摘要：隨著全球化的不斷演進(jìn)，各國(guó)傳統(tǒng)文化也正借助全球化走向世界，語(yǔ)言的國(guó)際推廣成為世界主要國(guó)家大外交戰(zhàn)略的重要組成部分。作為以語(yǔ)言為載體的中國(guó)文化國(guó)際推廣機(jī)構(gòu)。孔子學(xué)院的建立與快速發(fā)展是溝通中國(guó)與世界各國(guó)文化的橋梁和紐帶，其文化傳播價(jià)值在國(guó)家戰(zhàn)略中具有重要意義。
　　關(guān)鍵字：孔子學(xué)院；全球化；文化傳播；軟實(shí)力
　　中圖分類號(hào)：G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　
　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加快。在生產(chǎn)要素的全球配置與大眾傳播媒體的共同推動(dòng)下，不同國(guó)家與地區(qū)的文化在全球范圍內(nèi)發(fā)生交流和融合。面對(duì)這一趨勢(shì)，各國(guó)在努力發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)、政治、文化的同時(shí)，民族情感、民族意識(shí)和心理認(rèn)同等文化特性也日益加強(qiáng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已提上日程。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一的終極關(guān)懷、仁義禮智信的道德理想、中庸的處世態(tài)度及以人為本精神。其精髓是“和”。作為以語(yǔ)言為載體的中國(guó)文化國(guó)際推廣機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院的興建與發(fā)展正是以“和諧”為文化內(nèi)核。肩負(fù)著“立足語(yǔ)言。側(cè)重文化，通過(guò)語(yǔ)言傳播文化”這一使命向世界展示積極包容的中國(guó)形象。
　　
　　一、全球化語(yǔ)境下的語(yǔ)言推廣與文化傳播
　　
　　語(yǔ)言是一種交流、傳遞信息的工具，但并不僅限于此，它還直接反應(yīng)出本民族的特點(diǎn)甚至哲學(xué)思想。尼采認(rèn)為，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)決定著人們的世界觀；海德格爾更進(jìn)一步說(shuō)“語(yǔ)言是存在的家園”。作為文化的載體，語(yǔ)言是整個(gè)文化體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分。它與文化的其他部分不可分割。民族文化是文化的核心，自古以來(lái)就存在多樣性，它滲透于社會(huì)生活的方方面面，對(duì)于人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、歷史觀、價(jià)值觀等具有不可替代的作用。英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比曾把世界文化分為16種。歷經(jīng)發(fā)展演變，剩下了比較重要的五種文明，即西方的基督教文明、東歐和俄羅斯的東正教文明，北非和中東等地的伊斯蘭文明、印度次大陸的印度教文明、中國(guó)和東亞的儒家文明。然而，隨著英語(yǔ)的擴(kuò)張，英語(yǔ)國(guó)家將其價(jià)值觀念、思維方式和生活方式等核心文化不斷輸入世界各國(guó)家和民族。對(duì)他國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)生巨大的隱性影響與深層次滲透。從而進(jìn)一步影響他國(guó)自身的民族與文化意識(shí)。到目前為止的全球化進(jìn)程，始終是以西方世界尤其是以美國(guó)為主導(dǎo)的，特別是文化的全球化，某種程度上就是西方國(guó)家的法律規(guī)則、國(guó)家制度、哲學(xué)思想與價(jià)值觀念在世界各地的推行。美國(guó)杜克大學(xué)教授弗雷德里克?詹姆遜預(yù)言，“文化全球化”的后果是美國(guó)的大眾文化模式取代世界上各個(gè)民旗的傳統(tǒng)文化。由此看來(lái)，傳統(tǒng)文化的保留、傳承、發(fā)展和現(xiàn)代化問(wèn)題已不再是一個(gè)單純的文化問(wèn)題，它與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、政治問(wèn)題一樣，必須引起國(guó)際社會(huì)的高度重視。
