摘 要： 在摒棄“師道尊嚴”、實施師生“平等對話”和確立學生主體地位的今天，在“一切為了每一位學生的全面發(fā)展”的新課程理念下，教師還需要不需要擁有權威？擁有什么樣的權威？以及教師權威與學生主體如何共存等問題本文進行了膚淺的闡述。
　　關鍵詞： 新課程 教師權威 學生主體
　　
　　在摒棄“師道尊嚴”、實施師生平等對話”和確立學生主體地位的今天，在“一切為了每一位學生的全面發(fā)展”的新課程理念下，我認為教師需要擁有必要的權威。通過淵博的知識、高尚的人格和愛心、同情心樹立起來的知識權威和感召權威能更好地組織教育教學；引發(fā)學生發(fā)奮學習、積極向上。但如果片面凸顯教師的權威，就有可能削弱學生的主體地位，影響學生的全面發(fā)展。因此，教師權威與學生主體作為矛盾統(tǒng)一體，必須辯證處理好兩者的關系，使其在共存條件下相互作用、相互影響、平衡發(fā)展，從而在根本上實現(xiàn)由“師道尊嚴”到“平等對話”的轉變，促使學生全面健康地發(fā)展。
　　1.新課程背景下學生主體地位的內(nèi)涵
　　“一切為了每一位學生的全面發(fā)展”是新課程的核心理念。新課程改革以實現(xiàn)學生全面發(fā)展為本，力求凸顯學生的主體性。新課程背景下學生主體地位的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
　　1.1教師在教學中體現(xiàn)學生的主體性。
　　主要表現(xiàn)在：（1）尊重學生的主體地位，培養(yǎng)學生的主體意識，調(diào)動他們的自主性、能動性和創(chuàng)造性，注重開發(fā)學生的智慧潛能，形成學生的精神力量。（2）教師在教學中，包括每一位學生在內(nèi)的全班所有學生都是自己應該關注的對象。關注的實質(zhì)是尊重、關心、牽掛。關注本身就是最好的教育，是學生主體地位的體現(xiàn)。［１］（3）教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，要求教師用“心”施教，不能做學科體系的“傳聲筒”，而要體現(xiàn)出教師對本職工作的熱愛，對學生的理解、尊重、關愛、激勵。（4）關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。［2］（P18）教師不僅要在學科知識傳遞的同時充分挖掘和展示教學中的各種道德因素，而且要積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。這樣，學科知識增長的過程同時成為人格健全與發(fā)展的過程。伴隨著學科知識的獲得，學生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。學生人格的健全與發(fā)展是學生主體地位最本質(zhì)的體現(xiàn)。
　　1.2學生自身體現(xiàn)其主體性。
　　主要表現(xiàn)在：（1）主動性。學生主動學習、積極上進是其主體性的重要體現(xiàn)。學生自身應該努力通過培養(yǎng)學習興趣和樹立學習責任心，把“要我學”改變成“我要學”，成為學習的主人，而不是被動學習的機器。（2）獨立性。學生的獨立性表現(xiàn)在“我能學”“我會生活”等方面。學生在學習和生活中應積極鍛煉和培養(yǎng)獨立學習和獨立生活的能力，克服依賴性。（3）獨特性。每個學生都有自己的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式，這是學生個性發(fā)展和創(chuàng)新能力的基礎。（4）交往性。生生、師生的主動交流和溝通不僅有利于知識的豐富和思維的活躍，更重要的是通過主動交往可以加強自身的主體意識，對自身的全面發(fā)展極為有利。（5）創(chuàng)造性。學生不唯書、不唯師，敢于和善于質(zhì)疑、批判和超越書本和教師，這是創(chuàng)新素質(zhì)的突出表現(xiàn)，更是學生主體意識的集中體現(xiàn)。［2］（P187-200）
　　2.新課程背景下教師權威的本質(zhì)屬性
　　在“一切為了每一位學生的全面發(fā)展”的新課程核心理念和以學生為主體的教學環(huán)境下，教師應該擁有什么樣的權威？其本質(zhì)屬性是什么？這是關系到目前在新課程改革中教師還需不需要擁有權威的首要問題。
　　2.1教師權威的本質(zhì)屬性。
