《笑林引》江盈科閱讀答案翻譯

明·江盈科

人生大塊中，百年耳，才謝乳哺，入家塾，即受蒙師約束；長(zhǎng)而為民，則官法束之；為士，則學(xué)政束之；為官，則朝儀束之。終其身處乎利害毀譽(yù)之途，無(wú)由解脫。 莊子所謂一月之間，開(kāi)口而笑者，不能數(shù)日。嘻，亦苦矣！

予鄉(xiāng)譚子玉夫，生長(zhǎng)閭閻，耕鑿自給，進(jìn)不羶名，退不營(yíng)利，鶉衣草食，泊如也。 性暢快，喜談?wù)f，每耕鋤之暇，即與田夫野叟酌濁醪，縱諧謔。 聞人作謔語(yǔ)，輒筆記之，漸次成冊(cè)，題曰《笑林》。余讀之，大都真而雅者十三，贗而俚者十七，間或悖教拂經(jīng)，不可以訓(xùn)，然其旨?xì)w皆足為哄堂胡盧①之助。 使經(jīng)濟(jì)之儒、禮法之士覽之，當(dāng)未及終篇，遂付秦焰。 至于迂散閑曠、幽憂(yōu)抑郁之夫，取而讀焉，亦自不覺(jué)其眉之伸，頤之解，發(fā)狂大叫，而不能自已。 嗟乎！ 沙彌不櫛，世不廢夫梳掠，刖者不履，世不廢夫鞋靸。 蓋有不用者，亦自有用之者。則茲編亦何得遂畀祖龍②？

或曰：“譚子而得志，亦有用于天下否？ ”余曰：“顧所遇何如耳。 蘇代以土偶止田文之行，淳于③以豚蹄加齊宣之璧，曼倩④以鹿觸之言悟漢武之殺卒，優(yōu)伶以廕陰室之說(shuō)止二世之漆城，此豈非諧語(yǔ)之收功，反出于正言格論之上者哉？ 而又安可廢？ ”難者又曰：“譚子野人耳，不妨為此。 子，孔氏之徒也，默成象，語(yǔ)成爻，乃亦貴此乎？ ”余曰：“果若子言，則牛刀割雞，夫非出尼老之口者哉？ 彼譚子者，特諧謔之濫觴耳，若夫索河源于昆侖，不可謂非尼老作俑。 ”

（《雪濤閣集》）

【注】

①胡盧：大笑。②祖龍：秦始皇之別名，此指焚書(shū)之火。③淳于：此處指淳于髡。④ 曼倩：即東方朔。

《笑林引》江盈科閱讀答案翻譯

【參考譯文】

人生在宇宙中，不過(guò)一百年罷了。 剛脫離哺乳，進(jìn)入家塾讀書(shū)，就受到啟蒙老師的約束；長(zhǎng)大成為一般百姓，官府法令就約束他；做了讀書(shū)人，學(xué)校紀(jì)律就約束他；做了官， 朝廷禮儀就約束他。 他終生處于利與害、批評(píng)與贊美之中，沒(méi)有辦法解脫。 莊子所說(shuō)的一個(gè)月之中，能夠張開(kāi)嘴笑的日子，不過(guò)幾天而已。 唉，也是夠苦的啊！

我家鄉(xiāng)的譚玉夫，生長(zhǎng)在鄉(xiāng)里，耕田而食，鑿井自飲，自給自足，進(jìn)�。ǔ鍪耍┎蛔分鹈�，（退隱）不謀求利益，衣服破舊，飲食粗陋，卻淡然處之。 他性情暢快，喜歡談?wù)�，每�?dāng)耕種的閑暇時(shí)，就與田間的農(nóng)民、山中的老人鄉(xiāng)民喝上一杯濁酒，縱情說(shuō)笑話(huà)。 他聽(tīng)到有人講笑話(huà)，就用筆記下，漸漸匯集成了一冊(cè)，題名《笑林》。 我讀了它， 大約真實(shí)而且高雅的有十分之三，虛假而且鄙俗的有十分之七，時(shí)常有背離名教違反經(jīng)典的，不能夠作為準(zhǔn)則，但它們的目的都是足以成為哄堂大笑的談資。 假使講經(jīng)世濟(jì)用的儒者、講義禮法度的士子看了，應(yīng)當(dāng)不等看完，就一把火燒掉。 至于閑散曠達(dá)、憂(yōu)愁抑郁的人，拿來(lái)看了，也就自己不自覺(jué)得眉頭伸展，開(kāi)顏歡笑，發(fā)狂大叫，自己不能控制自己。 唉！ 和尚不梳頭，世上不會(huì)廢除梳頭，受了斷足之刑的人不穿鞋，世人不會(huì)廢止穿鞋。 大概有不用的，也自然會(huì)有使用的。 那么這部書(shū)又怎么能就扔給秦始皇燒掉呢？

