摘　要　本文對蒙太奇組思想及在新媒體研究上的運用進行了分析， 　　關(guān)鍵詞　蒙太奇　新媒體 　　中圖分類號　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識碼　A 　　 　　蒙太奇的思想貫穿于整個人類文明。在法語單詞中，蒙太奇的意思是“組合”，人類在創(chuàng)造新的事物的時候，并不總是首創(chuàng)的，往往是通過各種技術(shù)的結(jié)合和組合，創(chuàng)造出具有新的功能的產(chǎn)品。在這種結(jié)合和組合的背后，就是一種蒙太奇的思想。
　　
　　一、蒙太奇并不是電影的唯一專利
　　
　　愛森斯坦認(rèn)為，蒙太奇是對事物現(xiàn)象的概括，每一個事物都有它的形象，而蒙太奇就是對事物的一種抽象。中國的象形文字，它的創(chuàng)造手段就是一種蒙太奇的思想。我們可以看看以下圖片：
　　
　　蒙太奇不僅僅是對事物形象的抽象概括，它還可以把這些抽象元素進行組合。一棵樹抽象成一個“木”字，把兩個“木”組合在一起。就成了“林”；三個“木”組合在一起，就成了“森”。這樣，這些抽象元素的組合表達(dá)了更多復(fù)雜的含義。
　　蒙太奇在這里并沒有結(jié)束，這些抽象元素的組合也可以重新進行組合，形成“語素”和“詞語”，當(dāng)這些組合元素以一定的邏輯關(guān)系組合起來的時候，就成為了句子、段落、文章。就可以表述更為復(fù)雜的信息。
　　我們可以看看蒙太奇在其他藝術(shù)中的運用。自19世紀(jì)起，油畫家就曾用鏡子作為道具，試圖表現(xiàn)多重空間，如安格爾白《維爾伯爵夫人》，馬奈《游樂場酒吧》等，但最具鏡頭感的要算立體派畫家畢加索的作品�！秮喭�農(nóng)少女獄圖》在平面的二維空間內(nèi)表現(xiàn)三維空間內(nèi)不同視角下事物各個側(cè)面，就像在一個鏡頭里用不同的景別來拍攝。在畢加索的繪畫中，我們可以看到很多這樣的重組的痕跡，比如下面的這一幅畫，畢加索把原本不可能看到的鼻子和眼睛經(jīng)過重組，產(chǎn)生了驚人的藝術(shù)效果。
　　在音樂里面也有蒙太奇的影子。古典音樂中的蒙太奇組合是順序的，一個元素接一個元素。而在爵士樂中，音樂的組合是多層疊加的，所以爵士樂的音樂具有很明顯的空間立體感。聲音通過構(gòu)成的元素及相互之間的聯(lián)系能夠在所營造的舞臺上創(chuàng)造出豐富、立體的聲音形象，當(dāng)語言、音響、音樂有機地結(jié)合成聲音效果的”蒙太奇”時，便展現(xiàn)出不同凡響的藝術(shù)表現(xiàn)力。。
　　
　　二、蒙太奇創(chuàng)造的效果并不是簡單的相加效果
　　
　　蒙太奇的根本思想就是通過組合，創(chuàng)造出更多的意義，而且，為了達(dá)到更多的意義，愛森斯坦認(rèn)為可以對元素進行任意的重新組合，以求獲得最大的效用。愛森斯坦提出的“吸引力蒙太奇”所講述的就是這樣的思想。
　　通過有意識的組合產(chǎn)生比簡單的組合更加大的意義。為什么這種組合為什么能夠產(chǎn)生奇特的效果呢，這是因為，它們的組合不僅僅是物理上的融合，很多情況下是由于產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。最簡單的例子是炒花生米，油和花生的產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生一種酚，花生米的香味就是來自于酚。中餐在世界上是很有名氣的，而中國人的精明之處就在懂得怎么搭配各種各樣的食物，配以一定的分量，一定的技術(shù)手段，創(chuàng)造美味可口的食物：
　　三、信息時代蒙太奇變得更加靈活多樣