　　我認為教師良好的專業(yè)素養(yǎng)和高尚的道德修養(yǎng)是新課程背景下教師權威的本質(zhì)屬性�！皺嗤�”按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，有兩層意思：一是指使人信從的力量和威望；二是指在某種范圍里最有威望、地位的人或事物。所謂教師權威是指在教育教學過程中教師對學生產(chǎn)生的影響力，反映的是教學活動中形成的師生關系，是教師憑借國家、社會賦予的教育權力和個人因素產(chǎn)生的能夠被學生自覺接受的、影響和改變學生心理、行為的一種支配力量。許多學者研究認為，教師權威主要取決于兩個方面的因素：制度性因素和個人因素。制度性因素形成教師的制度性權威，包括傳統(tǒng)權威和法定權威。傳統(tǒng)權威指社會的文化傳統(tǒng)賦予的權威；法定權威指社會制度和法律法規(guī)賦予的權威。個人因素形成教師的個人權威，也是實質(zhì)權威，包括知識權威和感召權威。知識權威由教師個人的學識、專長等構成；教師本人的人格魅力、愛心、同情心等形成感召權威。可見，教師權威包括主客觀兩大因素、四個層次。［３］從上述的討論中我們不難看到教師權威雖不能離開傳統(tǒng)權威和法定權威，但不容置疑教師擁有的知識權威和感召權威是學生成長發(fā)展最需要的，是教師權威的本源。教師權威是在教師專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)基礎上建立起來的。因此，教師良好的專業(yè)素養(yǎng)和高尚的道德修養(yǎng)是新課程背景下教師權威的本質(zhì)屬性。
　　2.2新課程背景下教師權威與“師道尊嚴”的根本區(qū)別。
　　“師道尊嚴”更多的是利用傳統(tǒng)權威和法定權威使教師成為供奉的敬畏對象；新課程背景下的教師權威（下面簡稱新教師權威）更多的是教師用淵博的知識和人格魅力、愛心、同情心等獲得學生的敬重�！皫煹雷饑馈睆母�本上抑制了學生的主體意識，使學生喪失了人格自重和自我意志，學生對老師言聽計從，不敢違抗；新教師權威強調(diào)教師與學生“平等對話”，尊重與培養(yǎng)學生的主體意識，用教師的人格力量引領學生自主性、能動性和創(chuàng)造性的開發(fā)，以促進學生的全面發(fā)展。
　　3.教師權威存在的必要性
　　在新課程背景下我們提倡的是知識權威和感召權威，這種權威是教師開展教育教學工作必需的，對確立良好的師生關系、保證教育教學活動的順利進行有極其重要的作用。具體主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
　　3.1確立教師在教學中的主導地位。
　　教師的知識權威是對教師專業(yè)身份的一種確認，增加學生對教師所授知識的信任程度有利于教師在教學中主導地位的確立。只強調(diào)學生的主體地位，弱化教師的主導地位，將會使教與學成為“兩張皮”，處于分離狀態(tài)，最終造成“教將不教”“學將不學”的結果，到時候?qū)W生的主體地位也蕩然無存。從學生角度看，教師的知識權威會增強學生的向師性，學生在尊師、崇敬教師、樂意接受教師指導的傾向中可以更有效地學習。在教育過程中，學生需要從外界環(huán)境獲取人類的文明成果，建構自己的社會價值觀。但是，由于其身心發(fā)展尚未成熟，在年齡、經(jīng)驗和常識等方面都處于下位，具有“未完成性”的特征，因此在教學中必須加強教師的主導地位，給予學生積極的引導。由于教師經(jīng)過專門的培訓，對自己從事的領域有清晰而明確的了解，具備一定的專業(yè)技能，加上有一定的體驗生活的能力，所有這些均可使教師必然可以扮演起教育教學領域中的“專家”角色，對文化選擇、加工和改造，以符合學生的文化領悟能力和實踐活動能力，使師生間“雙向建構”過程得以暢通。因此，承認教師權威并由此確立教師在教學中的主導地位，在某種程度上講加強了學生在學習中的主體地位。
　　3.2樹立榜樣、增強凝聚力。
　　教師健康、博學、善良的高尚人格；態(tài)度和藹、以誠相見、循循善誘、誨人不倦的職業(yè)態(tài)度；鍥而不舍、金石可鏤的科學精神是感召權威的集中體現(xiàn)，是學生最直接、最親切的榜樣。這是一種精神感召力，能激發(fā)學生的內(nèi)在動力，喚醒學生的追求，潛移默化地感染和熏陶學生并由此規(guī)范團隊行為、增強團隊凝聚力，建立良好的班風校風。良好的環(huán)境對學生成長是極其重要的�！敖�朱者赤、近墨者黑”及“孟母三遷”的故事都說明了這個道理。團結互助、友愛和諧、文明上進的優(yōu)良班風校風是無聲的命令，學生沐浴在其中，不但能激勵學習，更能凈化心靈、陶冶情操，逐漸養(yǎng)成良好的思想情操和道德習性。

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