佛說(shuō)感恩篇一：感恩 禪語(yǔ)

信佛法眾行恭敬，恕己安人善教誨。不惡不恚不放恣，以法自御為常富

——《佛說(shuō)須賴經(jīng)》2.生老

知足之法，即是富樂(lè)安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富

——《佛遺教經(jīng)》

無(wú)執(zhí)自他之法，是名佛教；無(wú)譏諷之法，是名佛教；善教善導(dǎo)，隨宜之法，是名佛教 ——《寶筐經(jīng)》

佛法如大海，以信為能入

——《智度論》

入佛法海，以信為本；渡生死河，以戒為船筏

——《 心地觀經(jīng)》

有信而無(wú)解者，增長(zhǎng)無(wú)明；有解而無(wú)信者，增長(zhǎng)邪見(jiàn)；信與解圓通，方為行之本——《涅槃經(jīng)》

信心為聽(tīng)法之因，聽(tīng)法為信心之因

——《涅槃經(jīng)》

聞?wù)�法有因，謂近善友也；近善友有因，謂信心也，起信心有三因，謂聽(tīng)法與思惟義

——《涅槃經(jīng)》

信是佛子，是故智者，應(yīng)常親近于信

——《寶積經(jīng)》

大信心即是佛性，佛性即是如來(lái)

——《涅槃經(jīng)》

一切行以信為首，眾德根本也

——《梵網(wǎng)經(jīng)》

一切諸功德，以信為使命，于諸寶之中，信財(cái)最第一

——《大莊嚴(yán)經(jīng)》

若人種善根，疑則花不開(kāi)；信心清凈者，華開(kāi)即見(jiàn)佛

——《十住毗婆娑論》

凡事天地鬼神，不如孝其親，二親最上之神也

——《四十二章經(jīng)》

世若無(wú)佛，善事父母，事父母即是事佛也

——《大集(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:佛說(shuō)感恩)經(jīng)》

孝順供養(yǎng)父母功德之果報(bào)，與一生補(bǔ)處菩薩之功德一等也

——《增一阿含經(jīng)》

慈父悲母長(zhǎng)養(yǎng)之恩，一切男女皆安樂(lè)也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似

大海

——《心地觀經(jīng)》

一者供奉能使無(wú)乏；二者凡有所為，先白父母；三者父母所為，恭順不逆；四者

父母正令，不敢違背；五者父母所為，正業(yè)不斷

——《長(zhǎng)阿含經(jīng)》

子事父母，當(dāng)有五事：一當(dāng)念治生，二早起令奴婢于時(shí)作飯食，三不增父母憂，

四當(dāng)念父母恩，五父母有疾病，當(dāng)恐懼求醫(yī)治之

——《六方禮經(jīng)》

飲食及寶，未足能報(bào)父母恩，引導(dǎo)令向正法，便為報(bào)二親

——《不思議光經(jīng)》

佛說(shuō)感恩篇二：佛說(shuō)人生

【一】心中有佛是佛緣

佛緣，是心與佛的交流。學(xué)佛是對(duì)自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無(wú)處不在，修佛不在表像，而在內(nèi)心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。佛是心靈打造的幻象，太過(guò)于執(zhí)著外在，反而會(huì)迷失其。心中有佛，便是與佛有緣。

【二】放棄非分的欲望是佛緣

佛緣，是少一些強(qiáng)求的欲望。佛經(jīng)上說(shuō)，未斷我愛(ài)，不如潔凈。愛(ài)恨恩仇，皆是情障。當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西，今日的執(zhí)著，可能會(huì)造成明日的后悔。如果你不給自己煩惱，別人永遠(yuǎn)也不可能給你煩惱，皆因你自己的內(nèi)心放不下強(qiáng)求的欲望。放下非分的欲望，便是佛緣。

【三】平和的面對(duì)生活是佛緣

佛緣，是一種平和的心境。人的心思很不穩(wěn)定，它很容易受引誘，更會(huì)在光怪陸離的誘惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清閑，失去生活的快樂(lè)，卻帶來(lái)了更多精神生活的困擾和煩惱。佛教會(huì)我們用一顆平靜的心看待生活中的得與失。讓本性自然的流露，平和的面對(duì)生活便是與佛有緣。

【四】對(duì)己對(duì)事負(fù)責(zé)是佛緣

佛緣，是種瓜得瓜，種豆得豆。有佛心的人不去看眾生的錯(cuò)；只看到眾生的過(guò)錯(cuò)卻看不到自己過(guò)失的人，枉談“佛”字。要認(rèn)清自己，