　　目前。以民族國(guó)家為后盾的各種傳統(tǒng)文化也正借助全球化走向世界，從而使文化全球化具有雙向流動(dòng)和多向流動(dòng)的性質(zhì)，語(yǔ)言的國(guó)際推廣成為世界主要國(guó)家大外交戰(zhàn)略的重要組成部分。美、英、法、西、德、俄、日、韓等都為傳播本國(guó)語(yǔ)言、提高本國(guó)語(yǔ)言國(guó)際地位，擴(kuò)大本國(guó)語(yǔ)言在世界范圍內(nèi)的影響進(jìn)行了大量投入和不懈努力。各國(guó)在其語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)的章程中都明確規(guī)定了組織的使命與宗旨，旗幟鮮明地將推廣本國(guó)語(yǔ)言和傳播本國(guó)文化確定為組織的主要使命和根本宗旨。如英國(guó)文化委員會(huì)、法國(guó)法語(yǔ)聯(lián)盟、西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院、國(guó)際俄羅斯語(yǔ)言和文學(xué)教師協(xié)會(huì)等等。推廣本國(guó)語(yǔ)言。讓本國(guó)人民所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化被全人類分享，這本身就是對(duì)人類文化多樣性的重大貢獻(xiàn)，另一方面，他國(guó)對(duì)本國(guó)文化的了解和接納能增進(jìn)彼此之間的理解和信任，共同創(chuàng)造和諧的交流環(huán)境。每一種語(yǔ)言里都包含著一種獨(dú)特的世界觀。這種獨(dú)特的世界觀可以認(rèn)為是一個(gè)民族對(duì)世界的獨(dú)特看法，語(yǔ)言的傳播就是一種潛在的價(jià)值觀輸出。
　　
　　二、孔子學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀
　　
　　隨著中國(guó)綜合國(guó)力與國(guó)際地位的提高，對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流與合作日益廣泛和深入，漢語(yǔ)在全世界越來(lái)越受到各國(guó)政府、教育機(jī)構(gòu)和民眾的重視，全世界掀起了“漢語(yǔ)熱”的浪潮。中同教育都和國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組(現(xiàn)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組)于2002年開(kāi)始醞釀在海外設(shè)立語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)。2004年11月。韓國(guó)首爾孔子學(xué)院掛牌成立，它是全世界首家正式掛牌的孔子學(xué)院。
　　孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，功能定位是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化教學(xué)，語(yǔ)言與文化教學(xué)并重，使之成為溝通中國(guó)與世界各國(guó)文化的橋梁和紐帶。它所提供的服務(wù)包括：開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)；培訓(xùn)漢語(yǔ)教師，提供漢語(yǔ)教學(xué)資源；開(kāi)展?jié)h語(yǔ)考試(HSK)和漢語(yǔ)教師資格認(rèn)證；提供中國(guó)教育、文化等信息咨詢；開(kāi)展中外語(yǔ)言文化交流活動(dòng)。目前，孔子學(xué)院的設(shè)立模式有三種，分別是：設(shè)在北京的總部直接投資、總部與國(guó)外機(jī)構(gòu)合作、總部授權(quán)特許經(jīng)營(yíng)。截至2010年10月，各國(guó)已建證322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子課堂。共計(jì)691所。分布在96個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其中，亞洲已有30國(guó)81所，歐洲31國(guó)105所，美洲12國(guó)103所，非洲16國(guó)21所，大洋洲2國(guó)12所。對(duì)照2009年數(shù)據(jù)來(lái)看，孔子學(xué)院數(shù)目增長(zhǎng)最快的是美洲。其次是歐洲。
　　結(jié)合各國(guó)家與地區(qū)的實(shí)際情況和需求特點(diǎn)，孔子學(xué)院開(kāi)設(shè)的課程也有所不同，主要有以下幾個(gè)主要部分：首先是漢語(yǔ)，其次是中國(guó)歷史和文化思想；同時(shí)也向?qū)W習(xí)者提供儒學(xué)、道學(xué)、中國(guó)地理、社會(huì)習(xí)俗、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的生活方式、商業(yè)等課程；另外還有一些實(shí)用課程。比如書法、中醫(yī)、曲藝、國(guó)畫、武術(shù)，中國(guó)茶道、美食等。在傳播渠道方面，除了常規(guī)課堂，還開(kāi)通了廣播孔子學(xué)院、黃河電視孔子學(xué)院和網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院，充分利用電子網(wǎng)絡(luò)媒介。為各國(guó)學(xué)習(xí)者提供多層次的在線課程，拓展教學(xué)資源�？傮w來(lái)看，孔子學(xué)院正以強(qiáng)勁的勢(shì)頭快速發(fā)展。
　　
　　三、孔子學(xué)院的文化傳播價(jià)值
　　
