[摘要]多元智能理論為高等教育的改革提供了一個(gè)新理念，其有豐富的理論內(nèi)涵。它可以引領(lǐng)高等教育認(rèn)識(shí)大學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)、發(fā)揮大學(xué)生的智能專長(zhǎng)、提倡參與式的活動(dòng)、做好評(píng)估等新思路，以期為國(guó)家培育更多的高素質(zhì)人才。
　　[關(guān)鍵詞]多元智能理論；高等教育；新理念
　　[DOI]1013939/jcnkizgsc201717181
　　1多元智能理論的理念契合了高等教育的需要
　　加德納的多元智能理論被譯介我國(guó)后，受到教育界的普遍關(guān)注，其和我國(guó)高等教育的對(duì)接與耦合也是大勢(shì)所趨。它一方面同我國(guó)高等教育深化改革有內(nèi)在的相同目標(biāo)。高等教育要為社會(huì)輸送持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)人才，多元智能理論可以為人才素質(zhì)的全面提升給予理論及方法的指導(dǎo)，兩者殊途同歸；另一方面，高等教育的發(fā)展仍存續(xù)多種亟待破解的問題，它也亟須一種科學(xué)性的理論予以支撐，多元智能理論則應(yīng)時(shí)而入，適時(shí)而動(dòng)可以為這些難題的破解提供有效的啟發(fā)與鏡鑒。它在西方發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行了大量的實(shí)踐推廣，獲取了較多的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)與成果。借鑒其成功的范式，可以使我們少走彎道，促進(jìn)發(fā)展。
　　當(dāng)前，不少高校正采取多種方式學(xué)習(xí)多元職能理論的內(nèi)涵，并付之于實(shí)踐活動(dòng)之中，但不可忽視的是：對(duì)理論的把握與理解仍在淺層上、片面性較強(qiáng)，實(shí)踐中效果尚不盡如人意。因而，我們必須全面解讀多元智能理論，并付之于高等教育實(shí)踐之中，讓其在實(shí)踐中產(chǎn)生積極的效果。
　　2多元智能理論內(nèi)涵解析
　　多元智能理論是人之智能維度的理論。所謂智能是人在某種社會(huì)或文化環(huán)境下，破解難題或創(chuàng)新新產(chǎn)品的能力。加德納之多元智能理論主要囊括以下的觀點(diǎn)。
　　21人類智能是多維的
　　任何人都具有形式各異的智能。加德納提出：智能為全部人類之特征（主要為九個(gè)）。一是語(yǔ)言維度的智能。也即是以語(yǔ)言思維、開展表述及賞析之能力。二是音樂維度之智能。此智能可以觸及音調(diào)、放聲歌唱、進(jìn)行譜曲等。三是數(shù)學(xué)維度智能。此智能主要為推理、計(jì)算、邏輯推理的能力。四是空間維度智能。此智能可以在大腦中形塑空間模型，并開展判斷及推理。五是運(yùn)動(dòng)的智能。此智能掌控身體的運(yùn)動(dòng)，提高動(dòng)手能力，創(chuàng)新新產(chǎn)品。六是人際維度的智能，它可以指導(dǎo)人們開展交際，提升交際效果。七是自我認(rèn)知維度的智能。它可以是人認(rèn)知自我、反省自己。八是探知自然維度的智能，使人們對(duì)自然的物種開展辨析，細(xì)化分類。九是存在維度智能，它是人對(duì)生活意義及宇宙存在的探思。
　　22人人都有個(gè)人優(yōu)勢(shì)智能類型
　　加德納指出：智能可以為自身目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供基礎(chǔ)。某種個(gè)人特殊的智能可能在一定條件或環(huán)境下在個(gè)人身上凸顯，并且不斷發(fā)展，奠定了個(gè)人的成功。由此可見，人的智能具有相對(duì)獨(dú)立性，一類智能不能決定其他類智能的高低，如個(gè)別人音樂智能較高，能夠?qū)懬�子、彈樂器，但可能�?shù)學(xué)計(jì)算及邏輯思維能力不高，不擅長(zhǎng)推理與人際交往。誠(chéng)如交響樂團(tuán)指揮家舟舟，他的計(jì)算及邏輯思維非常低，語(yǔ)言表達(dá)力也不高，但音樂天分很高，成為音樂方面的成功人士。
　　23人人智能機(jī)構(gòu)有差異
