摘 要：筆者作為“國(guó)際政治學(xué)”課程的授課教師，至今已給5個(gè)班的學(xué)生上過(guò)這門(mén)課。在教學(xué)中，筆者嘗試實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，探索教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新。這一嘗試取得了良好效果。學(xué)生初步具備了獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，并且有了創(chuàng)新意識(shí)，思維變得更活躍、更自由。
　　關(guān)鍵詞：國(guó)際政治學(xué)；素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育
　　一、大學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的重要意義
　　1997年國(guó)家教委出臺(tái)《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》，提出改革人才培養(yǎng)模式，由應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。該意見(jiàn)針對(duì)中小學(xué)，但事實(shí)上大學(xué)也很有必要實(shí)施素質(zhì)教育。1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議發(fā)布《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，明確提出實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于各級(jí)各類教育（包括高等教育）之中。該決定指出，“智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力”；“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”；“高等教育要加快課程改革和教學(xué)改革，繼續(xù)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)和設(shè)置，使學(xué)生盡早地參與科技研究開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新活動(dòng)，鼓勵(lì)跨學(xué)科選修課程，培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)專門(mén)人才”。
　　2012年前國(guó)務(wù)院總理溫家寶在其母�！�—中國(guó)地質(zhì)大學(xué)發(fā)表的演講中提出，“一所學(xué)校最重要的，是要倡導(dǎo)自由之精神、獨(dú)立之思想。青年學(xué)生要有自己獨(dú)立的思考，這是最寶貴的”，“在母校的學(xué)習(xí)，使我養(yǎng)成了從不迷信權(quán)威的習(xí)慣，遇事總是要問(wèn)一個(gè)為什么，通過(guò)自己，探尋追求真理的腳步。熱愛(ài)科學(xué)，追求真理，是母校教給我的”。溫家寶提倡的“自由之精神，獨(dú)立之思想”源自我國(guó)著名歷史學(xué)家陳寅恪為國(guó)學(xué)大師王國(guó)維題寫(xiě)的墓志銘“獨(dú)立之精神，自由之思想”。
　　大學(xué)鑄造“自由之精神，獨(dú)立之思想”的重要途徑乃是實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育。素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的本質(zhì)在于：把學(xué)生視為學(xué)習(xí)和教育的主體（主角），把教師視為教育的配角，教師的主要作用不在于傳授知識(shí)，而在于引導(dǎo)學(xué)生求索知識(shí)，探索真理，提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，敢于與教師討論問(wèn)題甚至辯論，在這過(guò)程中形成自己的“自由之精神”和“獨(dú)立之思想”，成為具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的研究型人才。素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的理念是對(duì)唐代文學(xué)家、教育家韓愈提出的傳統(tǒng)教育理念“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”的突破，重新界定了教師的角色和作用。
　　西方大學(xué)教育早就普遍采用素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，培養(yǎng)的學(xué)生普遍具有“自由精神”和“獨(dú)立思想”，敢于質(zhì)疑學(xué)術(shù)權(quán)威，具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，善于開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，經(jīng)過(guò)努力探索，能夠提出原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果。因此，西方大學(xué)教育為西方科學(xué)研究與應(yīng)用提供了源源不斷的后備人才，推動(dòng)了西方學(xué)術(shù)繁榮。我國(guó)應(yīng)借鑒西方大學(xué)教育的理念和模式，大力推動(dòng)本國(guó)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育向前發(fā)展。
　　二、在“國(guó)際政治學(xué)”課程教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育
　　國(guó)際政治學(xué)是以國(guó)際社會(huì)各行為體之間的政治關(guān)系及其運(yùn)行機(jī)制和規(guī)律為主要研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科�！皣�(guó)際政治學(xué)”是政治學(xué)與行政學(xué)本科專業(yè)的主干課程之一。廣西民族大學(xué)的政治學(xué)與行政學(xué)本科專業(yè)是自治區(qū)特色專業(yè)，該專業(yè)開(kāi)設(shè)“國(guó)際政治學(xué)”課程已有悠久的歷史。
　　長(zhǎng)期以來(lái)，廣西民族大學(xué)的“國(guó)際政治學(xué)”課程的教學(xué)方法基本上停留在我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)模式，即以灌輸為主，注重教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授；雖輔以課堂提問(wèn)和討論，有師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，但討論和互動(dòng)在課堂教學(xué)中占的比重很��；雖采用多媒體教學(xué)手段，但多媒體教學(xué)也是為灌輸服務(wù)的，目的是提高灌輸效率。此教學(xué)方法本質(zhì)上是以教師為主體，立足點(diǎn)在于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。此教學(xué)方法具有一定的效果，能使學(xué)生獲取一些知識(shí)，掌握一些原理和觀點(diǎn)，但其局限性是很明顯的：學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，而不能主動(dòng)探索和思考，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。
　　在“國(guó)際政治學(xué)”課程教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新？筆者自2012年3月起擔(dān)任“國(guó)際政治學(xué)”課程的授課教師，至今已給5個(gè)班的學(xué)生上過(guò)這門(mén)課。在教學(xué)中，筆者嘗試實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，探索教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新。在此，筆者將自己的做法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一次概括和總結(jié)。
　　1.樹(shù)立“師生一起探索道、發(fā)現(xiàn)道”的教學(xué)理念
　　要做教改，理念先行。傳統(tǒng)的教育理念：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，蘊(yùn)含“師者傳道”的教學(xué)理念，這理念告訴我們，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體；教學(xué)活動(dòng)的主要目標(biāo)在于：教師給學(xué)生傳道（傳授知識(shí)和真理）。筆者以為，這一教學(xué)理念需被顛覆，應(yīng)樹(shù)立“師生一起探索道、發(fā)現(xiàn)道”的教學(xué)理念。這理念告訴我們，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教學(xué)活動(dòng)的主要目標(biāo)是：教師與學(xué)生一起探索和發(fā)現(xiàn)真理，在此過(guò)程中教師要起到引導(dǎo)和啟迪的作用。事實(shí)上，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，真理是永遠(yuǎn)在發(fā)展的。教師并非真理的天然擁有者，教師也需要孜孜不倦地追求真理和檢驗(yàn)真理，教師只是比學(xué)生多讀了一些書(shū)，早一些思考罷了，這并不意味著教師必然百分之百地掌握了真理，更不意味著學(xué)生對(duì)真理一無(wú)所知。也許某些聰明學(xué)生的悟性比教師更高，在聽(tīng)了教師的介紹，看了書(shū)之后比教師更早悟到真理。因此，教師和學(xué)生在真理面前是完全平等的。想通了這一點(diǎn)，教師就能擺正心態(tài)，放低身段，愿意與學(xué)生一起平等地探索真理。
　　只有教師自愿把自己在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位拱手讓給學(xué)生，學(xué)生方能得到解放，方能培養(yǎng)自我主體意識(shí)。學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體，這意味著學(xué)生能獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)和研究，主動(dòng)探索真理，敢于質(zhì)疑和批判，有自己的獨(dú)立見(jiàn)解和思想，勇于和同學(xué)、教師討論甚至辯論。
　　2.借鑒西方，采用新的教學(xué)方法

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