摘 要 傳統(tǒng)吉祥圖案，是最具民族特色的造型元素之一。它濃縮傳統(tǒng)民族藝術(shù)的造型特點(diǎn)和審美情趣，具有獨(dú)特的造型方式，體現(xiàn)出民族地域特征和文化內(nèi)涵。隨著室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中對(duì)文化品位的更高追求，消費(fèi)者越來(lái)越希望室內(nèi)紡織品更具民族風(fēng)格和獨(dú)特美感，傳統(tǒng)吉祥圖案開(kāi)始越來(lái)越多地出現(xiàn)在室內(nèi)紡織品的各個(gè)品類(lèi)中。本文就此對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的紋樣、表現(xiàn)手法、文化內(nèi)涵等方面在室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。
　　關(guān)鍵詞 吉祥圖案；室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)
　　
　　吉祥圖案，是運(yùn)用諧音，象征，比擬等手法，表達(dá)特定的主題和內(nèi)涵，具有吉祥含義的裝飾紋樣。“圖必有意，意必吉祥”，圖案中蘊(yùn)含的象征意義寄托了人們對(duì)幸福生活的向往和祝福，給人帶來(lái)精神上的愉悅，具有獨(dú)特的審美韻味和文化內(nèi)涵。吉祥圖案在漢唐時(shí)期興盛起來(lái)，成為中國(guó)裝飾藝術(shù)的主題。自明清以來(lái)，成為最為流行的造型元素，所占比重極大。吉祥圖案在染織的紋樣，刺繡的圖案，釉彩的剔花，金銀器的簪花，壁畫(huà)的裝飾等領(lǐng)域都有著廣泛運(yùn)用。它們所要表達(dá)的含義主要有四種，即富、貴、壽、喜。富是指財(cái)產(chǎn)，是富有的象征，也包括豐收；貴是權(quán)力、功名的象征；壽有賀壽，保平安，延年之意；喜，則與婚姻、友情、多子多孫等有關(guān)。吉祥圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)成為認(rèn)知民族精神和民族旨趣的標(biāo)志之一，也體現(xiàn)了中華民族特有的造物思想和文化習(xí)俗。
　　1.傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)特征
　　傳統(tǒng)吉祥圖案的題材十分廣泛，花草樹(shù)石、蜂鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸、無(wú)不入畫(huà)。題材看似平常，但其中充滿生活的真趣和對(duì)生活的深情。有表現(xiàn)幸福主題的，比如五福、福在眼前；表現(xiàn)愛(ài)情美好的，比如鳳穿牡丹，鴛鴦戲水，鯉魚(yú)戲蓮；表現(xiàn)喜慶主題的，比如喜相逢，喜上眉梢，雙喜；表現(xiàn)豐收的年年有余，天下樂(lè)；表現(xiàn)長(zhǎng)壽的延年益壽，貓蝶，百壽圖；表現(xiàn)學(xué)而優(yōu)者，比如連中三元，鯉魚(yú)躍龍門(mén)。
　　吉祥圖案的表現(xiàn)手法主要有三種，一是通過(guò)紋樣形象來(lái)象征主題。傳統(tǒng)文化習(xí)俗、詩(shī)歌中產(chǎn)生許多約定俗成的象征符號(hào)，比如蓮花象征純潔，鴛鴦象征愛(ài)情，桃或仙鶴象征長(zhǎng)壽。鳥(niǎo)象征陽(yáng)，兔或魚(yú)象征陰。二是以諧音來(lái)表達(dá)主題，漢字因其自身的特性，一個(gè)讀音往往對(duì)應(yīng)好幾個(gè)漢字，這個(gè)特性為諧音雙關(guān)提供了可能。因此，利用讀音的相同和相近可以組成不同的吉祥語(yǔ)意，產(chǎn)生豐富的修辭效果。比如圖案中有花瓶，瓶諧音“平”，表示“平安”；圖案由蝙蝠和佛手組成，諧音“�！�，表示“福氣”；喜鵲諧音“喜”，用喜鵲站在梅枝組成的“喜上梅梢”諧音“喜上眉梢”。桂花、桂圓的“桂”字讓人聯(lián)想到“貴”字；柏樹(shù)的“柏”字與“百”諧音，柏樹(shù)四季常青，常被引申為長(zhǎng)生不老，用以祝福長(zhǎng)壽；石榴、葡萄這類(lèi)果實(shí)籽粒繁多，則對(duì)應(yīng)多子多福的祈愿。