民間剪?藝術(shù)歷史悠久，是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一。過(guò)去剪?常用于民俗活動(dòng)和宗教儀式。而現(xiàn)在，剪?更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈(zèng)送給親朋好友。中國(guó)現(xiàn)代民族剪?算是剪?藝術(shù)的主流，我們應(yīng)該將更多的希望寄托在現(xiàn)代的民族剪?藝術(shù)上，同時(shí)汲取傳統(tǒng)民間剪?中的優(yōu)秀基因，把傳統(tǒng)民間剪?與現(xiàn)代設(shè)計(jì)密切的結(jié)合起來(lái)，以更好的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)傳統(tǒng)民間剪?是民間美術(shù)的重要部分，也是民俗事宜的載體。
　　
　　中國(guó)傳統(tǒng)民間剪?藝術(shù)是中華民俗文化的重要體現(xiàn)，是民俗事象的載體，也是最具代表性的藝術(shù)樣式之一，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，為藝術(shù)的繼續(xù)發(fā)展提供了創(chuàng)造的源泉，也是我們重要的精神財(cái)富。傳統(tǒng)民間剪?以其豐富的表現(xiàn)題材、十分獨(dú)特的視覺(jué)思維方式，求善求美的心理特征，與現(xiàn)代倡導(dǎo)“以人為本”，“體現(xiàn)人與自然和諧共存”的設(shè)計(jì)理念有著諸多的共同之處。在各類民俗活動(dòng)中，它無(wú)時(shí)無(wú)處不在，她來(lái)源于生活，也充實(shí)著生活，并以其獨(dú)特的方式默默地喚起人們對(duì)生命的追求和熱愛(ài)。
　　1.民間剪?藝術(shù)的文化內(nèi)涵
　　從中國(guó)民俗文化的繼承角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)民間剪?作為一種歲時(shí)民俗事項(xiàng)，本身體現(xiàn)著民族文化的沉淀。我國(guó)民間剪?藝術(shù)可以追溯到公元前1600年到1100年�！皾h妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗。”利用薄片材料剪刻鏤花，在有?以前就已經(jīng)不乏，如漢代的金銀箔刻花。目前發(fā)現(xiàn)最早的剪?實(shí)物，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期（公元386-581年）五幅團(tuán)花剪?。這幾幅剪?，采用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法，與今天的民間團(tuán)花剪?極其相似。唐代以后的剪?實(shí)物已屬罕見(jiàn)。
　　另外，一旦一種民俗具有心理凝聚力，也是不易被改變的，剪?被用于民俗活動(dòng)就是最好的例子。她已滲入到許多民俗活動(dòng)中，比如說(shuō)中國(guó)人已習(xí)慣用剪?的紅雙喜來(lái)裝飾民間結(jié)婚的新居，拿生肖剪?去點(diǎn)綴春節(jié)的氣氛等等。如今在大的文化背景下，剪?有了更廣闊的舞臺(tái)，像廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、商標(biāo)設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、郵票設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)、連環(huán)畫、動(dòng)畫、影視等各個(gè)方面都很容易看到她的身影。傳統(tǒng)民間剪?藝術(shù)伴隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)走向世界，同時(shí)傳統(tǒng)民間剪?藝術(shù)為藝術(shù)家的成長(zhǎng)提供了土壤。
　　2.我國(guó)民間剪?藝術(shù)融入設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用
　　2.1民間剪?藝術(shù)元素在設(shè)計(jì)專業(yè)課程中的應(yīng)用
