王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛壟上。竊入學(xué)舍聽諸生誦書，聽已輒默記。暮歸，忘其牛�；驙颗碡�(zé)蹊(踩，踐踏)田，父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜出，坐佛膝上，執(zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬(心神安適)若不見。

安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事(侍奉)冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被(通“披”)古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。

1.解釋下列各句中加粗的詞。

①或牽牛來責(zé)蹊田 ( )

②冕因去，依僧寺以居 ( )

2.下列句子中加粗的詞語意思相同的一項是

[ ]

A.依僧寺以居 或以錢幣丐之

B.安陽韓性聞而異之 不能稱前時之聞

C.暮歸，忘其牛 其詩以養(yǎng)父母、收族為意

D.錄為弟子 可以為師矣。

3.對下列句子的意思，理解正確的一項是

[ ]

A.或牽牛來責(zé)蹊田。——有時候牽著牛來責(zé)怪王冕踐踏了他們的田地。

B.曷不聽其所為?——怎么不聽聽他這樣做的想法呢?

C.門人事冕如事性。——他門下的人侍奉韓性像侍奉王冕一樣。

D.自被古冠服隨車后。——自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面。

4.用簡要的語言概括乙文第一段所寫王冕苦學(xué)的兩件事。

(1)_________________________________

(2)_________________________________

5.從這兩段文章看，王冕具有怎樣的品質(zhì)?用自己的話簡要回答。

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6.“鄉(xiāng)里小兒”訕笑時，王冕為什么“亦笑”?請發(fā)揮想象，寫一段文字，再現(xiàn)王冕當(dāng)時的心理活動。

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參考答案：

1.①有人;、

②離開(家)

2.C

3.D

4.(1)學(xué)舍偷聽讀書;(2)寺廟借長明燈夜讀

5.勤奮好學(xué)，孝敬母親

6.王冕的“笑”除了出自他“隨和、仁慈”的品性外，還有這樣的心理：我小時候的頑皮不亞于你們呢，好在讀書讓我明白了許多做人的道理。由此可見，王冕的笑是一種自我審視和內(nèi)省。(言之成理即可)

參考譯文：

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，往聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回莢冬他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來王冕莢冬責(zé)怪無人看管的牛踐踏了他家的田地,王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他還是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣進(jìn)迷，何不由著他呢?”王冕從此以后就地離開莢冬寄住在寺廟里。一到夜里，他就偷偷地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，似乎沒有看見似的。安陽的韓信聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，學(xué)成了博學(xué)多通的儒生.韓信死了以后，韓信的門人對待王冕像對待韓信一樣。當(dāng)時王冕的父親已經(jīng)往世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城撫養(yǎng)。時間長了，母親想要回還老莢冬王冕就買牛來架母親的車，自己親身穿著古代的衣服跟在車后。鄉(xiāng)里的孩子都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑。

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