摘要：通過分析賈齊等人推論方法的失誤和對課程概念的誤解，指出體育課程傳承運動技能與體育課程增強體質(zhì)是手段與目的或過程與結(jié)果的關(guān)系，并非孰主孰次；體育課程的功能不只是傳承體育文化。以期達到解決體育課程領(lǐng)域的這一方向性的標(biāo)桿問題。
　　關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；體育課程；運動技能；增強體質(zhì)
　　中圖分類號：G80；G807
　　文獻標(biāo)識碼：A
　　文章編號：1006－7116(2010)02－0054－04
　　
　　體育課程中以學(xué)習(xí)運動技能為主還是以增強體質(zhì)為主的問題一直是研究者討論的話題。在賈齊等人幾篇關(guān)于體育課程方面的文章里也對此相關(guān)問題討論過，從運動技能與未來生活需要的對應(yīng)關(guān)系出發(fā)，在要分清運動技能和增強體質(zhì)主次的基礎(chǔ)上，最后認(rèn)為體育課程的功能是傳承體育文化。筆者本著“和而不同”學(xué)術(shù)研究原則，對賈先生的上述觀點有自己的不同看法，現(xiàn)一一列出。
　　
　　1、運動技能的價值與生活需要的對應(yīng)關(guān)系
　　
　　1.1　失誤的推論方法
　　按賈先生等的說法，運動技能形成價值包括表層價值和深層價值，即“外顯的行為變化——即新的運動技能的形成——構(gòu)成了其表層價值，內(nèi)隱的認(rèn)識能力提高和情感體驗的獲得則構(gòu)成了其深層價值�！辈⑶摇扒楦信c認(rèn)識屬于人性的范疇，屬于運動文化的內(nèi)隱性存在�！倍�“人借助隱含著人性的文化證明自己的存在，而文化則作為人性的顯現(xiàn)化使自己成為人的對象化存在�！蹦敲窗凑召Z先生等的推論就可以說他是在證明運動技能的形成是人性的顯現(xiàn)化即人的對象化存在。然而賈先生等并沒有這樣說，卻說“而認(rèn)識能力的發(fā)展和情感的體驗所具有的價值普遍性，決定了運動技能形成與未來需要之間存在著確定性的價值關(guān)系。”在這里賈先生等把人的存在等同于未來需要了。按照賈先生等的意思，因為人的存在是通過人性證明的，情感和認(rèn)識又屬于人性的范疇，所以情感體驗和認(rèn)識能力的價值普遍性就只能說明人的存在了。由此可見在賈先生等試圖證明運動技能的形成與未來的需要有必然的關(guān)系時，他的前提是推導(dǎo)不出來他的結(jié)論的。
　　1.2　運動技能與未來需要不存在對應(yīng)關(guān)系
　　運動技能的價值不是從掌握的運動水平和數(shù)量在未來生活的運用和對生活的作用就能夠解釋的。個體的運動技能與個體未來的需要是不可能存在著對應(yīng)關(guān)系的，更不是賈先生等所說的“非對應(yīng)缺陷”，即使是缺陷，也是彌補不了的。個體的運動技能與未來的需要的關(guān)系不是一定有或一定沒有。因為人的需要包括物質(zhì)需要和精神需要，物質(zhì)需要是人的最基本的需要，用李澤厚的話說就是“吃飯問題”，而精神需要是在物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的。運動技能的應(yīng)用，無非是健身和娛心。身體健康一方面更好地維持生命本身的存在，另一方面是為了創(chuàng)造物質(zhì)和享用物質(zhì)；娛心則是人的精神需要。事實上馬克思主義哲學(xué)強調(diào)的“經(jīng)濟基礎(chǔ)”早就揭示了人的物質(zhì)生產(chǎn)的必要性，這是人的需要的本質(zhì)性規(guī)定；而如果從李澤厚的歷史本體論之一“實用理性”的角度來看運動技能價值的話，顯然運動技能價值的非物質(zhì)性會導(dǎo)致其本身遠遠地被拋離“實用理性”的范疇，雖然運動技能也會在一方面給人提供“樂感文化”。試想一下，人的生活中沒有運動技能，人就沒有了物質(zhì)需要和精神需要嗎?顯然不是，而事實上運動(通過運動技能)是人的需要的一種，僅僅只是一種，充其量是人的需要的一種必要條件，而遠非是充分條件。
　　
　　2、體育課程無增強體質(zhì)和運動技能的矛盾
　　
