如果你被成群的百年楠木、紅豆杉以及千年銀杏擋住去路，它們以極其倨傲的姿態(tài)告訴你，這兒原本是它們的世界，那么你便置身于文斗了。 　　文斗在哪里？文斗在錦屏。錦屏者，青山似錦，秀水如屏。觀錦屏勝狀，則在文斗山水之間。
　　到文斗，非舟楫不能至――由三板溪碼頭逆清水江而上，到文斗碼頭棄船登岸。仰視兩條青石鋪就的進寨步道如青龍蜿蜒，拾級而上，林泉夾道，石階護欄滄桑斑駁，雕畫刻鏤清晰可見。兩條青龍各自通往兩個寨門，又匍匐而去在山后會合，共計數(shù)公里，像一個銀項圈套在文斗所在的高山之上，使得寨子四通八達。項圈上鑲嵌著古寨門、古戰(zhàn)場、炮垛、戰(zhàn)壕、烽火臺、?望樓、練兵跑馬道。行在文斗，便是徜徉在歷史之中。
　　將你引入歷史深處的，還有那600多株森然古木。古松老杉，大約10人圍，高不知幾百尺，葉如蓋張，修柯拂云。文斗因之而山無隙土，林無漏陰。有千年銀杏一株，年代的久遠與生命力的旺盛，使得樹心中空，從地面一直通透到樹頂，樹心可納6、7人。小兒嬉戲，姑娘練歌，情侶私會，倘想避人，此乃上好去處。于洞中俯瞰，只見文斗左擁烏榜溪，右攬烏斗溪，寨前清水江日夜奔流，江水鱗鱗漁帆點點。可于樹洞中設(shè)一酒吧，俯取滔滔江水仰承蔽日濃陰佐酒，快哉！
　　文斗300戶，盡皆苗民，多姜龍二姓，600年前居于此地。寨中現(xiàn)存多塊清代石碑，乾隆38年所立《六禁碑》乃“民族環(huán)保第一碑”。碑文曰：“不拘遠近杉木，吾等所靠，不準大人小孩砍削，如違罰銀十兩。各甲之街日后分落、頹壞者自己補修，不遵禁者罰銀五兩，興眾補修，流傳后世子孫遵照……不許趕瘟豬牛進寨，恐有不法之徒宰殺，不遵禁者送官治罪……”。另一古碑則曰：“本寨護寨木，蓄禁，不許后代砍伐，存以壯麗山川�！焙靡粋�“壯麗山川”！所謀者非一己之私，而乃眾人后人之利。這是國內(nèi)少數(shù)民族地區(qū)最早的環(huán)保古碑，亦是古老的自治法典，當今人搖旗吶喊生態(tài)文明試驗，古人卻已將生態(tài)文明實踐。文斗，還有一塊堪稱“西南少數(shù)民族地區(qū)古代婚姻法”的婚俗改革古碑，碑文禁姑舅近親通婚，禁買賣婚姻，禁借婚姻勒索財物……碑文通篇閃耀著文明與人性的光輝。
　　文斗人家藏清代林業(yè)契約文書3萬余件，文書記錄了大量山林權(quán)屬買賣轉(zhuǎn)讓和佃山造林及山林管理，反映了文斗曾以木材種植與伐運為中心的經(jīng)濟生活。在過去的300年里，文斗是一個契約的社會，文書不僅維系著人與人的關(guān)系，還有力地規(guī)定著人對自然的態(tài)度，使得文斗棟梁之材翼云承日，山川壯麗，森林覆蓋率高達95％。
　　吊腳樓亭亭玉立于古木修竹的掩映之中，山、水、樹、樓，處處是美妙的構(gòu)圖與和諧的和聲。似乎還缺點什么？從開滿鮮花的草叢中，關(guān)不住的歌聲飄出來，接著飛出一群女兒，修眉風頰、清聲便體、靈動靜雅、意態(tài)風流。她們只屬于文斗，只有文斗的陽光和空氣、溫情與詩意才能浸潤出這樣的女子！
　　文斗也有你解不開的謎，環(huán)寨青石步道上，為何有那么多的棋藝石桌？而石凳表面無一不坑洼凸凹。是歲月的流痕還是匠人為了避免棲息者把褲子粘貼在石頭表面的貼心之舉？在文斗，為何諸多大門歪斜？這里的風水五行有何獨特的講究？
　　置身文斗，每一塊奇石每一株古木每一幢吊腳樓都吸引你久久地瞻仰，每片樹陰與每扇木門都讓你撫摸到那些流逝了的歲月的安穩(wěn)與靜好。于是你以為世間沒有哀怨，因為它這般溫馨。而你心中分明卻又盛滿了憂愁――文斗太美，美得真是叫人發(fā)愁。
　　流連文斗，林邃森然與目謀，泉幽淙然與耳謀，清越泠然與神謀，自得悠然與心謀，你恍然疑在物外。
　　告別文斗，歌聲飄過來：
　　累你來
　　累你爬坡又翻巖
　　翻山越嶺都不怕
　　淚水汗水打濕鞋
　　累你來，累你來……

相關(guān)熱詞搜索：苗族 文斗 環(huán)保 文斗：苗族環(huán)保第一村 苗族環(huán)保第一村 民族環(huán)保第一村