　　加德納認(rèn)為智能應(yīng)當(dāng)是“人體個(gè)性差異的標(biāo)識(shí)之一，人人之間存在相似的智能，但相互獨(dú)立，可以進(jìn)行對(duì)接及整合以契合社會(huì)生活之需。”這種理論表現(xiàn)了每一種智能都非多余與無(wú)用的，都可在人類的生產(chǎn)及生活中發(fā)揮自身功能。同時(shí)，個(gè)體有差異，個(gè)人的單個(gè)智能整合的次序及方法的不同，人的外在智能結(jié)構(gòu)表現(xiàn)具有個(gè)性化表征，這是人與人之間外顯的差別之一。
　　24每個(gè)人的智能可以被發(fā)現(xiàn)與培育
　　加德納認(rèn)為，每個(gè)人的智能不是先天就形成，不再變化的，人的智能可以通過后天環(huán)境的變化及學(xué)習(xí)的培育就可以推動(dòng)優(yōu)勢(shì)智能充分展現(xiàn)，補(bǔ)缺弱勢(shì)智能，讓其有所改觀，最終達(dá)到各種智能的均衡前進(jìn)。他通過實(shí)踐分析：個(gè)人智能的外在表現(xiàn)有差異。如給予恰當(dāng)?shù)慕逃�及培育，個(gè)人的智能就可能有效地發(fā)展。因而，為了推動(dòng)人類智能的有效、可持續(xù)發(fā)展，必須有的放矢，針對(duì)個(gè)人特性，結(jié)合個(gè)人需求實(shí)施個(gè)性化的培育策略。
　　3多元智能理論帶給高等教育教學(xué)的新理念
　　31認(rèn)識(shí)提升：每個(gè)大學(xué)生都有獨(dú)特的智能結(jié)構(gòu)
　　通過解讀加納的多元職能理論得出大學(xué)生個(gè)人都有自身的獨(dú)特智能結(jié)構(gòu)，這種智能結(jié)構(gòu)既有自己擅長(zhǎng)的智能，也有自己先天的弱勢(shì)智能，但二者并非一成不變，它可以通過后天的習(xí)得及實(shí)踐，可以發(fā)展與改變，每項(xiàng)智能也可以不斷地提升與加速。這對(duì)于高等教育大眾化是大有裨益的。通過這個(gè)維度的思想轉(zhuǎn)變，大學(xué)可以為大學(xué)生提供更契合個(gè)性發(fā)展的教材。大學(xué)更應(yīng)把學(xué)生看作可造之材，擁有無(wú)限潛能的人才，通過大學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，自身的努力，推動(dòng)大學(xué)生的人際關(guān)系更為和諧、運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)提升、音樂天賦呈現(xiàn)、邏輯推理能力提升，促進(jìn)大學(xué)生更加協(xié)同、全面地進(jìn)步，打造一個(gè)和諧、均衡的個(gè)體。
　　32以點(diǎn)帶面：拓展大學(xué)生智能專長(zhǎng)，補(bǔ)缺弱勢(shì)智能
　　我們?cè)谵D(zhuǎn)化思想認(rèn)識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)和諧與系統(tǒng)發(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)突出拓寬大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)職能，以強(qiáng)帶弱，讓優(yōu)勢(shì)的智能不斷地放大與延展，讓弱勢(shì)智能有所彌補(bǔ)，共同發(fā)展與進(jìn)步。其因材施教更為重要。當(dāng)然此中的“因材施教”被給予了新的內(nèi)涵：其一，收集及匯聚大學(xué)生喜歡，可利用全面發(fā)展之內(nèi)容；其二，不同年級(jí)、不同基礎(chǔ)、不同智能的學(xué)生在教育教學(xué)時(shí)，要在所用時(shí)間上、累積強(qiáng)度及運(yùn)用模式要因個(gè)性區(qū)隔而有所區(qū)分；其三，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，提供多元化的模擬實(shí)踐場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)相互間的包容與合作，相互間的差異補(bǔ)缺，形成一股正向的合力，共同培育及拓寬學(xué)生自身的智能長(zhǎng)項(xiàng)。