　　
　　蒙太奇不僅僅是一種電影技巧，更重要的是一種思想意識形態(tài)：而這種思想意識形態(tài)貫穿于整個人類文明的始終。即使在信息時代，我們也可以隨處可見蒙太奇的影子，
　　信息時代最重要的特點就是數(shù)字化。而數(shù)字化的存在使得多種媒體：影像、聲音、文字都具有共同的載體，就是數(shù)字化的0和1各種媒體可以通過數(shù)字化進行重組，比如說像現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，可以把影像、文字、聲音多種媒體組合，形成了具有自己特點的新媒體。而這種媒體得益于數(shù)字化，它產(chǎn)生了比其他媒體更加大的效應(yīng)：
　　蒙太奇的產(chǎn)生使得我們的技術(shù)變得易于操作：在十年前，我們建設(shè)網(wǎng)站還是依靠編寫大量的代碼，而現(xiàn)在建設(shè)網(wǎng)站+只需要使用各種制作網(wǎng)站的軟件就可以了，web2.0技術(shù)的最重要表現(xiàn)就是博客，博客的個人網(wǎng)站就是一種蒙太奇的組合思想利用網(wǎng)站提供的模版，用戶可以往里填充自己的內(nèi)容，并且自由的組織元素，做L¨具有自己個性的博客網(wǎng)站。
　　
　　四、蒙太奇的逆法則：解構(gòu)復(fù)雜的事物和現(xiàn)象
　　
　　蒙太奇的組合原則是本源，既是自然的法則，社會的法則，也是人類思想的法則，蒙太奇的組合創(chuàng)造了世間的萬事萬物　如果了解簡單的排列知識的話，就會知道這種組合的威，J有多么的巨大就俄這樣，通過蒙太奇構(gòu)建的事物呈現(xiàn)出復(fù)雜性，而這種組合的過程也是不可預(yù)測的。這種組合結(jié)果很難進行直接研究的，但是這種組合的單元確是抽象而又簡單的，是可以預(yù)洲的：所以在研究一個復(fù)雜的個體的時候，我們可以使用蒙太奇的反原則一一解構(gòu)，
　　蒙太奇組合的對象都是一個個簡單的抽象個體，只是他們的排列組合產(chǎn)生了復(fù)雜的形式。所以，在研究一個復(fù)雜對象的時候，我們可以采取分析元素的方法，對復(fù)雜個體進行抽象分析，分析這些元素的組合規(guī)律，這樣我們就能對復(fù)雜對象有一個把握。在模擬社會行為的時候，有一種群體理論群體是由一個個BOID(個體)組成的，每一個個體都是具有自己的目標(biāo)和行為方式，每一個個體之間都有一定的行為準(zhǔn)則約束，他們相互之間都會發(fā)生一定的關(guān)系　模擬的時候，會有成千上萬個個提同時進行模擬，從而產(chǎn)生一種整體的群體效應(yīng)，這種效應(yīng)，就可以作為群體的預(yù)測結(jié)果。在工程力學(xué)中有一門科學(xué)叫有限元分析，它的最大特點就是通過很多變量去捕述一個復(fù)雜的現(xiàn)象，比如說空氣動力學(xué)÷它把空氣動力學(xué)的所有因素考慮進去，按照一定的模擬方式或者說物理定理，模擬出空氣的動力學(xué)效果，
　　
　　五、新媒體的研究需要蒙太奇的思想
　　
　　現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異，科學(xué)、藝術(shù)和社會的發(fā)展正由于蒙太奇的法則而變得越來越復(fù)雜。如果不具備蒙太奇的思維的話，就沒辦法把握世界的本質(zhì)，也就不能進行有效的創(chuàng)新。我們在進行創(chuàng)新研究的時候，要懂得蒙太奇的法則，把個體重新組合，創(chuàng)造新的個體。攝像機和手機的結(jié)合產(chǎn)生了拍攝手機，手機和操作系統(tǒng)的組合又出現(xiàn)了智能手機：有線電視與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合出現(xiàn)了數(shù)字電視；游戲與電影的結(jié)合出現(xiàn)了互動電影。這些都是新媒體，而實際上他們是各種媒體的重新組合，各個各樣的媒體由于數(shù)字化而產(chǎn)生了融合。
