【摘要】學(xué)校音樂(lè)課程的建構(gòu)首先是對(duì)課程范式的思考，課程范式的內(nèi)容比較廣泛，統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)校音樂(lè)課程的建構(gòu)與發(fā)展變遷。下面主要從課程觀念、課程研究方法論、課程建構(gòu)的思維方式三個(gè)方面對(duì)百年來(lái)學(xué)校音樂(lè)課程建構(gòu)進(jìn)行梳理，以此考察百年學(xué)校音樂(lè)課程范式的變遷理路。
　　【關(guān)鍵詞】學(xué)校;音樂(lè)課程;范式;現(xiàn)代性;追求基本圖景
　　【中圖分類(lèi)號(hào)】J60                              【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　美國(guó)教育學(xué)家蓋奇是首位將范式運(yùn)用于教學(xué)研究領(lǐng)域的教育學(xué)者。蓋奇歸納了范式的兩個(gè)特征。第一，范式具有普遍性。當(dāng)有一個(gè)研究者采取一種范式作為研究的指導(dǎo)思想或基本理念時(shí)，他在不同的研究中對(duì)問(wèn)題的領(lǐng)悟、研究情境的把握、研究方法的運(yùn)用以及研究結(jié)果的處理都具有共同傾向性;第二，范式常以圖表或綱要的形式來(lái)研究問(wèn)題情境中各種因素之間的關(guān)系。在我國(guó)，也有學(xué)者對(duì)范式以及教學(xué)或課程范式進(jìn)行過(guò)深入的思考。沈劍平、瞿葆奎認(rèn)為“科學(xué)家之所以能夠?qū)�共同的課題使用大體相同的語(yǔ)言方式和規(guī)劃，是由于他們具有一種解決問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)方式，即范式，范式以一種范例的方式?jīng)Q定研究人員的研究方法和研究程序�！迸徭纺日J(rèn)為“范式作為學(xué)科群體的共同信念，它決定了研究的基本觀點(diǎn)、基本理論和基本方法，對(duì)學(xué)科的研究與發(fā)展有著重要的影響。”她將國(guó)外的教學(xué)研究范式分為“自然類(lèi)比研究范式、心理主義研究范式、實(shí)驗(yàn)研究范式、實(shí)用主義教學(xué)研究范式、發(fā)展性教學(xué)研究范式、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)研究范式、20世紀(jì)60年代以后的定量與定性研究范式、過(guò)程-結(jié)果研究范式、社會(huì)-語(yǔ)言研究范式等�！苯�玉勒教授認(rèn)為課程范式是“課程研究者在研究課程問(wèn)題時(shí)所持有的共同的信念、傳統(tǒng)、理論和研究形式、研究策略�！彼麑⒄n程研究范式分為邏輯演繹的研究范式、實(shí)證分析的研究范式、人文理解的研究范式、社會(huì)批判的研究范式。在音樂(lè)教育課程研究中，管建華教授在《后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)》中對(duì)音樂(lè)課程的開(kāi)發(fā)范式與音樂(lè)課程的理解范式進(jìn)行了分析，認(rèn)為音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)范式是以泰勒原理為基礎(chǔ)，哲學(xué)基礎(chǔ)是自然科學(xué)的主客觀認(rèn)識(shí)論，關(guān)注的是“技術(shù)興趣”，音樂(lè)課程的理解范式是以解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)，關(guān)注的是“理解興趣”。
　　一、學(xué)校音樂(lè)課程建構(gòu)中科學(xué)主義觀念的滲透
　　我國(guó)科學(xué)主義思潮源自19世紀(jì)后期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)對(duì)西方科學(xué)的學(xué)習(xí)僅僅停留在器物層面上，即學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)�；�本精神是“師夷長(zhǎng)技以制夷”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，一些有識(shí)之士意識(shí)到僅僅依靠學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)是無(wú)法挽救當(dāng)時(shí)的中國(guó)，還需要學(xué)習(xí)西方的文明和思想。維新派知識(shí)分子開(kāi)始對(duì)西方的學(xué)習(xí)從器物層面轉(zhuǎn)向了思想層面。這種科學(xué)論者認(rèn)為現(xiàn)代性具有普遍性特征，科學(xué)理性精神具有普遍性價(jià)值，能夠解決教育中的種種問(wèn)題�！拔逅摹毙挛幕�運(yùn)動(dòng)促成了當(dāng)時(shí)人的思想觀念的變革，它是中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代化過(guò)程中文化現(xiàn)代化的呼應(yīng)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
