摘 要：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)在經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展后，已經(jīng)變成一種具有影響力和實(shí)踐性的教學(xué)研究。文章主要以音樂(lè)教育為視角，從實(shí)驗(yàn)教育學(xué)對(duì)其產(chǎn)生的影響、具體的實(shí)踐過(guò)程以及現(xiàn)實(shí)意義三方面進(jìn)行討論，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教學(xué)向前發(fā)展，提高音樂(lè)教育的品質(zhì)。
　　關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)教學(xué)學(xué)；音樂(lè)教學(xué)；影響
　　實(shí)驗(yàn)教育學(xué)可以為不同的教學(xué)內(nèi)容提供創(chuàng)意，以音樂(lè)教育為例，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)可以在應(yīng)用的過(guò)程中為其提供新的靈感，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)。因此，音樂(lè)教育的研究學(xué)者或教師要充分認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的重要性，創(chuàng)新音樂(lè)教育方式，注重人文精神的培養(yǎng)，總結(jié)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，從過(guò)程中得到知識(shí)與技能。
　　一、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的研究方法
　　實(shí)驗(yàn)教育學(xué)要求分清是觀察與實(shí)驗(yàn)的含義，認(rèn)識(shí)到兩者屬于不同的方面[1]。其中，觀察包括間接觀察和直接觀察，兩者的不同主要體現(xiàn)在研究信息的時(shí)間段，間接觀察研究的是歷史信息，直接觀察研究的是當(dāng)下的信息。而直接觀察又可以分成兩部分，一部分是偶然觀察，另一部分是目的性觀察，目的性觀察具有一定的計(jì)劃，會(huì)先對(duì)正在研究或即將研究的事物進(jìn)行觀察，收集各方面的數(shù)據(jù)，最后完成實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的研究人員認(rèn)為，只有讓觀察與實(shí)驗(yàn)完美結(jié)合，才可以形成新的教育學(xué)，讓它變成獨(dú)立的科學(xué)。其研究方法是把多種較為復(fù)雜的情境在特定的要求下簡(jiǎn)化，在某一時(shí)間點(diǎn)內(nèi)按照獨(dú)有的要求進(jìn)行試驗(yàn)，通過(guò)對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程的觀察確定該要求在試驗(yàn)結(jié)果中所占的比例。
　　二、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的影響
　　音樂(lè)教育最初只是一種音樂(lè)教學(xué)方法，由方法向?qū)W科的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了研究人員學(xué)科意識(shí)的自覺(jué)性，形成全新的教學(xué)理念，在原有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀的教學(xué)方法并加以借鑒[2]。而實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的應(yīng)用，要求音樂(lè)教學(xué)回歸自然，注重培養(yǎng)精神文化，提出在學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，挖掘?qū)W生的天賦，提高個(gè)人素質(zhì)，從而改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中的按照教材、大綱死板教學(xué)，抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，限制想象力與創(chuàng)造力發(fā)揮等弊端。而是按照每位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與進(jìn)程，因材施教，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異，讓學(xué)生在輕松愉悅的范圍中學(xué)習(xí)，把學(xué)生的全面發(fā)展作為研究對(duì)象與主要任務(wù)[3]。
　　同時(shí)，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)還要求貫徹實(shí)行這一教學(xué)觀念，注重學(xué)生在幼兒時(shí)期個(gè)性化的培養(yǎng)，為之后數(shù)個(gè)階段的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。因此，要求教師在幼兒學(xué)習(xí)階段便展開(kāi)個(gè)性化教學(xué)，不斷挖掘幼兒的天賦，推進(jìn)教育改革，所以教師在幼兒園的音樂(lè)教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，增加與學(xué)生的互動(dòng)，提高幼兒學(xué)習(xí)的積極性，真正做到個(gè)性化教學(xué)。比如，在音樂(lè)欣賞課上，幼兒教師可以選擇簡(jiǎn)單、短小符合幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)的曲子初步欣賞，在彈奏幾遍后，讓幼兒用身邊的工具嘗試敲出曲子的節(jié)奏，然后再由教師彈奏出來(lái)，雖然與原有的樂(lè)曲節(jié)奏有偏差，卻可以激發(fā)出幼兒的學(xué)習(xí)興趣。之后，讓幼兒根據(jù)所聽(tīng)曲子的節(jié)奏，自行敲擊，發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，編出不同的曲子。
