摘要　新聞傳播和傳媒者所面對的受眾是被教育和引導(dǎo)者，更是新聞從業(yè)者必須尊重和理解的服務(wù)對象。既教育、引導(dǎo)、鼓舞、鞭策人，又尊重，理解、關(guān)心、幫助人新聞工作者惟有切實如此實施才是真正地把人放到了“本”的位置上。
　　關(guān)鍵詞　以人為本　人文蘊(yùn)含　人本趨向　審美觀照
　　中圖分類號　G210　文獻(xiàn)標(biāo)識碼　A
　　
　　新聞傳播的接受對象是人且必須從人的實際需要出發(fā)。而堅持“以人為本”就要堅持面向最廣大的人民群眾，遵循新聞規(guī)律、講求報道藝術(shù)，做到真實、準(zhǔn)確、深刻、全面、及時地反映社會現(xiàn)實生活�！耙匀藶楸尽笔邱R克思主義新聞觀的應(yīng)有意義，倡導(dǎo)新聞工作的群眾路線也是馬克思主義新聞觀的核心內(nèi)容�？梢哉f，新聞報道崇尚“以人為本”是馬克思主義新聞觀的承繼和演進(jìn)，它要求新聞工作者牢固樹立受眾意識、經(jīng)常傾聽群眾意見、時刻注意從群眾中汲取營養(yǎng)、不斷改進(jìn)報道方式，使之更加符合百姓的需要，從而更好地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化的審美追求。
　　
　　一、新聞傳播中“以人為本”理念的人文蘊(yùn)含
　　
　　新聞傳播隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出，倡導(dǎo)“以人為本”的新聞報道觀念，由此，在新聞報道中張揚(yáng)“以人為本”的精神已成為新聞傳播的審美共識�？梢哉f，“以人為本”的涵義中有一個基本的要素就是對人類生命的關(guān)愛與珍視。作為新聞傳播媒介就更應(yīng)該以人的存在為中心，并積極彰顯珍視、熱愛生命的人文價值觀。從傳播學(xué)角度來看，大眾傳媒的“以人為本”理念的價值蘊(yùn)涵可概括為：在傳授雙方的關(guān)系層面上，強(qiáng)調(diào)以受眾為中心，并把人民的利益作為新聞工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳處；在傳播效果層面上，將以人為本作為衡量大眾媒體傳播效果的最根本的價值尺度，以更好地發(fā)揮大眾傳媒的社會教化功能�？梢哉f，新聞工作者理當(dāng)把實現(xiàn)和維護(hù)好人民群眾的根本利益作為首要審美目標(biāo)，從而真正站在人民群眾的立場來檢點(diǎn)自己的言行舉止。
　　從某種角度劃分，新聞也是“人學(xué)”。但新聞傳播中的人有時卻是群體的人而非個體的人，只有人的群體共性而沒有人的個性色彩�？梢哉f，若憑“以人為本”的審美尺度觀察當(dāng)今的新聞報道，它脫離讀者的重要原因就是只報道人的“同”而不報道人的“異”。但現(xiàn)實社會中的人是復(fù)雜多變的審美個體，其富有思想、情感、行為、感覺、欲望，可謂是多樣性、繁復(fù)性的統(tǒng)一體。倘若抓住了復(fù)雜性就接近了人的“真、善、美”新聞報道才具有可信性。同時，新聞傳播既要全方位真實地表現(xiàn)人，還須站在時代的高度啟迪、引導(dǎo)人。即用“真人”身上富含時代光暈的東西去感化人�？梢哉f，社會歷史轉(zhuǎn)型是我們國家社會生活中最偉大的事件，中國持續(xù)了幾千年的農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會挺進(jìn)，幾千年的農(nóng)耕文化要用工業(yè)文化加以改造。社會轉(zhuǎn)型孕含有物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)的轉(zhuǎn)型，也是社會總體的轉(zhuǎn)型。它是需要借助人的轉(zhuǎn)型來體現(xiàn)，也就是說，新聞報道就須要報道人的社會轉(zhuǎn)型，即報道那些有了轉(zhuǎn)型表現(xiàn)的典型人物實例。