　　將剪?藝術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)，既能使學(xué)生通過(guò)教育學(xué)習(xí)到一種傳統(tǒng)手工藝技能，又能讓他們了解傳統(tǒng)文化的精神，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生加深對(duì)文化厚土的感情。學(xué)生在設(shè)計(jì)教學(xué)課上學(xué)習(xí)剪?藝術(shù)，可使他們加深對(duì)民間美術(shù)的興趣和對(duì)藝術(shù)的理解，拓寬他們的知識(shí)領(lǐng)域，提高他們對(duì)生活中的藝術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注程度，還培養(yǎng)了他們的社交協(xié)作能力、勤于思考、勇于創(chuàng)新的能力；陶冶他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)的情操。因此，汲取民間剪?藝術(shù)精華是學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)圖案》的重要途徑。
　　2.2民間剪?藝術(shù)元素在《圖形創(chuàng)意》設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中得到傳承與創(chuàng)新
　　中國(guó)民間剪?藝術(shù)的語(yǔ)言，可以從兩個(gè)層面去理解，第一層可以理解為，其包括剪?作品中程式化的點(diǎn)、線、塊、圖式、紋樣以及表現(xiàn)手法；另外一層理解需要從整體出發(fā)，從整體說(shuō)綜合程式化的點(diǎn)、線、塊、圖式等之后形成的構(gòu)圖、造型同樣屬于中國(guó)民間剪?藝術(shù)的語(yǔ)言內(nèi)容。這種語(yǔ)言可以很好的與時(shí)代結(jié)合，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)有著某些影響。
　　剪?的圖案一般都是多種圖案、多種題材的組合套用。這種組合可以是圖與圖的組合、圖與文字的組合，也可以是人物與動(dòng)物、動(dòng)物與場(chǎng)景的組合等。為了豐富表達(dá)，剪?多采用不同散點(diǎn)式的花葉來(lái)裝飾邊角，使得數(shù)種紋樣巧妙地結(jié)合，組成豐富且別有情趣的畫面。有的甚至采用現(xiàn)代拼貼組合的表現(xiàn)形式，抽取不同物象的局部特征，組合成新的圖形：如魚身娃娃，以及傳統(tǒng)中的龍鳳、麒麟等，都是這樣創(chuàng)造出來(lái)的。傳統(tǒng)的民間剪?都是藝人在未打草稿的基礎(chǔ)上用剪刀在?上一蹴而就剪出來(lái)的。
　　2.3民間剪?藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　今天，隨著物質(zhì)文明的不斷提高，新的精神文明將逐步建立，古老的剪?藝術(shù)也將在廣大民眾新的審美要求下逐步發(fā)生質(zhì)和量的變化。近兩年來(lái)出現(xiàn)的“福”、“喜”等門箋裝飾，就是采用剪?與書法相結(jié)合的手法，選用玻璃卡?或即時(shí)貼等新型材料，使之既具有傳統(tǒng)韻味又不失時(shí)代氣息，深受國(guó)內(nèi)外中國(guó)人的喜愛(ài)。今天的民間剪?已被時(shí)代注人了新的血液，并影響了中國(guó)的美術(shù)設(shè)計(jì)教育。民間剪?在許多專業(yè)課程中是教師們必須講述的，學(xué)生們必須接觸研究的重要課題，是教學(xué)進(jìn)程中非常重要的內(nèi)容之一。民間剪?在今看來(lái)一點(diǎn)也不俗氣，倒是給節(jié)奏快捷的都市生活帶來(lái)了清新純樸的鄉(xiāng)土氣息，這是一份祖先贈(zèng)給我們的博大精深的無(wú)價(jià)之寶。隨著國(guó)門的開(kāi)放和外來(lái)文化藝術(shù)的強(qiáng)烈沖擊，我國(guó)的教育界、學(xué)術(shù)界清醒地認(rèn)識(shí)到：一個(gè)民族的文化藝術(shù)，只有始終保持自身特有的藝術(shù)魅力，善于吸收其它民族的精華，才能使本民族的文化藝術(shù)具有旺盛的生命力，永遠(yuǎn)立足于世界的文化藝術(shù)之林。
　　3.結(jié)語(yǔ)
　　在經(jīng)過(guò)從感性到理性的認(rèn)識(shí)之后，將民間剪?藝術(shù)的素材通過(guò)直接、間接、再創(chuàng)造的方法運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，并以自己已掌握的設(shè)計(jì)技巧再現(xiàn)出來(lái)，從而使設(shè)計(jì)作品在信息飛速更替的今天更具時(shí)代性和永久性。
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