　　科學(xué)主義思想不僅是20世紀(jì)初中國(guó)教育現(xiàn)代性追求的基本圖景，也是20世紀(jì)初中國(guó)音樂(lè)發(fā)展圖景之一。20世紀(jì)初，在取道日本音樂(lè)教育和學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的背景下興起的學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期，音樂(lè)的科學(xué)性開(kāi)始受到關(guān)注。早在學(xué)堂樂(lè)歌興起的時(shí)候，“科學(xué)”一詞已在音樂(lè)人士中提及。1904年曾志吝在《音樂(lè)教育論》中提到“近世既認(rèn)音樂(lè)為一科學(xué)，夫既曰學(xué)，則研究是者，安可不知其定義�！睂�(duì)于科學(xué)的崇拜在當(dāng)時(shí)的學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)編中亦有體現(xiàn)，如當(dāng)時(shí)的一首樂(lè)歌《格致》就表達(dá)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)科學(xué)的崇尚。任鴻雋在《科學(xué)與教育》中認(rèn)為“吾國(guó)自來(lái)無(wú)科學(xué)，而音樂(lè)一道，乃極荒落，終至滅絕，何也？西方音樂(lè)之推極盛，乃在十九世紀(jì)，亦以科學(xué)方法既興，于審美制曲之術(shù)，乃極其妙故耳。即彼邦文學(xué)之盛，又何嘗不與科學(xué)并驅(qū)，英之莎士比亞尚矣�！�…返觀吾國(guó)之文學(xué)界，乃適與音樂(lè)同其比例，科學(xué)固未興，文學(xué)亦頹廢�！彪S著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，科學(xué)主義思潮日益受到關(guān)注并成為文化知識(shí)界普遍認(rèn)可的思想�？茖W(xué)主義思潮與當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)西樂(lè)思潮交相呼應(yīng)開(kāi)始持續(xù)地影響著當(dāng)時(shí)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展。如蕭友梅《在北大音樂(lè)研究會(huì)演說(shuō)詞》中所說(shuō)“音樂(lè)為美術(shù)之一種，與文化演進(jìn)，有密切之關(guān)系。世界各國(guó)，為增進(jìn)文化計(jì)，無(wú)不以科學(xué)與美術(shù)并重。吾國(guó)提倡科學(xué)，現(xiàn)已開(kāi)始，美術(shù)則尚未也�！�…西洋音樂(lè)家，則往往有根據(jù)學(xué)理自制新譜者。蓋創(chuàng)造之才，非獨(dú)科學(xué)界所需要，美術(shù)界亦如是也。”用西方科學(xué)的音樂(lè)學(xué)研究方法研究中國(guó)音樂(lè)被一些人士提及。如蕭友梅在《什么是音樂(lè)？外國(guó)的音樂(lè)教育機(jī)關(guān)。什么是樂(lè)學(xué)？中國(guó)音樂(lè)不發(fā)達(dá)的原因》所說(shuō)“樂(lè)學(xué)就是用科學(xué)的法子去研究音樂(lè)的所以然的學(xué)問(wèn)�！笔捰衙匪�說(shuō)的樂(lè)學(xué)的主課——音樂(lè)理論（兼實(shí)習(xí)）、和聲學(xué)、對(duì)位法、聲調(diào)學(xué)、節(jié)拍學(xué)、作曲學(xué)、樂(lè)器學(xué)、樂(lè)譜學(xué)、記譜學(xué)、唱歌學(xué)、演奏學(xué)等也體現(xiàn)了自然科學(xué)對(duì)音樂(lè)學(xué)研究的影響。此外，在音樂(lè)實(shí)踐、以西方音樂(lè)研究方法改進(jìn)國(guó)樂(lè)和創(chuàng)造中國(guó)新音樂(lè)方面都體現(xiàn)了西方音樂(lè)“先進(jìn)”“高級(jí)”的科學(xué)主義思想。這種科學(xué)主義思想影響著20世紀(jì)初學(xué)校音樂(lè)課程研究范式中關(guān)于音樂(lè)知識(shí)的選擇問(wèn)題以及音樂(lè)價(jià)值觀等諸多問(wèn)題。
　　由于我國(guó)近代以來(lái)的學(xué)校音樂(lè)教育是以西方音樂(lè)教育體系為基礎(chǔ)建構(gòu)的，因此，西方的教育研究方法，包括課程論研究方法必然會(huì)滲透于近代以來(lái)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)課程研究中。在近代以來(lái)中國(guó)追求教育現(xiàn)代化的大潮中，作為現(xiàn)代性基本特征的科學(xué)主義是教育現(xiàn)代性的基本圖景。在這種背景下，科學(xué)主義研究范式就成了學(xué)校音樂(lè)課程研究的基本范式，甚至可以說(shuō)，它主導(dǎo)著百年來(lái)的中國(guó)學(xué)校音樂(lè)課程建構(gòu)。所謂科學(xué)主義研究范式就是“把自然科學(xué)中的因果性原則和價(jià)值中立性原則（也稱客觀性原則）強(qiáng)加于，文社會(huì)科學(xué)問(wèn)題的研究，作為人文社會(huì)科學(xué)研究也必須遵循的準(zhǔn)則和公理，用實(shí)證科學(xué)的研究手段和方法來(lái)研究人文社會(huì)科學(xué)問(wèn)題的一種研究規(guī)范。”19世紀(jì)中期，孔德以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ)創(chuàng)立了所謂真正的科學(xué)方法的實(shí)證主義哲學(xué)。桑代克以科學(xué)實(shí)證范式研究寫(xiě)出了《教育心理學(xué)》，梅伊曼和拉伊創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，社會(huì)學(xué)家涂爾干等所建立的實(shí)證教育科學(xué)主張用觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)査等方法研究教育事實(shí)。一時(shí)間，科學(xué)主義研究范式廣泛流行，人們將是否采用科學(xué)主義研究范式視為評(píng)判研究科學(xué)與否的標(biāo)準(zhǔn)。

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