大方漆器：大器方正　世之精品 　　 　　貴州大方縣素有“國(guó)漆之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。1915年，來(lái)自貴州山野的大方漆器在世博會(huì)榮獲金獎(jiǎng)，與茅臺(tái)酒、玉屏簫笛同年躋身“貴州三寶”。滄桑百年彈指揮間，三寶再現(xiàn)吐博盛會(huì)，以踐百年之約。
　　大方漆器歷史悠久。早在1700多年前的蜀漢時(shí)期，大方民間就有了漆器雛形，明代初年已具規(guī)模，清道光年間盛極一時(shí)。當(dāng)時(shí)古老的大定府(今大方縣)城內(nèi)幾乎家家都會(huì)制作漆器，故享有“漆城”之譽(yù)稱(chēng)。
　　明朝洪武年間，貴州宣慰使奢香夫人進(jìn)京入貢大方漆器，一舉而名揚(yáng)四海，至今1600年。清代，大方漆器與北京雕漆、山西云雕、甘肅填彩、四川推光雕漆、福州胎雕漆共享盛名。道光年聞人貢的就有黑色和朱色的描金朝珠盒、朝帽盒、鳳冠霞披盒、滿(mǎn)漢全席御用餐具等。歷600年工藝且不斷推陳出新，大方漆器現(xiàn)有杯、盤(pán)、碗、罐、瓶、壺、漆畫(huà)等400多個(gè)一品種，造型卉樸雅致、質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、涂漆光亮、漆色潤(rùn)澤生輝，紋飾多以寫(xiě)實(shí)與藝術(shù)夸張相結(jié)合，形成鮮明地方色彩和民族特色，被譽(yù)為“東方民族藝術(shù)之花”。(孟航宇)
　　
　　玉屏簫笛：誰(shuí)家玉笛暗飛聲
　　
　　簫、笛是中國(guó)的古老樂(lè)器。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，簫、笛之雛形誕生在漢字之前，已有7000余年，中華文化在音樂(lè)創(chuàng)造上初現(xiàn)文明曙光。
　　玉屏簫笛產(chǎn)自貴州玉屏侗族自治縣，以音色清越委婉、雕刻精致而著稱(chēng)。它是玉屏當(dāng)?shù)貪h、侗、苗、土家等多民族文化交融發(fā)展的結(jié)晶，兼具樂(lè)器與工藝品雙重價(jià)值，蜚聲中外。
　　玉屏簫笛取材于當(dāng)?shù)氐男∷�，竹�?jié)長(zhǎng)而均勻，壁厚薄適宜，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)。它的制作必須經(jīng)過(guò)制坯、雕刻、成品三個(gè)流程，70多道工序。品種由一簫一笛，已發(fā)展為七簫十二笛百余個(gè)花色品種。玉屏自治縣也因此成為中國(guó)四大民族樂(lè)器定點(diǎn)生產(chǎn)地之一。
　　玉屏簫笛也稱(chēng)“玉笛平簫”；簫笛上多有雕刻精美的龍鳳圖案，取材于蕭史弄玉、吹簫引鳳的神話，故也稱(chēng)“龍簫鳳笛”；玉屏簫笛多以雌雄配對(duì)，吹奏時(shí)含蓄而雋秀，雌雄并吹，恰似情人對(duì)唱，又稱(chēng)“神簫仙笛”。
　　1990年，國(guó)家文化部授予玉屏自治縣“中國(guó)簫笛之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。值上海世博盛會(huì)，玉屏簫笛重返世博會(huì)，清音雅韻，必將再次引來(lái)五洲四洋之彩鳳，奏響盛世中國(guó)之華章。(孟航宇)
　　
　　貴州龍：三疊紀(jì)生命遺跡
　　
　　還沒(méi)有人類(lèi)的時(shí)候，貴州就有生命在運(yùn)動(dòng)。
　　不信?凱里、甕安古生物化石，關(guān)嶺三疊紀(jì)化石，興義“貴州龍”會(huì)告訴你那遠(yuǎn)古的故事。
　　這些記載有遠(yuǎn)古生命痕跡的化石，給貴州贏來(lái)“古生物王國(guó)”的美名。
　　大自然還是一片沉寂之時(shí)，遠(yuǎn)古的生命已經(jīng)開(kāi)始自由呼吸。數(shù)億年后，這些早已滅跡的生靈留給人類(lèi)唯一的生命信息深埋在泥土里，被我們稱(chēng)為“化石”。今天，當(dāng)我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上輸入“古生物化石”進(jìn)行搜索，“貴州省”三個(gè)字是出現(xiàn)頻率最高的。2010年上海世博會(huì)貴州館鎮(zhèn)館之寶之一的興義“貴州龍”，凱里、甕安古生物化石群，關(guān)嶺三疊紀(jì)生物化石群……在我們生活的這片土地上，承載著遠(yuǎn)古生命信息的資源。(陳崗)
　　
　　苗繡：穿在身上的史書(shū)
　　
　　服飾傳承了苗族文化，而苗繡是苗族服飾文化中最重要的有形載體。
　　聚居貴州的苗族同胞創(chuàng)造了多姿多彩、蘊(yùn)含文化的精美服飾，外形的精美絕倫尚在其次，苗繡所蘊(yùn)含的歷史、哲學(xué)、文化、宗教意義更是博大精深。幾乎每一個(gè)刺繡圖案紋樣都來(lái)源于歷史或傳說(shuō)，是民族情感的表達(dá)，也是苗族古今生活的展示。苗繡不僅僅是一項(xiàng)手工勞動(dòng)，也是凝聚苗家女孩青春記憶與成長(zhǎng)故事的特殊藝術(shù)品。
　　藝術(shù)大師劉海粟曾對(duì)苗繡給予極高評(píng)價(jià)：“縷云裁月，苗女巧奪天工�！彼谷艘咽牛溲圆恍�。
　　2010年上海世博會(huì)貴州館把“一片繡”(苗繡、馬尾繡)作為鎮(zhèn)館之寶，向世人展示。(孟航宇)
　　
　　侗族大歌：人與山水的和聲
　　
　　2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議審議并批準(zhǔn)列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目中，貴州侗族大歌既為其一。
　　作為上海世博會(huì)貴州館鎮(zhèn)館之寶之一的侗族大歌，是一種無(wú)指揮、無(wú)伴奏的多聲部合唱音樂(lè)。1986年10月，侗族大歌第一次走出國(guó)門(mén)就轟動(dòng)了法國(guó)巴黎這座藝術(shù)之都，當(dāng)“眾低獨(dú)高”、復(fù)調(diào)式多聲部合唱的大歌在音樂(lè)廳回響時(shí)，全場(chǎng)轟動(dòng)掌聲如雷……就此糾正了音樂(lè)界認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有復(fù)調(diào)音樂(lè)的誤解。(孟航宇)

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