三是以文字與圖案相結(jié)合的手法來(lái)表現(xiàn)主題，直接用漢字的各種書(shū)體來(lái)表示。將不同書(shū)體的漢字圖案化，使之融入到圖案當(dāng)中或者直接成為圖案。如福、壽、喜字等，將“壽”字圖案化、藝術(shù)化成為一個(gè)吉祥符。據(jù)《吉祥物在中國(guó)》的統(tǒng)計(jì)，“壽”字有300多種圖形，變化極為豐富，可用多種字體表示。字形長(zhǎng)的叫“長(zhǎng)壽”，字形圓的，叫“圓壽”（無(wú)疾而終），也有用多字來(lái)表示，如“百壽圖”。
　　傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩運(yùn)用靈活多變，隨著染織工藝的進(jìn)步，可選色彩多達(dá)上百個(gè)。既有對(duì)比色彩相搭配表現(xiàn)喜慶、歡騰、熱鬧；也有在大面積淺淡色搭配小面積鮮艷色表現(xiàn)含蓄、內(nèi)斂。為了體現(xiàn)禮制精神，顏色的使用也有上用和官用之分。上用色有大紅、金黃、真紫、真青等這些專用顏色，官用色的明度和彩度相對(duì)降低，有鮮紅、明黃、醬色、石青等。
　　2.傳統(tǒng)吉祥圖案在室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　吉祥圖案在傳統(tǒng)室內(nèi)紡織品中的的布局形式不同于其它領(lǐng)域的單獨(dú)適合紋樣或者二方連續(xù)圖案結(jié)構(gòu)，常見(jiàn)的有團(tuán)花、皮球花、滿地等形式。團(tuán)花式是用花鳥(niǎo)或錦地襯地，用方、圓、多邊形等幾何輪廓線留出裝飾地位，中間飾以主花。皮球花式是在圓圈內(nèi)作主花，將圓圈作多個(gè)相疊排列。這些形式的布局結(jié)構(gòu)可以根據(jù)需要靈活變化，由一生二，二生三，演變出各種變體形式。在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中，吉祥圖案結(jié)合面料功能，發(fā)揮出更多的布局優(yōu)勢(shì)和題材優(yōu)勢(shì)。既保留民族地域特色和情感寓意，又將現(xiàn)代審美情趣融入其中。在室內(nèi)環(huán)境中，紡織品根據(jù)家居的功能和造型也分為家具紡織品，餐廳浴室紡織品，床上用品等許多品類(lèi)。比如說(shuō)窗簾，靠包，桌旗，地毯，床品，壁掛等，它們的欣賞視點(diǎn)各不相同，上移可以達(dá)到天花板，下移可以低到地板，所以裝飾部位不同，對(duì)圖案的布局形式要求不同。在運(yùn)用吉祥圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)需要增減圖案的密度，改變圖案的大小，調(diào)整不同圖案之間的主次關(guān)系，使得同一圖案元素出現(xiàn)在抱枕上，壁掛上，地毯上都能形成視覺(jué)上的平衡，不會(huì)產(chǎn)生突兀、多余等視覺(jué)感受。
　　在題材方面，吉祥圖案不僅蘊(yùn)含豐富的象征意義，而且擅長(zhǎng)將具象題材進(jìn)行抽象運(yùn)用，吉祥圖案中的主要題材都直接或間接取自自然界和生活中常見(jiàn)的動(dòng)植物、器皿、用具等，再將它們抽象化，以視覺(jué)上的美感為第一目標(biāo)，突破具象的造型，抽離出具象形態(tài)中的形態(tài)特征，呈現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感。將所表現(xiàn)的形象夸張，夸大，對(duì)造型、姿態(tài)進(jìn)行整理和歸納，既保留其形態(tài)美，又使圖形避免產(chǎn)生繁瑣感。吉祥圖案也有其獨(dú)有的構(gòu)圖手法，常常存在一中心線（或主花），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的構(gòu)圖（輔花），形成多方向連續(xù)圖案，使整個(gè)布局即交代了圖案的主題，又通過(guò)對(duì)稱與均衡的構(gòu)圖手法在主花周?chē)植几鞣N各樣演變后的輔花，打破構(gòu)圖的均衡感。表現(xiàn)出與一般紡織品圖案不相同的視覺(jué)效果，更加具有組織性，也更具有美感。傳統(tǒng)圖案相對(duì)來(lái)說(shuō)比較繁復(fù)，但吉祥圖案的繁復(fù)不同于簡(jiǎn)單的羅列，單純的重復(fù)，它更加講究在紛繁中體現(xiàn)出節(jié)奏和韻律，將疏密、大小、主次等做協(xié)調(diào)的組織，在色彩上進(jìn)行對(duì)比調(diào)和。做到“亂中有序”、“平中求奇”。