　　新聞傳播“以人為本”的具體表現(xiàn)是人文關(guān)懷。其內(nèi)容是以人和人的經(jīng)驗為關(guān)注對象，尊重人的尊嚴(yán)、權(quán)利和價值。同時，“以人為本”作為一種抽象的理念，其如何具體化為可操作的行動則是實踐“以人為本”理念的關(guān)鍵。而新聞報道中堅持“以人為本”須要體現(xiàn)“人性化的報道、情感化的渲染、人的精神塑造”的核心思想。譬如說，今天的受眾已經(jīng)不再滿足于就事論事、嚴(yán)肅呆板的報道方式，而對新聞的內(nèi)容和形式提出了更高的審美需求，即在這個“受眾本位”的新聞傳播時代，無疑需要提供讓受眾滿意和喜歡的新聞內(nèi)容。由此，新聞傳播須追求“人性化”的報道方式，以最大限度地去接近受眾的視聽要求。而人性的報道首先是內(nèi)容的人性化，要關(guān)注民眾身邊的并和民眾有關(guān)系的感興趣的需要解決的事情。同樣，人性化的報道還體現(xiàn)在敘事語態(tài)上的口語化、親切性。人是有情感的，新聞受眾在接受信息的同時也在尋找著一種精神和情感上的共鳴。因此。新聞報導(dǎo)中首先關(guān)注的應(yīng)該是人和人物的命運(yùn)，并借以建構(gòu)人與人之間溝通的橋梁。
　　以人為本是媒體生死攸關(guān)的“生命線”。由此，“以人為本”既是媒體堅持黨中央提出的全心全意為人民服務(wù)的宗旨的審美體征，又符合新聞傳播規(guī)律中“以受眾為本位”的價值理念。�？梢哉f，新聞媒體作為公眾信息意見的傳播平臺，作為最有力的文化載體，在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀中，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)、教育、激勵人的任務(wù)，同時也擔(dān)負(fù)著提升中國政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化和國民素質(zhì)的責(zé)任。所以，新聞報道“以人為本”應(yīng)該凸顯人文關(guān)懷，即關(guān)注人的生存狀態(tài)，肯定人的物質(zhì)需要，關(guān)懷人的精神存在，主張社會公正，維護(hù)和尊重人的權(quán)利與尊嚴(yán)。同樣，新聞傳播在選題上更要注重從“人”H{發(fā)。報道內(nèi)容要關(guān)注人的命運(yùn)，由物到人、由事及人，以增加報道中的人情味和親和力，從而體現(xiàn)出深刻的人文情愫。
　　
　　二、新聞傳播中“以人為本”理念的人本趨向
　　
　　新聞傳播中的“以人為本”及人文關(guān)懷的傳播理念，即通過新聞傳播的文化現(xiàn)象，以聲音、文字、圖片、圖像等媒介向受眾傳遞正確的世界觀、人生觀和價值觀。可以說，新聞傳播惟有貼近大眾的生活，反映百姓的思想，才有可能獲得最大的傳播效果。而記者、編輯、主持的人文修養(yǎng)是確保新聞傳播過程實現(xiàn)“以人為本”的重要前提。若要構(gòu)建新聞傳播中的“以人為本”且體現(xiàn)新聞節(jié)目的人文精神，新聞工作者理應(yīng)在思想上明確新聞傳播的目的，并在行動上時刻以人文的視角去關(guān)注身邊現(xiàn)實社會的人和事。“貼近群眾、貼近實際、貼近生活”。是從新聞報道弘揚(yáng)“以人為本”的審美角度，為廣大新聞工作者解決許多基本問題“以人為本”的理念在實踐中加以貫徹的一個最佳契合點(diǎn)。
　　胡錦濤總書記在黨的十七大報告中強(qiáng)調(diào)指出：“必須堅持以人為本，要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。這一論斷明確把“以人為本”作為我國社會發(fā)展的最高價值取向，并把不斷滿足人的全面需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。它充分體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。新聞傳播所體現(xiàn)的“以人為本”須要在服務(wù)上多下功夫，服務(wù)功能是受眾對新聞的基本需求。即更好地為受眾服務(wù)是新聞人文關(guān)懷的直接審美體現(xiàn)。因此，建構(gòu)新聞的以人為本，記者、編輯就要從如何增強(qiáng)新聞的服務(wù)性上多下工夫，追求更多的涉及對受眾群體生活、學(xué)習(xí)和工作有用的信息或知識，從而讓新聞?wù)嬲龔纳�活中來又回到生活中去�?
