖案由蝙蝠和佛手組成，諧音“福”，表示“福氣”；喜鵲諧音“喜”，用喜鵲站在梅枝組成的“喜上梅梢”諧音“喜上眉梢”。桂花、桂圓的“桂”字讓人聯(lián)想到“貴”字；柏樹的“柏”字與“百”諧音，柏樹四季常青，常被引申為長生不老，用以祝福長壽；石榴、葡萄這類果實籽粒繁多，則對應(yīng)多子多福的祈愿。三是以文字與圖案相結(jié)合的手法來表現(xiàn)主題，直接用漢字的各種書體來表示。將不同書體的漢字圖案化，使之融入到圖案當(dāng)中或者直接成為圖案。如福、壽、喜字等，將“壽”字圖案化、藝術(shù)化成為一個吉祥符。據(jù)《吉祥物在中國》的統(tǒng)計，“壽”字有300多種圖形，變化極為豐富，可用多種字體表示。字形長的叫“長壽”，字形圓的，叫“圓壽”（無疾而終），也有用多字來表示，如“百壽圖”。
　　傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩運(yùn)用靈活多變，隨著染織工藝的進(jìn)步，可選色彩多達(dá)上百個。既有對比色彩相搭配表現(xiàn)喜慶、歡騰、熱鬧；也有在大面積淺淡色搭配小面積鮮艷色表現(xiàn)含蓄、內(nèi)斂。為了體現(xiàn)禮制精神，顏色的使用也有上用和官用之分。上用色有大紅、金黃、真紫、真青等這些專用顏色，官用色的明度和彩度相對降低，有鮮紅、明黃、醬色、石青等。
　　2.傳統(tǒng)吉祥圖案在室內(nèi)紡織品設(shè)計中的應(yīng)用
　　吉祥圖案在傳統(tǒng)室內(nèi)紡織品中的的布局形式不同于其它領(lǐng)域的單獨適合紋樣或者二方連續(xù)圖案結(jié)構(gòu)，常見的有團(tuán)花、皮球花、滿地等形式。團(tuán)花式是用花鳥或錦地襯地，用方、圓、多邊形等幾何輪廓線留出裝飾地位，中間飾以主花。皮球花式是在圓圈內(nèi)作主花，將圓圈作多個相疊排列。這些形式的布局結(jié)構(gòu)可以根據(jù)需要靈活變化，由一生二，二生三，演變出各種變體形式。在現(xiàn)代紡織品設(shè)計中，吉祥圖案結(jié)合面料功能，發(fā)揮出更多的布局優(yōu)勢和題材優(yōu)勢。既保留民族地域特色和情感寓意，又將現(xiàn)代審美情趣融入其中。在室內(nèi)環(huán)境中，紡織品根據(jù)家居的功能和造型也分為家具紡織品，餐廳浴室紡織品，床上用品等許多品類。比如說窗簾，靠包，桌旗，地毯，床品，壁掛等，它們的欣賞視點各不相同，上移可以達(dá)到天花板，下移可以低到地板，所以裝飾部位不同，對圖案的布局形式要求不同。在運(yùn)用吉祥圖案進(jìn)行設(shè)計時，可以根據(jù)需要增減圖案的密度，改變圖案的大小，調(diào)整不同圖案之間的主次關(guān)系，使得同一圖案元素出現(xiàn)在抱枕上，壁掛上，地毯上都能形成視覺上的平衡，不會產(chǎn)生突兀、多余等視覺感受。
　　在題材方面，吉祥圖案不僅蘊(yùn)含豐富的象征意義，而且擅長將具象題材進(jìn)行抽象運(yùn)用，吉祥圖案中的主要題材都直接或間接取自自然界和生活中常見的動植物、器皿、用具等，再將它們抽象化，以視覺上的美感為第一目標(biāo)，突破具象的造型，抽離出具象形態(tài)中的形態(tài)特征，呈現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感。將所表現(xiàn)的形象夸張，夸大，對造型、姿態(tài)進(jìn)行整理和歸納，既保留其形態(tài)美，又使圖形避免產(chǎn)生繁瑣感。吉祥圖案也有其獨有的構(gòu)圖手法，常常存在一中心線（或主花），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的構(gòu)圖（輔花），形成多方向連續(xù)圖案，使整個布局即交代了圖案的主題，又通過對稱與均衡的構(gòu)圖手法在主花周圍分布各種各樣演變后的輔花，打破構(gòu)圖的均衡感。表現(xiàn)出與一般紡織品圖案不相同的視覺效果，更加具有組織性，也更具有美感。傳統(tǒng)圖案相對來說比較繁復(fù)，但吉祥圖案的繁復(fù)不同于簡單的羅列，單純的重復(fù)，它更加講究在紛繁中體現(xiàn)出節(jié)奏和韻律，將疏密、大小、主次等做協(xié)調(diào)的組織，在色彩上進(jìn)行對比調(diào)和。做到“亂中有序”、“平中求奇”。
　　將吉祥圖案運(yùn)用于室內(nèi)紡織品設(shè)計中，需要將傳統(tǒng)色彩進(jìn)行重新搭配。一些傳統(tǒng)圖案配色中認(rèn)為的“紫怕黃，紅忌紫”都不再是現(xiàn)代室內(nèi)紡織品設(shè)計的用色禁忌。在織法中采用包梗技法，將較粗的線墊底，用平針在表面進(jìn)行織繡，使圖案紋樣隆起形成立體效果。在織法中采用抽紗技法，將圖案周圍的經(jīng)紗和緯紗抽掉一部分，然后在布面留下的布絲上進(jìn)行有規(guī)律的編繞扎結(jié)，形成圖案紋樣的淺浮雕效果。吉祥圖案的紋樣，色彩，結(jié)合現(xiàn)代織法形成的立體紋理，賦予室內(nèi)紡織品新的視覺效果，激起強(qiáng)烈的視覺沖擊，營造出具有藝術(shù)審美情趣的室內(nèi)軟環(huán)境。同時，植根于傳統(tǒng)文化的吉祥圖案蘊(yùn)含深厚文化內(nèi)涵，代表特有的民族文化精神，它隨著室內(nèi)紡織品的發(fā)展而傳承和發(fā)揚(yáng)光，為紡織品設(shè)計本土化、民族化，提升藝術(shù)性和文化內(nèi)涵提供了最直接有效的方式。
　　吉祥圖案與室內(nèi)紡織品設(shè)計相結(jié)合，使室內(nèi)紡織品不只停留在使用功能的層面上，而是更加注重精神層面上的審美功能。不僅能滿足人們對生活空間的物質(zhì)需求，也能夠滿足人們對情感空間的審美要求。在追求精神和情感滿足的今天，人們越來越重視室內(nèi)紡織品的設(shè)計，追求有品位，有個性的居住文化。作為表現(xiàn)居住者文化品位的物質(zhì)載體和室內(nèi)的獨特風(fēng)景，集吉祥圖案紋樣造型、色彩、文化內(nèi)涵于一體的室內(nèi)紡織品，才能營造出真正的舒適、高品位、有情趣、有意境的室內(nèi)軟環(huán)境。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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