論語(yǔ)感恩篇一：感恩論語(yǔ)

感恩論語(yǔ)

1、知恩是感恩的起點(diǎn)，記恩是感恩的過(guò)程，圖報(bào)才是感恩的結(jié)果。

2、知恩的人，只能算是及格；記恩的人，只能算是良好；感恩圖報(bào)的人，才能算是優(yōu)秀。

3、感恩源于施恩，施恩又源于善愛(ài)。一了樂(lè)善好施的人，方可成為一個(gè)施恩不求報(bào)，幫人不留名，知恩思報(bào)，感恩奉獻(xiàn)的人。

4、理性的感恩，是一個(gè)成熟人的標(biāo)志。因?yàn)樗�懂得感恩之道，做人之基，處事之術(shù)。

5、滴水之恩何以當(dāng)涌泉相報(bào)？施恩與感恩并非半斤對(duì)八兩。有人以恩量的多少權(quán)衡報(bào)量的多少，受幾分恩，報(bào)幾分善。恩雖有大小之分，但無(wú)性質(zhì)之別。切勿以恩小而不報(bào)，勿以善小而不為。功利性色彩的感恩價(jià)值觀，實(shí)在不可取。

6、人有恩于我，不可不感；我有恩于人，不必望感。無(wú)論恩于人、人恩與，都需要理性和智慧。

7、恩典產(chǎn)生幸福，感恩帶來(lái)和諧。及時(shí)的施善，可使人絕處逢生；真誠(chéng)的珍惜，可使眾凝聚感德。

8、恩有善偽，友有賢肖，難酬之恩莫受，難久之友莫交。善恩能教人，惡恩能警世�？梢詮碾y酬之恩中廓清是非；從難久之友中，學(xué)會(huì)做人。

9、施恩以為人者，眾人生感；舉善以為已者，眾人犯疑。有一

條原則應(yīng)銘記；無(wú)論來(lái)自何方恩典，感恩戴德之心不可消，忘恩負(fù)義之念不可長(zhǎng)。

10、最珍貴的善恩，恐怕要算是不期望別人的饋酬；而最可貴的回饋，要算是讓感恩之心長(zhǎng)青。

11、缺少淚水的人，不知感恩為何物；缺少善愛(ài)的人，也不明白靈魂的彩虹啥樣！

12、感恩國(guó)家貴在愛(ài)，感恩父母貴在孝，感恩老師貴在尊，感恩領(lǐng)導(dǎo)貴在忠，感恩朋友貴在義，感恩社會(huì)貴在善，感恩同事貴在助，感恩企業(yè)貴在誠(chéng)，感恩部下貴在仁，感恩軍隊(duì)貴在情。

13、感恩非商業(yè)交易。情義無(wú)價(jià)，心連心。故感父母，不可以其“價(jià)值大小而論孝”；感朋友，不可以其“實(shí)用有無(wú)而論交”；感恩人，不可以其“勢(shì)利多寡而論報(bào)。”有情有義，有恩有報(bào)，有禮有饋。世故、人情、良心，不可不要；情義、恩義、正義，不可不為。

14、以恩報(bào)恩者，是謂真人；大恩小報(bào)者，是謂刁人；受恩不報(bào)者，是謂愚人；以怨報(bào)德者，是謂小人；以仇報(bào)恩者，是謂惡人。不肯施恩者，是謂盲人；恩典狹私者，是謂惡人。

15、感恩“量級(jí)”大抵有三：等值、超值、增值。等是“一還一報(bào)”、“等受等饋”；超值是“敬尺還丈”、“滴恩泉報(bào)”；增值是“人抬人高”、“感福齊天”。等值無(wú)愧疚，超值心地寬，增值拓樂(lè)源。

感恩詩(shī)詞

感恩不必先同調(diào)

世事誰(shuí)無(wú)值時(shí)危，舉善救厄英姿佼。人生恩典無(wú)老少，感恩不必先同調(diào)。

感風(fēng)漫天飄

感恩行為高，言感釋疑消。身感以軀死，力感傾盡耗。心感誓圖報(bào)，神感樂(lè)滔滔。眾恩皆饋酬，感風(fēng)漫天飄。

父子互感

三十年前父為牛，呵稚敬子萬(wàn)事籌。三十年后輪回倒，子為父牛孝道構(gòu)。馬齒陡增寵嬌休，蹣跚步履喜與憂。風(fēng)前殘燭不勝寒，子感父恩該當(dāng)頭。

互酬匯江河

恩的世界感體博，感的世界福源闊。恩動(dòng)兩界人間樂(lè)，施受互酬匯江河。

眾恩皆報(bào)

不忘恩多(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:論語(yǔ)感恩)護(hù)佑，父母養(yǎng)恩贍倍厚。師恩教誨園丁就，學(xué)恩相助李桃投。