　　上個(gè)世紀(jì)80年代末，美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈提出軟實(shí)力的概念。軟實(shí)力(softpowor)是能夠影響他國(guó)意愿的無(wú)形的精神力量，它是通過(guò)吸引力而非威逼利誘達(dá)到目的一種能力，包括一個(gè)國(guó)家對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力、文化的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。以中國(guó)天人合一的終極關(guān)懷、仁義禮智信的道德理想、中庸的處世態(tài)度以及以人為本精神等傳統(tǒng)文化來(lái)打造國(guó)家軟實(shí)力，合乎中國(guó)和世界人民的利益。通過(guò)漢語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化精髓在世界范圍內(nèi)的推廣，孔子學(xué)院在中國(guó)傳統(tǒng)文化全球化的戰(zhàn)略中有重要價(jià)值和意義。
　　1.擴(kuò)大中國(guó)影響力，建立積極包容的國(guó)家形象
　　在全球文化多元化的大背景下，擴(kuò)大漢語(yǔ)的傳播范圍、傳播方式和傳播途徑，提高漢語(yǔ)在國(guó)際交流中的地位。是擴(kuò)大中國(guó)影響力的重要組成部分。在綜合國(guó)力 不斷提高的同時(shí)，重視并適時(shí)加快漢語(yǔ)國(guó)際化的推廣進(jìn)程，傳播中華文明，有利于增強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)的了解、認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，進(jìn)一步建立積極包容的國(guó)家形象。
　　2.打造全球文化品牌，提升國(guó)家軟實(shí)力
　　面對(duì)風(fēng)靡世界的美國(guó)電影、日本漫畫、韓國(guó)連續(xù)劇等文化產(chǎn)品，中國(guó)必須尋找能夠代表中國(guó)的“文化符號(hào)”走向世界。在《日本的綜合國(guó)力》一書中，作者指出：沒(méi)有文化含量巨大的商業(yè)品牌和向全球輻射的文化傳播能力，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)的活動(dòng)能力就成了一句空話。孔子學(xué)院作為一個(gè)“走出去”的符號(hào)。其非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，具有打造高信任度全球超級(jí)品牌的優(yōu)勢(shì)條件。在孔子學(xué)院的長(zhǎng)期發(fā)展和管理目標(biāo)中，制定科學(xué)有效的品牌管理戰(zhàn)略，為其樹(shù)立明晰的品牌形象，充分重視其品牌價(jià)值并發(fā)揮潛在角色作用。對(duì)于國(guó)家軟實(shí)力提升有著重要意義。
　　3.帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展
　　孔子學(xué)院的建立和發(fā)展，使越來(lái)越多的外同學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)并增加對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，一方面可以帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈，成為經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)；另一方面，隨著對(duì)中國(guó)的了解和理解，有利于增加彼此的信任，降低成本，進(jìn)一步擴(kuò)大中外的變流與合作，這將給中國(guó)帶來(lái)難以估量的間接收益。文化不僅是一種精神要素，它本身也為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　4.加強(qiáng)文化交流與融合，增強(qiáng)民族凝聚力
　　漢語(yǔ)是中華民族文化的最重要的載體，也是維系中華民族的共同感情的文化特征和文化紐帶，這對(duì)于形成中華民族特有的凝聚力和民族精神起到了不可或缺的作用。在孔子學(xué)院的教學(xué)與文化交流過(guò)程中，各種文化活動(dòng)如戲劇、民間藝術(shù)展覽、文學(xué)經(jīng)典等走出國(guó)門，不僅使中國(guó)的優(yōu)秀文化在世界廣泛范圍內(nèi)傳播，同時(shí)也增強(qiáng)了海外華人、華僑的民族自豪感和民族凝聚力。
　　
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　
　　孔子學(xué)院在向世界傳播中同文化的同時(shí)，也是自身文化的一次發(fā)展成熟的過(guò)程，這種文化的自我成長(zhǎng)是通過(guò)自身的發(fā)展和與外來(lái)文化不斷碰撞而產(chǎn)生的。在這不斷碰撞的過(guò)程中，通過(guò)自覺(jué)與不自覺(jué)的方式傳播自己的文化并受到其他文化的影響。為自己的民族文化不斷增加養(yǎng)分。才能夠在國(guó)際文化體系中得到更多認(rèn)同，這正是全球化時(shí)代對(duì)文化品格的要求。同時(shí)。在這種雙向的文化傳播中，努力打造全球文化品牌，有利于提高中國(guó)的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，有利于中國(guó)得到國(guó)際社會(huì)的更多理解和支持。

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