摘要：在泛娛樂化時代，隨著電教化的普及和大眾娛樂文化對教師、學(xué)生的“訓(xùn)練”，教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念中摻進(jìn)越來越多的“娛樂”元素，實踐教學(xué)向娛樂的演化是否可以推動教學(xué)效果的同步改善成為各界關(guān)注的話題。從高等教育將批判性思維作為核心目標(biāo)這一教育思想出發(fā)，在分析泛娛樂化的邏輯及其對大學(xué)實踐教學(xué)影響機(jī)理的基礎(chǔ)上，提出高校實踐教學(xué)泛娛樂化沒能給教學(xué)效果帶來如收視率的同步提升的假設(shè)，并通過平行班的T檢驗對這一假設(shè)進(jìn)行驗證，最后提出在娛樂化的場景中提升實踐教學(xué)效果的措施。
　　關(guān)鍵詞：泛娛樂化;實踐教學(xué);收視率
　　中圖分類號：G642.0     文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A     文章編號：1674-9324（2019）13-0190-03
　　 一、引言
　　隨著工業(yè)社會向后工業(yè)社會的推進(jìn)，大眾文化作為一種旨在使大眾獲得感性愉悅的消費性文化日漸成為當(dāng)下中國社會的主流文化形態(tài)。借助現(xiàn)代傳媒，大眾文化不僅將感性愉悅傳遞給社會大眾，也潛移默化地建構(gòu)了一種以娛樂消費為中心的生活方式和社會心理結(jié)構(gòu)。這種娛樂指向的生活方式也在反向塑造著文化生產(chǎn)流程和文化生產(chǎn)系統(tǒng)。為博得收視率，深度思想性的電視欄目不斷娛樂化或被娛樂型欄目取代，文化應(yīng)有的深度性被削平。擔(dān)負(fù)承傳與推進(jìn)人類文明之神圣職能的大學(xué)校園，也不斷受到大眾文化入侵而成為大眾文化展演的場地，娛樂明星被聘為教授、智能手機(jī)等現(xiàn)代媒介成為大學(xué)生必備裝備等推動大學(xué)從神圣向世俗娛樂滑落，由此引發(fā)人們對娛樂性大眾文化是否影響到大學(xué)所肩負(fù)的知識傳播與文明傳承功能的擔(dān)憂[1-3]。在此背景下探討大眾文化對實踐教學(xué)的滲透、泛娛樂化與實踐教學(xué)“收視率”的話題具有重要的理論與現(xiàn)實意義。
　　二、實踐教學(xué)泛娛樂化與神圣性的消弭
　　1.實踐教學(xué)的泛娛樂化。產(chǎn)業(yè)理性為大眾文化注入不斷擴(kuò)張和滲透的基因，極度發(fā)達(dá)的大眾媒介將大眾文化傳輸?shù)饺我獾胤�，旨在以感性愉悅的精神讓其在大眾的生活中恣意繁衍并成為主角，作為新文化先鋒的高校學(xué)生、教師則歡迎并樂意接受大眾文化的“規(guī)訓(xùn)”。與此同時，現(xiàn)代大眾文化的娛樂元素借助圖、文、聲并茂的多媒體技術(shù)在教學(xué)中滲透，電視劇、通俗小說、廣播短劇、廣告小品、流行歌曲等被編入多媒體教學(xué)課件，多媒體技術(shù)、教學(xué)活動的“收視率”、大眾文化娛樂元素成為實踐教學(xué)中不可或缺的構(gòu)件。在大眾文化的推動下，沿著“寓教于樂”路徑，娛樂在教學(xué)活動中越走越遠(yuǎn)，教學(xué)活動中充裕的娛樂元素超越教學(xué)中“樂”應(yīng)有的尺度的平衡。大眾文化建構(gòu)下的教學(xué)活動提供越來越多的娛樂消遣與通俗產(chǎn)品，滿足學(xué)生的“愉悅需求”，實踐教學(xué)表現(xiàn)出泛娛樂化的傾向。
　　2.泛娛樂精神對批判性思維的否定�！皩嵺`創(chuàng)新精神”和“批判性”之間存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系[4，5]。在實踐創(chuàng)新被作為核心競爭力的知識經(jīng)濟(jì)社會，批判性思維（criticalthinking）被確立為大學(xué)教育的核心目標(biāo)之一。20世紀(jì)70年代，批判性思維在美國從教育改革的主題轉(zhuǎn)變成教育改革運動的焦點[6]。1990年，美國哲學(xué)聯(lián)合會提交了一份題為“批判性思維：基于教育評估和指導(dǎo)的專家共識”的報告。