　　將吉祥圖案運(yùn)用于室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中，需要將傳統(tǒng)色彩進(jìn)行重新搭配。一些傳統(tǒng)圖案配色中認(rèn)為的“紫怕黃，紅忌紫”都不再是現(xiàn)代室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)的用色禁忌。在織法中采用包梗技法，將較粗的線墊底，用平針在表面進(jìn)行織繡，使圖案紋樣隆起形成立體效果。在織法中采用抽紗技法，將圖案周?chē)慕?jīng)紗和緯紗抽掉一部分，然后在布面留下的布絲上進(jìn)行有規(guī)律的編繞扎結(jié)，形成圖案紋樣的淺浮雕效果。吉祥圖案的紋樣，色彩，結(jié)合現(xiàn)代織法形成的立體紋理，賦予室內(nèi)紡織品新的視覺(jué)效果，激起強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，營(yíng)造出具有藝術(shù)審美情趣的室內(nèi)軟環(huán)境。同時(shí)，植根于傳統(tǒng)文化的吉祥圖案蘊(yùn)含深厚文化內(nèi)涵，代表特有的民族文化精神，它隨著室內(nèi)紡織品的發(fā)展而傳承和發(fā)揚(yáng)光，為紡織品設(shè)計(jì)本土化、民族化，提升藝術(shù)性和文化內(nèi)涵提供了最直接有效的方式。
　　吉祥圖案與室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)相結(jié)合，使室內(nèi)紡織品不只停留在使用功能的層面上，而是更加注重精神層面上的審美功能。不僅能滿足人們對(duì)生活空間的物質(zhì)需求，也能夠滿足人們對(duì)情感空間的審美要求。在追求精神和情感滿足的今天，人們?cè)絹?lái)越重視室內(nèi)紡織品的設(shè)計(jì)，追求有品位，有個(gè)性的居住文化。作為表現(xiàn)居住者文化品位的物質(zhì)載體和室內(nèi)的獨(dú)特風(fēng)景，集吉祥圖案紋樣造型、色彩、文化內(nèi)涵于一體的室內(nèi)紡織品，才能營(yíng)造出真正的舒適、高品位、有情趣、有意境的室內(nèi)軟環(huán)境。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1] ISBN 978731102413x. 乙力編. 《中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案》. 蘭州大學(xué)出版社，2006（6）.
　　[2] ISBN 9787806271148. 田自秉. 《中國(guó)工藝美術(shù)史》. 東方出版中心，2010（4）.
　　[3] ISBN 7807130695. 杭間，何潔，靳埭強(qiáng). 《中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)》.濟(jì)南：山東畫(huà)報(bào)出版社，2005（1）.
　　[4] ISBN9787564102920. 龔建培. 《裝飾織物與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)》. 東南大學(xué)出版社，2006（4）.

相關(guān)熱詞搜索：紡織品 室內(nèi) 設(shè)計(jì) 吉祥圖案在室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 吉祥圖案設(shè)計(jì) 吉祥圖案半立體畫(huà)設(shè)計(jì)