　　賈先生等認(rèn)為“但是從課程改革前將‘增強體質(zhì)’作為體育課程教學(xué)的根本任務(wù)，在課程改革以來將‘健康第一’作為體育課程指導(dǎo)思想的提法本身，已經(jīng)明顯地看出運動技術(shù)(技能)處于附屬的位置�！辟Z先生等并以體育課程的實施和評價二方面來做說明。如體育教師在按照“增強體質(zhì)”的理論認(rèn)識進行操作時，“那么運動的強度與量的控制則是體育教師首先應(yīng)該關(guān)注的。”在按照傳授運動技能的觀點進行操作時，“教師安排的身體運動當(dāng)然是不為學(xué)生所熟悉的，在操作過程中更著重于學(xué)生形成新的運動經(jīng)驗，是需要在教師的指導(dǎo)下經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程才能夠獲得�！痹偃缯劦襟w育課程的學(xué)生成績評價時認(rèn)為運動技能和增強體質(zhì)“到底是在‘再現(xiàn)型’方面加強呢還是在“認(rèn)知一學(xué)習(xí)型”方面加強呢?”“如果體育教師在體育課程中將總時間的40％用于傳授運動技術(shù)(技能)，那么顯然有違背‘健康第一’觀點之嫌疑，然而如果不將總時間的40％用于運動技術(shù)(技能)的教學(xué)，其教學(xué)效果則與運動技術(shù)(技能)的評價相抵觸，這使得體育教師處于兩難的處境�！庇�。所以說賈先生等認(rèn)為體育課程中是存在增強體質(zhì)和運動技能主次的問題的。
　　筆者認(rèn)為增強體質(zhì)和運動技能的學(xué)習(xí)不存在主次問題。這是因為二者本身是目的與過程(方法)的關(guān)系，即通過運動技能的學(xué)習(xí)這一過程(方法)來達到“增強體質(zhì)”的目的。正如學(xué)生通過知識的學(xué)習(xí)達到提高思維的敏捷性和實際事物處理的能力一樣。你能說方法和目的存在主次的問題嗎，顯然不能。
　　運動生理學(xué)認(rèn)為運動條件發(fā)射形成運動技能，并把運動技能的形成分3個過程：泛化過程、分化過程、鞏固過程。辛普森把動作技能領(lǐng)域的目標(biāo)分為7類：“知覺”，包括感官刺激，旨在通過感官注意物體；“準(zhǔn)備”，包括心理、身體和情緒3部分，指向為某一動作而準(zhǔn)備；“指導(dǎo)的反應(yīng)”，指在他人或自我指導(dǎo)下所表現(xiàn)的明顯動作；“機械練習(xí)”，指反復(fù)練習(xí)；“復(fù)雜的外顯反應(yīng)”，指能夠表現(xiàn)復(fù)雜的動作行為；“適應(yīng)”，指個體能夠改變動作以適應(yīng)新的問題情境；“創(chuàng)造”，指個體能夠根據(jù)新的情境的需要創(chuàng)造新的動作型式。前2類是準(zhǔn)備階段；中間類是練習(xí)和動作技能初步形成到動作熟練的階段；最后2類是創(chuàng)造階段。通過對比可以發(fā)現(xiàn)，辛普森所說的動作技能目標(biāo)中的中間3類對應(yīng)的正是運動生理學(xué)的運動技能形成的3個過程。另外一方面還可以發(fā)現(xiàn)，二者在技能形成的過程中都強調(diào)學(xué)習(xí)和練習(xí)。所以運動技能的形成實際上就是包括學(xué)習(xí)和動作練習(xí)的過程。學(xué)習(xí)和練習(xí)比較起來，只不過認(rèn)知學(xué)習(xí)在技能形成開始階段起主要作用，因為無論是知識的學(xué)習(xí)和動作技能的學(xué)習(xí)都要從引起個體感知覺開始。而此后過程中的學(xué)習(xí)就是與動作練習(xí)融合在一起的學(xué)習(xí)了。
　　由此可見，運動技能的形成本身是包括學(xué)習(xí)和練習(xí)的。因為身體動作的練習(xí)是可以增強體質(zhì)的，所以我們可以這樣說：運動技能的形成是伴隨著學(xué)習(xí)技能和增強體質(zhì)的過程。
　　其實這點在《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中已明確指出：“體育課程是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過程，達到增強體質(zhì)、增進健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程�！奔热辉鰪婓w質(zhì)和運動技術(shù)(技能)的學(xué)習(xí)無矛盾，也就不存在體育課程是以增強體質(zhì)為主還是以學(xué)習(xí)運動技術(shù)(技能)為主了，所以也不存在“以‘增強體質(zhì)’(或增進健康)是體育的本質(zhì)功能為立足點的體質(zhì)(健康)說實際上是在有意無意的企圖將體育課程從課程的概念體系中剝離出來，而這

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