20世紀(jì)70年代初，美國教育委員會做了一項關(guān)于教育的調(diào)查，結(jié)果表明，學(xué)生在獲取大量新知識的同時，解決實際問題的思考能力有弱化的趨勢;97%的教育者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維的能力是大學(xué)教育的一項重要目的[7]。此后，美國開始加強(qiáng)批判性思維的大學(xué)教育改革。1985年美國新聞報道指出在課堂教育中，要培養(yǎng)年輕人學(xué)會思考，而不是讓他們記住大量事實[8]。然而，大眾消費文化的娛樂元素對實踐教學(xué)的滲透，實踐教學(xué)中呈現(xiàn)的泛娛樂精神背離高等教育應(yīng)有的批判維度。依照法蘭克福學(xué)派的理論視角，大眾文化在向“贊助者”提供感性愉悅的同時，也麻醉了人們的思想。教學(xué)活動中的大眾娛樂元素使學(xué)生能快速了解其中的內(nèi)容，并能吸引學(xué)生的注意力，但是，如果學(xué)生沒有擺脫娛樂內(nèi)容中一些略過的細(xì)節(jié)，就限制了學(xué)生的主動思考能力，削平知識應(yīng)有的深度模式。實踐教學(xué)中融入的娛樂精神不斷銷蝕和解構(gòu)了高等教育的批判性精神。
　　3.假設(shè)提出。國內(nèi)對創(chuàng)新的重視，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)成為中國高等教育面臨的主要課題。鑒于高校實踐教學(xué)泛娛樂化及其包含的“娛樂精神”與高等教育倡導(dǎo)和追求的批判性思維間張力的理論分析，本文將通過實地的教學(xué)實驗和客觀的統(tǒng)計分析考察致力于收視率的高校實踐教學(xué)的泛娛樂化教學(xué)方式對實踐教學(xué)效果（學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)）的影響。
　　三、研究對象與方法
　　1.教學(xué)實驗設(shè)計。本研究選取了本校2015級生物技術(shù)專業(yè)（功能性食品方向）的兩個平行班參與該實驗，其中1班采用的是傳統(tǒng)的基于專業(yè)常見實驗的藥劑學(xué)實驗教學(xué)方法;2班則泛娛樂化的采用情景教學(xué)法，迎合被大眾娛樂文化影響過的學(xué)生，將藥劑學(xué)實驗知識與相關(guān)影視片段如電視劇《大國醫(yī)》結(jié)合講述，在本文分別記為“1班”和“2班”。為了考察兩種教學(xué)方式對藥劑學(xué)實驗專業(yè)實踐知識的學(xué)習(xí)是否有影響，教學(xué)效果是否有差異，通過一個學(xué)期的教學(xué)實踐，并采用獨立樣本T檢驗的方法檢驗兩個班級的樣本平均成績是否存在顯著性差異，定量的角度探究泛娛樂化的實踐教學(xué)方式對教學(xué)效果的影響。
　　2.數(shù)據(jù)采集�；�于獨立樣本T檢驗對樣本選擇隨機(jī)性和被檢驗變量正態(tài)分布的要求，參照樣本容量達(dá)到15個觀測值既屬于大樣本[9]，采取隨機(jī)抽樣分別從1班和2班各抽取學(xué)生20名，考察他們在期末實踐考試中40個批判性思維題目的（20個選擇、20個判斷）成績，每個題目1分。
　　四、實踐教學(xué)深度性與娛樂性張力的T檢驗
　　1.正態(tài)性檢驗。為了考察所選取的兩個獨立樣本之間是否存在顯著性差異，對兩個獨立樣本進(jìn)行了T檢驗分析。考慮到學(xué)生的成績分布有一定的偏差，先對采集成績的數(shù)據(jù)進(jìn)行擬合優(yōu)度K-S檢驗，結(jié)果如表1所示。由表1可以明顯看出，采用傳統(tǒng)教學(xué)法的1班的樣本數(shù)據(jù)平均值為31.65，標(biāo)準(zhǔn)差為6.343，K-S檢驗Z統(tǒng)計量的值為0.673，顯著性水平P=0.755>0.05，表明該樣本服從正態(tài)分布;同樣，采用泛娛樂化教學(xué)法的2班樣本數(shù)據(jù)的均值為26.95，標(biāo)準(zhǔn)差為8.236，K-S檢驗Z統(tǒng)計量的值為0.582，顯著性水平P=.887>0.05，表明該樣本也服從正態(tài)分布。

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