敘正題之前，先說一些關(guān)聯(lián)的事情。 　　一個是對于安順地名。可考的歷史，現(xiàn)安順在蒙元時期歸于王化，建有地方管理機(jī)構(gòu)，取名普定府，為普天寧定之意。如此取意，當(dāng)可見蒙古鐵騎縱橫無敵、天下咸伏后的矜驕自詡，也可證此地偏處一隅，兵制力量及文明熏染，比之中原或沿海，皆有鞭力難至然達(dá)而稱盛之感。
　　明王朝對西南的重視恐怕是超越了之前歷代，數(shù)萬大軍派駐“屯守”，數(shù)十萬民眾從兩江及中原富庶之地遷移“填地”，形成貴州高原經(jīng)濟(jì)大開發(fā)、文化相浸潤的黃金時代。此時舊的普定府，作為地處津要的“滇之喉”及連接播州（今遵義）、水西（今畢節(jié)）等各區(qū)域勢力的中心“黔之腹”，南北交沖、商賈云集，催生了商品經(jīng)濟(jì)在貴州的萌芽并漸成繁盛景象。外來人員的流動和商業(yè)文明的興起，平安順利漸漸成為當(dāng)?shù)厝死硭��?dāng)然的心理暗示和期許。安順地名的由來，據(jù)《貴州縣名溯源》記，是出于商業(yè)文明及其心理映現(xiàn)，此說并非空論。當(dāng)然，竊以為也不排除軍事壓力等因素的考量。
　　地理特征與市井貿(mào)易的產(chǎn)生方式，王朝更迭導(dǎo)演的視野抉擇，兵戈起息牽系的命運沉浮，民間不完全自主的流通與“屯守”的自我運行狀態(tài)，孕育了安順舊有農(nóng)耕文化和商業(yè)文化的花謝花開。而傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間，很難一刀斬盡。
　　另一個是關(guān)于“虹”。2006年的夏季，記者數(shù)日閑居于黃果樹景區(qū)內(nèi)的一家個體旅館。在當(dāng)?shù)�，類似的旅館眾多，立于正對瀑布的山坡之上，將瀑布從正面圍圈起來，算是當(dāng)?shù)厝罕姟翱克�吃水”的致富門道。對黃果樹瀑布的整體景致及景區(qū)保護(hù)而言，無疑是種敗壞，但對觀瀑者來說，卻也提供了一個全新的欣賞角度。在屋頂吃飯可以賞瀑，看白水河斷裂、飛濺，白衣曼妙而蒙一層紗煙�？v使夜晚，在隆隆的水聲里醒來，側(cè)頭便可看見一個夜不停息的奔涌身姿。
　　在這里就得見最引以震撼的雨后彩虹。流水奔瀉之間，一練錦緞凌空飛架，各種色彩爭妍斗麗，又相互容潤勾兌，成為勝于任何一種單體的難以名狀的色澤與奇瑰。彩練生于川前，似可信手采擷，藏于心底。
　　1988年的2月底，安順虹山賓館召開了一次不尋常的會議，出席者有當(dāng)時貴州省的主要領(lǐng)導(dǎo)和安順地區(qū)決策層成員。此次會議以及時任貴州省委書記胡錦濤1987年11月、1988年5月在安順的調(diào)研，開始了安順改革試驗區(qū)的確立和起步。
　　20年過去了，體制機(jī)制創(chuàng)新、非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、市場經(jīng)濟(jì)自身再造，一系列的折轉(zhuǎn)與回旋、探索和突破，形成的產(chǎn)業(yè)布局、經(jīng)濟(jì)與文化生態(tài)，實難描敘。
　　不過在采訪的過程中，幾位同行對此中開放的心態(tài)、探索的勇氣、呈現(xiàn)的生機(jī)表示出統(tǒng)一的贊譽，對于多種經(jīng)濟(jì)競相發(fā)展的良好局面也是殊多肯定。
　　回到“虹”的話題上。對安順各種經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展態(tài)勢能否假以形象地表述，有人提議以古龍武俠世界的“七種武器”作比，生動之至，而且，“七種武器”的各盡其利、臻于極致，足以對應(yīng)當(dāng)?shù)卦谠囼炛黝}下各種經(jīng)濟(jì)的極盡其妍。但不可回避的硬傷，是“七種武器”各有破綻、相生相克。
　　而安順黃果樹瀑布的虹，激流奔涌間升騰起明艷圖案，與共生繁榮、和諧一體的意旨和實踐，盡多相符。
　　是為開篇。

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