　　高�？梢砸哉n程與教材改革為新契機(jī)，為大學(xué)生個(gè)性化的量身定做課程及教材。高校推出學(xué)生自選課程，可以跨學(xué)科、跨專業(yè)的學(xué)習(xí)，積極倡導(dǎo)學(xué)生寒暑假參加社會(huì)實(shí)踐的智能交叉培育，就很好地踐行了這一方式，取得了較好的效果。
　　33活動(dòng)提升：提供啟智素材，引領(lǐng)學(xué)生參與
　　加德納提倡學(xué)生深入觸及其成長(zhǎng)的環(huán)境，并在接觸環(huán)境中開啟多種智能元素，讓多種元素融入智力活動(dòng)之中。高等教育要發(fā)展進(jìn)步，必須接納有益的多元智能理論成果，引領(lǐng)與激勵(lì)教師在教育教學(xué)的進(jìn)程中向?qū)W生供給專業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐場(chǎng)地，讓學(xué)生不擔(dān)心“在場(chǎng)”，而且人之實(shí)踐“在場(chǎng)”。換言之，就是高校以教材及教學(xué)內(nèi)容的改革及創(chuàng)新為契機(jī)，通過縱向及橫向維度，拓展學(xué)生的知識(shí)面及層次，豐富學(xué)生的知識(shí)厚度，獲得更多、更全面的感性知識(shí)，獲取一定的理性認(rèn)識(shí)與理性思維。但這只是學(xué)生自身知識(shí)層面的豐盈，更需實(shí)踐層面——活動(dòng)的參與，對(duì)知識(shí)進(jìn)行相關(guān)方面的檢驗(yàn)，以實(shí)踐促進(jìn)認(rèn)識(shí)，讓認(rèn)識(shí)進(jìn)入理性思維的范疇，在實(shí)踐中拓展智能發(fā)展范圍，引領(lǐng)智能全面、深入的推進(jìn)。同時(shí)，讓學(xué)生積極參與自己擅長(zhǎng)與興趣度高的活動(dòng)，以活動(dòng)中實(shí)踐累積促進(jìn)學(xué)生職能的快速發(fā)展，使活動(dòng)成為高校教育教學(xué)的新常態(tài)。
　　34評(píng)估反饋：以評(píng)促智能進(jìn)步
　　加德納深刻地提出：現(xiàn)行的評(píng)價(jià)功利性太強(qiáng)，遮蔽了評(píng)估的真正目標(biāo)。評(píng)估的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)為反饋找對(duì)癥結(jié)，引領(lǐng)進(jìn)步。當(dāng)前的高等教育倚重多種考試作為評(píng)估手段，常常以成績(jī)的高低來(lái)評(píng)價(jià)，顯失偏頗。以分?jǐn)?shù)高低為唯一手段，它只能反饋知識(shí)掌握的程度，是學(xué)習(xí)效果的一個(gè)方面。它難以統(tǒng)籌的反映多元智能的發(fā)展?fàn)顩r，動(dòng)態(tài)差別，更不能全面地體現(xiàn)與映射實(shí)踐活動(dòng)的過程、實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)及實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。簡(jiǎn)而言之，這種評(píng)價(jià)方式是應(yīng)試教育的路徑依賴，不能全面反映學(xué)生智能的多維發(fā)展，為教育教學(xué)提供有價(jià)值的指導(dǎo)，具有片面性的缺陷及不足。在多元智能理論的引領(lǐng)及指導(dǎo)下，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)估觀，設(shè)立多元化的評(píng)估通道，引入實(shí)踐動(dòng)手能力的考察，讓實(shí)踐成為學(xué)生評(píng)價(jià)的最終要場(chǎng)景與手段之一。同時(shí)，結(jié)合學(xué)業(yè)成績(jī)，二者依據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況及社會(huì)的需要，設(shè)計(jì)合適的比例，讓創(chuàng)新等現(xiàn)代理念充分融入，多元智能理念交融于內(nèi)，實(shí)現(xiàn)教育的本真與目標(biāo)。
　　參考文獻(xiàn)：
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