看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因?yàn)槟阋獙?duì)那個(gè)后果負(fù)責(zé)。不要把生命浪費(fèi)在你一定會(huì)后悔的地方上。對(duì)己對(duì)事負(fù)責(zé)，便是與佛有緣。

【五】擁有美好的信念是佛緣

佛緣，是心中的信念。佛祖有言，地獄天宮，皆為凈土，無(wú)非解脫；成法破法，皆名涅槃；智慧愚癡，通為般若。當(dāng)你痛苦的時(shí)候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量戰(zhàn)勝痛苦，這是一種信念。可以說(shuō)信念主導(dǎo)著我們的人生之路，成佛成魔，也全在一念之間。擁有美好的信念，便是與佛有緣。

【六】行智慧之事是佛緣

佛緣，是大徹大悟的智慧。在生活中，如果能多動(dòng)用智慧看待問(wèn)題，就會(huì)節(jié)省很多時(shí)間和精力，也會(huì)減少許多煩惱和束縛，并取得事半功倍的效果。認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，是智慧；擁有這種智慧，才能改變別人，能說(shuō)不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛緣。

【七】善於忍耐是佛緣

佛緣，是忍耐一切。忍耐才是對(duì)意志的磨練，也是力量的積蓄。它用無(wú)形的火焰融化著堅(jiān)冰。忍耐帶給你的痛苦，日后必成甘甜。忍耐不同于逃避，因?yàn)樘颖苁且庵镜某翜S，而忍耐則是不忘記自己的使命，讓意志更加堅(jiān)定。學(xué)會(huì)感謝給你逆境的眾生。善於忍耐，便是與佛有緣。

【八】寬容待人是佛緣

佛緣，是寬容與諒解。真正的慈悲不是愛(ài)你所愛(ài)的人，還要能寬恕和愛(ài)護(hù)與你對(duì)立的人，愛(ài)人如己。當(dāng)別人因誤會(huì)或別的原因而對(duì)你無(wú)理相向時(shí)，要以慈悲的心去包容對(duì)方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改變對(duì)方的話，你會(huì)很煩惱很痛苦。同樣的瓶子，為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，為什么要充滿著煩惱呢？寬容待人，便是與佛有緣。

【九】懂得愛(ài)與感恩是佛緣

佛緣，是博愛(ài)的精神，我們只要有一顆渴望真.善.美的心，有著終極意義上向往獲得智慧與真理的追求，我們就是“有緣人”。當(dāng)機(jī)緣與因果成熟時(shí)，佛緣自然會(huì)來(lái)到我們身邊。無(wú)緣不是絕緣，只是當(dāng)下無(wú)緣�？梢哉f(shuō)每個(gè)人都有佛性，每個(gè)人也都能與佛結(jié)緣。懂得愛(ài)與感恩，便是與佛有緣。

【佛說(shuō)人生】1.若是無(wú)法成就大事，就用偉大的方法，去做小事。2.心靈深處發(fā)出的善意，是一種有價(jià)值的資產(chǎn)，是一種無(wú)聲而重要的力量。3.人如何看待自己的命運(yùn)，比了解命運(yùn)是什么來(lái)得重要。4.凡事以善意解釋，心無(wú)旁騖的工作，自能不受末節(jié)枝葉的事所困擾。5.世上沒(méi)有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛 佛說(shuō)，你恨的人，來(lái)生不會(huì)再見(jiàn)，所以別在他身上浪費(fèi)時(shí)間；你愛(ài)的人，來(lái)生也不會(huì)再見(jiàn)，所以今生要好好對(duì)他

【若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無(wú)佛，皆已成佛道。】

?若人散亂心?：散亂心就是不專一，沒(méi)有禪定。也好像游客到這里來(lái)