　　這種實(shí)驗(yàn)教育的方式讓施教者與接受教育的人都可以有無(wú)限的遐想，學(xué)會(huì)觀察，主動(dòng)模仿，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，可能出現(xiàn)很多超出預(yù)料以外的狀況，這些狀況可以擴(kuò)大學(xué)生與教師探知的空間，從不同的角度與方面分析事物，讓學(xué)生學(xué)會(huì)客觀分析，保持健康的思維模式，隨著音樂(lè)教育的進(jìn)行不斷向外延伸。
　　三、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
　　實(shí)驗(yàn)教育學(xué)讓音樂(lè)教學(xué)充滿實(shí)驗(yàn)性，并且在教學(xué)中逐漸與多種學(xué)科相聯(lián)系，比如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等，向綜合教育的方向發(fā)展，形成實(shí)驗(yàn)音樂(lè)教學(xué)理論。這種理論經(jīng)過(guò)實(shí)踐，可以借鑒相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)成果，并根據(jù)音樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)，改變現(xiàn)下原有的教學(xué)方式，巧妙設(shè)置音樂(lè)課程，創(chuàng)新教學(xué)方法，活用教材與教學(xué)用具，加大音樂(lè)人才的培養(yǎng)力度。同時(shí)，要求以人為本，突出學(xué)生在課堂的主體地位，讓每位學(xué)生都可以通過(guò)自己的觀察和聆聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)自己感性趣的內(nèi)容，對(duì)此展開(kāi)思考，用自己的想法解釋，即分析音樂(lè)本身的內(nèi)容，并與外部問(wèn)題建立連接，敢于用批判性的思維分析問(wèn)題。
　　同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)意義中還說(shuō)明了一點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)與音樂(lè)教育融合的時(shí)間較短，因?yàn)橐魳?lè)教學(xué)長(zhǎng)期受傳統(tǒng)的教學(xué)觀念影響，常常忽略教育實(shí)驗(yàn)。但就目前的實(shí)際情況分析，不管是音樂(lè)的形成還是教學(xué)都是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，因此，音樂(lè)研究人員與教育者要正確認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐，形成獨(dú)有的音樂(lè)教學(xué)形式與特點(diǎn)。并且又因?yàn)槲覈?guó)音樂(lè)教育在眾多學(xué)科中長(zhǎng)期處于弱勢(shì)，其教學(xué)模式基本照搬其他學(xué)科，其獨(dú)立的學(xué)科性一直沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。為改變這一現(xiàn)狀，音樂(lè)教學(xué)要開(kāi)放課堂，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，自主探索音樂(lè)，善用自然界中可能存在的多種音樂(lè)元素，擴(kuò)大學(xué)生的視野，積極展開(kāi)教育實(shí)驗(yàn)。
　　實(shí)驗(yàn)教育又可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教育。要求音樂(lè)教師在上課的過(guò)程中，不可以只講授簡(jiǎn)單的音樂(lè)知識(shí)，還需加入音響、藝術(shù)表演等，讓學(xué)生完全融入到課堂中，隨著音樂(lè)的播放，讓身體自由律動(dòng)，使即興表演變成課堂的娛樂(lè)活動(dòng)，雖然是娛樂(lè)活動(dòng)，卻受理智與情感調(diào)節(jié)，平衡學(xué)生的心理與生理。
　　現(xiàn)在，教學(xué)科技不斷發(fā)展，讓各個(gè)學(xué)科建立聯(lián)系，互相借鑒，特別是在全球化逐漸深化的今天，如何提高音樂(lè)教學(xué)的有效性，以及實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的應(yīng)用，都需要不斷思考。而逐步形成的實(shí)驗(yàn)音樂(lè)教學(xué)理念擺脫了原有的教學(xué)理論，不再關(guān)注結(jié)果的好壞，而是把關(guān)注的重點(diǎn)放到受教育者接受教育的過(guò)程上，整合多種音樂(lè)資源，讓其與音樂(lè)教材相結(jié)合，提高教學(xué)質(zhì)量。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[1]謝嘉幸.我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育學(xué)研究綜述[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版），2015，03：1-18.
　　[3]葉繼紅.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)理論視野中的音樂(lè)教育[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版），2011，04：109-115+196.

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