農(nóng)恩披星供衣食，企恩發(fā)展薪資收。領(lǐng)導(dǎo)操舵恩德廣，屬下恩拱長(zhǎng)堅(jiān)守。

客戶資投恩稱帝，社恩安諧環(huán)境優(yōu)。億眾助益九州享，百恩互感樂(lè)千秋。

逆向恩典反助酬，妒傷恩在能礪修。絆人進(jìn)強(qiáng)雙腿，欺騙益智難

任由。

藐視不介醒自重，遺忘促人獨(dú)立走。失敗為母砥礪使，成功非終零起頭。

鶴沖天

感恩父母

凄涼墳崗，考妣寄臥堂。一肩擔(dān)憂傷，焉敢忘。懷胎十月艱，父精母血養(yǎng)。歷人滄桑。后獨(dú)媛雙，命途乖舛事荒。遭逢禍災(zāi)，野蔬葉薪無(wú)藏。割腸嫁女度，誰(shuí)解囊？伴雞聲和蹄響，愁生計(jì)，思女方。幾多辛酸淚，贏弱殘陽(yáng)，今俸營(yíng)奠何以嘗？

注：此句是從古詩(shī)“半是雞聲半馬蹄”演變而來(lái)。

作者：張?zhí)煸?/p>

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論語(yǔ)感恩篇二：論語(yǔ)心得體會(huì) 感恩分享

論語(yǔ)心得體會(huì) 感恩分享：

1、君子以德謀位，以位取財(cái)，以財(cái)養(yǎng)德。故不患無(wú)財(cái)，不患無(wú)位，患無(wú)德以承載。培德第一。

2、真正的德，不是客觀外在行為規(guī)范，而是主體生命內(nèi)在的本質(zhì)內(nèi)涵。

3、人是干什么學(xué)什么還是學(xué)什么干什么？

4、人要有一碗飯吃很簡(jiǎn)單:一點(diǎn)點(diǎn)的專業(yè)知識(shí)，老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事。

5、把自己手頭上的事情做好、做精彩，時(shí)刻懷著一顆與人分享、成全他人的心。你非成功不可!

6、決定未來(lái)的不是你的起點(diǎn)在哪里，而是你要去哪里？你現(xiàn)在是誰(shuí)不關(guān)鍵？關(guān)鍵是你以后想成為誰(shuí)？

7、學(xué)歷代表過(guò)去，能力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)力決定未來(lái)。

8、每個(gè)人都有無(wú)限的潛能。平常心看人，千萬(wàn)不要隨便把人看扁。

9、愛(ài)是一種狀態(tài)還是一種關(guān)系?

10、愛(ài)是一種給予，而非索取。別人對(duì)我怎么樣，那是別人的事；關(guān)鍵的是，我要對(duì)別人怎么樣。不要擔(dān)心別人不愛(ài)你，要擔(dān)心你愛(ài)人嗎？

11、人貴自知而后知人，人貴自愛(ài)而后愛(ài)人。

12、得失榮枯莫亂夸，誰(shuí)是長(zhǎng)貧久富家。秋到自然山有色，春來(lái)哪個(gè)樹(shù)無(wú)花。

【語(yǔ)錄】找到最舒服的方式，做好你自己。當(dāng)你感到自然自信時(shí)，你肯定最美麗。 。

論語(yǔ)感恩篇三：感恩

讀《論語(yǔ)》知感恩

指導(dǎo)教師：牛成寶

我童稚時(shí)，原以為我是父母心中的公主，他們得聽(tīng)從我的指揮，聽(tīng)從我的命令，任我擺布。讀了《論語(yǔ)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為�；蜃哉J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣蒼白。我知道了父母因愛(ài)我，容忍了我的放肆和傲慢。我們看到很多故事，比如孩子得了病，父母守在手術(shù)室外面，說(shuō)把我的肝臟移植給他吧，把我的腎臟移植給他吧。但是，我們?nèi)フ艺覂号疄楦改缸鲞^(guò)什么的故事，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如父母對(duì)兒女做的多。

《論語(yǔ)》啟迪了我的心智，規(guī)范了我的言行，使我從懵懂中醒來(lái)。百善孝為先，烏鴉尚且反哺，為人子更應(yīng)該孝敬父母，否則禽獸不如。“孝為行，敬為心�！毙行�發(fā)自內(nèi)心才是為人子女之本分，行孝必需從細(xì)小入手，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想，“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”。有的人父母活著不孝敬，死后顯擺孝敬，大肆念經(jīng)超度。“未能事人，焉能事鬼？”

學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)�！薄墩撜Z(yǔ)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華

的過(guò)程。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟稔，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，就仿佛置身于文明當(dāng)中，撥云見(jiàn)日找到自己人生的坐標(biāo)。

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