閱讀材料，完成19～21題（10分）

無極，無有一極也，無有不極也。行而后知有道道猶路也得而后見有德德猶得也儲天下之用給天下之得者舉無能名言之。天曰無極，人曰至善，通天人曰誠，合體用曰中，皆贊辭也，知者喻之耳。喻之而后可與知道，可與見德。（選自清·王夫之《船山思問錄》，有刪節(jié)）

19．用斜線“／”給下面畫線的文言文斷句。(限 6 處)(6 分)

行而后知有道道猶路也得而后見有德德猶得也儲天下之用給天下之得者舉無能名言之。

20.王夫之和以及并稱明末清初三大思想家。（2分）

21.王夫之所認為的“喻之”的具體內(nèi)容是什么？請用原文回答。（2分）

答：。

參考答案：語文網(wǎng)

19. 行而后知有道/道猶路也/得而后見有德/德猶得也/儲天下之用/給天下之得者/舉無能名言之。（6分，每處1分，錯漏均須扣分，扣完為止）

【附】無極，就是沒有一個固定的準(zhǔn)則，但是也沒有一樣事物不在它的準(zhǔn)則之內(nèi)。踐行之后才能夠懂得大道，大道就好比大路；懂得大道之后才能表現(xiàn)出一個人擁有了道德，道德也就是懂得大道。累積全天下的器用，來提供給全天下懂得大道的人驅(qū)遣注，這一切全都沒辦法用語言陳說得清楚。（唐纓譯文）

注：“用”是與“體”相對應(yīng)的哲學(xué)概念，“體”即本體、本質(zhì)，中國哲學(xué)多以“道”為本體。“用”即“本體”的外在顯現(xiàn)，幾乎不能翻譯。“體用合一”即不偏廢，為無過不及的“中”（中庸）的境界。

20.顧炎武，黃宗羲。（2分）

21. 通天人曰誠，合體用曰中。（2分）

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