參觀廟、參觀佛像，并非志在拜佛，只是來(lái)觀光，這都叫散亂心。他們都沒(méi)有誠(chéng)心，雖是到廟上來(lái)看，但根本不知道有佛，所以這可以說(shuō)散亂中的散亂。?入于塔廟中?：到佛塔或佛廟里。?一稱南無(wú)佛，皆已成佛道?：只要他念一聲?南無(wú)佛?，以最初這一念，他們究竟都是可以成佛的。什么緣故呢？因?yàn)榍Ю镏�行，起于足下；萬(wàn)德圓融，始于一念。以最初一念種的佛因，將來(lái)必定得結(jié)佛果。 我們念南無(wú)佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)本師釋迦牟尼佛、南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛。你看很容易念，可是這個(gè)機(jī)會(huì)并不容易遇著�，F(xiàn)在各位知道念佛的圣號(hào)，大家想一想，在這個(gè)世界上，不會(huì)念佛的人多？還是會(huì)念佛的人多？也可以說(shuō)會(huì)念佛的人，其數(shù)如月亮這么稀少，不會(huì)念佛的人猶如滿天繁星那么多。故說(shuō)會(huì)念佛的人，皆因宿世的善根成熟了，而今才會(huì)遇到念佛的法門。故諸位要珍惜自己的善根，不要自暴自棄。 另外有一公案，也是在佛住世時(shí)，有一位老人，他很窮。他看釋迦牟尼佛天天帶著一千二百個(gè)弟子，出去托缽乞食，不沾世務(wù)，很清凈自在的，于是他也想出家。他去給孤獨(dú)園要求出家，那天恰巧釋迦牟尼佛不在，出外應(yīng)供去了。佛的弟子，有開(kāi)五眼的、有開(kāi)法眼的、有開(kāi)慧眼或全證得五眼六通的。也有證初果、二果、三果、四果的。（開(kāi)佛眼并不是證果，這叫報(bào)得通。因?yàn)樵诤芏嗌�修過(guò)四十二手眼和楞嚴(yán)咒等種種法門，故得這種果報(bào)。）證了初果至四果的圣人，可以看到八萬(wàn)大劫其中的因緣。老人想出家，這些佛弟子、大羅漢，就觀察起來(lái)，看看這老人的根基怎么樣？可不可以出家呢？一觀察，這個(gè)人在八萬(wàn)大劫以內(nèi)，也沒(méi)有供過(guò)佛；也沒(méi)有拜過(guò)佛；也沒(méi)有念過(guò)佛；根本

沒(méi)有種過(guò)絲毫的善根，那么他就不能出家了。所謂：?莫道出家容易得?，你不要認(rèn)為出家是件很容易的事。?皆因累世種菩提?，出家人要在生生世世種了很多善根，發(fā)菩提心，然后才能出家。并不是說(shuō)我想出家就可以出家的。若你沒(méi)有善根，你就是想出家，也有很多障礙。即使出家了，但過(guò)了一天、二天，或一個(gè)月、二個(gè)月，就還俗了；或者出家一年、二年又還俗了，甚至三年、五年、十年后，還俗的都有。故你不要看出家是很容易的事。 佛的弟子們看這老人八萬(wàn)大劫以內(nèi)沒(méi)有種過(guò)善根，于是就告訴他說(shuō)：?你不能出家，你年紀(jì)大了，不能修行了，你還是回去吧！?老人聽(tīng)了很傷心，一邊走一邊哭，自言道：?我以為出家很容易，想不到這些佛的弟子都不收我，大概嫌我又老又窮。我這輩子做人也沒(méi)多大意思，死了算啰！?故他邊哭邊往海邊走。正在這個(gè)時(shí)候，釋迦牟尼佛迎他而來(lái)。佛問(wèn)他：?你這位老人，為什么要跳海��？?他說(shuō)：?我想出家，到了給孤獨(dú)園，佛不在，佛弟子都不收留我。我想想一個(gè)人生活著也沒(méi)什么樂(lè)趣，不如死了算了！?釋迦牟尼佛說(shuō)：?噢！你要出家嗎？那沒(méi)問(wèn)題！你跟我回去，我許可你出家。?老人乃跟佛回去出了家。一修行，沒(méi)幾天就證得阿羅漢果。佛的弟子皆不明白這件事，都覺(jué)得奇怪：「這個(gè)人他也沒(méi)有善根，怎麼會(huì)證得阿羅漢果呢？還有他在八萬(wàn)大劫之內(nèi)也沒(méi)有做過(guò)好事，為什麼佛居然會(huì)讓他出家呢？」於是就請(qǐng)問(wèn)佛。

佛就對(duì)一切阿羅漢講：「你們只能看到八萬(wàn)大劫以內(nèi)的種種因果，超過(guò)了八萬(wàn)大劫的事，你們就不知道了。這位老人在八萬(wàn)大劫以前的時(shí)

佛說(shuō)感恩篇三：感恩

感恩

感恩其實(shí)是一種生活的態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。它來(lái)自于對(duì)生活的愛(ài)與希望，只有心懷感恩，生活才會(huì)更加美好！每天24小時(shí)，除去吃飯、睡覺(jué)的時(shí)間，我們生命中的大多數(shù)時(shí)間都是和同事一起度過(guò)的。因此，我們要心懷感恩，用一顆包容的心去對(duì)待每天朝夕相處的同事。

佛說(shuō)，前世五百年前的修行，換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。而珍惜緣分首先要懂得感恩，而感恩其實(shí)就是銘記身處逆境時(shí)同事的一句鼓勵(lì)，在順境時(shí)同事的一句忠告。其實(shí)我們工作、生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步都離不開(kāi)身邊每一位同事給予的幫助和支持。

魏紅

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