　　中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“以人為本”是人本主義的核心。從政治上說，“以人為本”就是讓人民大眾成為社會的真正主人，國家真正實行民主、法治，國民必須自立、自主、自善。充分享有維護(hù)自身的權(quán)利。國家必須堅持實行“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”的執(zhí)政理念。并使注重人的權(quán)利與尊嚴(yán)成為全社會的良好風(fēng)尚。由此，新聞作為黨和政府的宣傳喉舌和工具，須要用敏銳的眼光，研究當(dāng)前大眾所需求的“精神食糧”，以最大限度地滿足人民的知情權(quán)、 尊重人民的情感權(quán)、保護(hù)人民的意識權(quán)、關(guān)愛人民的生存權(quán)，從而在新聞報道中充分顯現(xiàn)“以人為本”的審美境界。目前，在全面向小康社會邁進(jìn)的過程中，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，促進(jìn)“人”的全面發(fā)展已是時代的要求。充分尊重人的個性、尊嚴(yán)和權(quán)利，將人民的利益放在最優(yōu)先的位置，關(guān)心、關(guān)愛人，實現(xiàn)人的充分自由的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，皆是我黨“與時俱進(jìn)”發(fā)展馬克思主義的新創(chuàng)舉，特別是提出“以法治國”、“以德治國”，在我國真正實行民主、法治，使國家進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的“快車道”，這就彌補(bǔ)了單純以效益為本帶來的社會文化、道德缺陷，使全面實現(xiàn)小康社會有了充分的精神保障。像民國時期的著名記者邵飄萍曾把“謙恭不流于諂媚，莊嚴(yán)不流于傲慢”作為采訪的座右銘，其實這也是與采訪對象交流的一個審美準(zhǔn)則。新聞記者只有擺正自己的采訪心態(tài)，尊重采訪對象，才能做到與采訪對象真誠的溝通交流，也才能得到真實的新聞素材，甚至挖掘到新聞背后的新聞。也就是說，新聞記者是新聞事實的記錄者，即沒有任何權(quán)力更不應(yīng)該表現(xiàn)為“俯視”群眾而“仰視”權(quán)貴，或打著新聞媒體的旗號，漠視“弱勢群體”的人格尊嚴(yán)。相反，新聞記者更應(yīng)該同情群眾、聆聽傾訴、尊重意愿。同時，新聞媒體平視的采訪視角還體現(xiàn)在新聞工作的諸多細(xì)節(jié)中。像“隱性采訪”就是在采訪對象不知情的情況下進(jìn)行的，首先采訪與被采訪者之間不是平等的關(guān)系，而人在無意中的語言不經(jīng)過大腦思考，真實的程度打了折扣。因此，倡導(dǎo)人文關(guān)懷崇尚采訪水平的提高和憑借智慧去取得難得的素材而慎用隱性采訪的報道手段。
　　中國社會業(yè)已進(jìn)入新的歷史時期，黨和國家為適應(yīng)時代需要而建立和實行了新聞發(fā)布制度引起了媒體的熱情參與和廣大人民群眾的認(rèn)可和響應(yīng)，也充分體現(xiàn)了民主政治建設(shè)的客觀要求�？梢姡�在新的歷史條件下，從理論與實踐兩方面總結(jié)、探索新聞發(fā)布工作的規(guī)律，并實現(xiàn)新聞工作創(chuàng)新有著十分重要的現(xiàn)實意義。堅持以人為本，維護(hù)、實現(xiàn)、發(fā)展人民的根本利益，高度關(guān)注民生、改善民生、保障民生、解決民生問題是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是由黨的根本宗旨和政權(quán)性質(zhì)所決定。因此，新聞傳播必須始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和皈依處，在治國理政的過程中充分體現(xiàn)和代表人民的意愿，堅持用人民“高興不高興、滿意不滿意、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)”來衡量新聞報道、發(fā)布的一切工作。實踐證明，新聞發(fā)布工作惟有堅持這一價值理念，才能實現(xiàn)在新形勢下的改革、完善、創(chuàng)新，從而使其發(fā)揮更大、更好、更高的審美功用。像危機(jī)事件及時發(fā)布機(jī)制與社會穩(wěn)定疏導(dǎo)工作緊密關(guān)聯(lián)。一方面。面對社會上出現(xiàn)的危機(jī)事件要及時準(zhǔn)確公布事實真相，不隱瞞造成危機(jī)的真實情況；另一方面，必須認(rèn)真負(fù)責(zé)地全面公布處理危機(jī)的措施、政策以及需要公眾支持的方面，在滿足公眾知情權(quán)的同時，又能疏導(dǎo)穩(wěn)定情緒，使危機(jī)事件良性轉(zhuǎn)化。新聞發(fā)布的一個重要特點(diǎn)就是要善于抓熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，也就是老百姓最關(guān)心但又未必能了解的事情，這就要求政府工作部門轉(zhuǎn)變作風(fēng)，深入基層隨時掌握群眾的訴求，既要迅速，又必須按程序報批和遵守紀(jì)律，不能隨便的發(fā)布。甚至造成負(fù)面影響。同時，新聞發(fā)布工作要注意與新聞媒體的配合，處理與協(xié)調(diào)好與記者采訪的關(guān)系，以保持信息發(fā)布與傳播環(huán)節(jié)的暢通。另外，由于政府工作歸根結(jié)底是由各部門共同組成的工作總和。因此，要切實解決部門之間相互配合不順暢的問題，必須建立通暢的部門聯(lián)系制度，使部門之間經(jīng)常溝通、定期交流、互通信息、統(tǒng)一口徑，使政府工作能完整、全面、準(zhǔn)確的向公眾推介富有價值的信息報導(dǎo)。
　　綜上所述，新聞傳播必須追求“以人為本”觀點(diǎn)的提出是在重于教育人的“輿論引導(dǎo)”論基礎(chǔ)上的進(jìn)一步拓展，也是將人性化理念充分融化、貫穿于新聞傳播工作的審美體認(rèn)。

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