　　數(shù)字化的發(fā)展，蒙太奇的組合首先在媒體自身內(nèi)部對各種元素進行了重組。以前的電影觀看模式都是線性的，電影的結(jié)局都是封閉的，電影與觀眾的互動緊緊是通過畫面和聲音進行。而數(shù)字電影不僅僅添加了新的元素，如電腦動畫，而且可以讓用戶進行選擇，產(chǎn)生不同的組合效果，這種組合效果使得電影充滿了隨機和可能，電影的結(jié)局也有封閉轉(zhuǎn)變成開放。
　　隨著數(shù)字化的不斷發(fā)展，各種媒體也按照蒙太奇的法則在進行組合。這個信息世界正在經(jīng)歷一場前所未有的革命，這場革命將會消融不同媒體之間的界限，使之變得更加模糊�；ヂ�(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)正在進行重組，形成“三網(wǎng)合一”的局面：我們可以在一個網(wǎng)絡(luò)上面看電視、玩在線視頻游戲、打視頻電話、進行電子商務(wù)交易，“_三網(wǎng)合一”使得信息更加共享化，信息的傳遞更加迅速，而信息的內(nèi)容也會由于組合變得更加豐富，產(chǎn)生更加多的媒體形式，也需要更新的技術(shù)支持。但是在所有這些現(xiàn)象背后，潛藏著的本質(zhì)是數(shù)字化技術(shù)與蒙太奇的組合，
　　數(shù)字化不僅僅在組合媒體+也在試圖組合人類的感覺，虛擬現(xiàn)實被稱為一種新的媒體，我們在它身上也看到很多蒙太奇的影子　虛擬現(xiàn)實通過數(shù)字化的技術(shù)，模擬了人的視覺、聽覺、觸覺、甚至味覺：在視覺方面，虛擬現(xiàn)實的技術(shù)而是與數(shù)字電影密切相關(guān)的，他們的核心都來自于數(shù)字技術(shù)成像，在聽覺方面，聲音方面是數(shù)字化的聲音，可以模擬人的立體聽覺，通過數(shù)據(jù)手套和其他的傳感技術(shù)，可以使虛擬用戶觸摸到場景中的物體。這四種感覺的組合，產(chǎn)生了以一個新的體驗空間，這就是虛擬現(xiàn)實的世界。虛擬現(xiàn)實提供了一種前所未有的體驗，這種體驗是沒辦法通過單一感覺去實現(xiàn)的，因為它們各自只反映了現(xiàn)實世界的一個方面，而虛擬現(xiàn)實通過感覺的組合，大大提高了現(xiàn)實感，而這種組合的效果比簡單的相加要更加強烈。
　　由此可見，蒙太奇有多么的重要，從本質(zhì)上說，我們可以認(rèn)為新媒體并不是新生的事物，而是各種媒體的重新組合。雖然我們現(xiàn)在看見各種各樣的新媒體，但這僅僅是蒙太奇作用的冰山一角，我們可以通過新的組合，組合出新的媒體，比如，我們可以把視頻與聲音技術(shù)和我們的衣服進行組合，這樣就產(chǎn)生了一種新的個人媒體。這個創(chuàng)意好像有點異想天開，但這是可行的，因為我們只要把衣服數(shù)字化就行了。實際上，這個創(chuàng)意已經(jīng)有人實現(xiàn)了：新媒體只是媒體組合的創(chuàng)新，而并沒有改變媒體的本質(zhì)。也許組合的結(jié)果是異常的復(fù)雜的，但是只要我們信心分析其組成的元素，我們就可以知道其本質(zhì)：所以，對新媒體的研究，要從它的組合元素開始。

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