有人說(shuō)：“假如譚子能夠?qū)崿F(xiàn)愿望，也能對(duì)天下有用嗎？ ”我說(shuō)：“就看他的際遇是怎樣的了。 蘇代用土偶人的比喻制止了田文出行，淳于髡用豬蹄的比喻讓齊宣王增加了禮物，東方朔用殺鹿者有三重死罪的說(shuō)法使?jié)h武帝醒悟不再殺人 優(yōu)旃用找不到遮蔽的房子的瘋話(huà)制止了秦二世漆城，這難道不是笑話(huà)的效力反而在正經(jīng)嚴(yán)肅的議論之上嗎？又怎么可以廢止呢？”責(zé)問(wèn)的人又說(shuō)：“譚子是個(gè)農(nóng)夫罷了，做這個(gè)沒(méi)關(guān)系。 您，是孔子的門(mén)徒，動(dòng)靜言行都是人們的榜樣，也以此為珍貴嗎？ ”我說(shuō)：“果真像您說(shuō)的，那么殺雞焉用牛刀，不是出自孔子的口中嗎？ 那個(gè)譚子，只不過(guò)是說(shuō)笑話(huà)的受影響者，如果向昆侖山尋找黃河的源流，不能說(shuō)不是自孔子開(kāi)始。 ”

文言文閱讀答案及試題

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）。

A． 每耕鋤之暇 暇：空閑

B． 不可以訓(xùn) 訓(xùn)：教導(dǎo)

C． 沙彌不櫛 櫛：梳頭

D． 難者又曰 難：責(zé)問(wèn)

11.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）。

A．終其身處乎利害毀譽(yù)之途

君子博學(xué)而日參省乎己

B．亦自不覺(jué)其眉之伸

縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

C．譚子而得志

人而無(wú)信，不知其可也

D．蘇代以土偶止田文之行

武以始元六年春至京師

12.以下各組句子中，均表明笑話(huà)“不可廢”的原因的一項(xiàng)是（ ）。

①即與田夫野叟酌濁醪，縱諧謔

②間或悖教拂經(jīng)

③然其旨?xì)w皆足為哄堂胡盧之助

④亦自不覺(jué)其眉之伸，頤之解

⑤刖者不履，世不廢夫鞋靸

⑥此豈非諧語(yǔ)之收功，反出于正言格論之上者哉

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑥

13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）

(1) 使經(jīng)濟(jì)之儒、禮法之士覽之，當(dāng)未及終篇，遂付秦焰。（4分）

譯文：

（2）譚子野人耳，不妨為此。（4分）

譯文：

（3）彼譚子者，特諧謔之濫觴耳，若夫索河源于昆侖，不可謂非尼老作俑。（4分）

譯文：

《笑林引》江盈科閱讀答案翻譯

10、Ｂ B 項(xiàng)“訓(xùn) ”，意思為“準(zhǔn)則”或“法則，典范”。

11、Ｃ A“他終生處于利與害、批評(píng)與贊美之中”，介詞，在；“君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己的言行進(jìn)行反省”，介詞，對(duì)。B“也就自己不自覺(jué)地眉頭伸展”，主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯；助詞，定語(yǔ)“茫然”后置的標(biāo)志。C“假如譚子能夠?qū)崿F(xiàn)愿望”，連詞，表假設(shè)；“做人如果沒(méi)有信用”，連詞，表假設(shè)。D“蘇代用土偶人的比喻制止了田文出行”，介詞，用；“蘇武在始元六年春天回到長(zhǎng)安”，介詞，在……時(shí)候。

12、D ①“就與田間的農(nóng)民、山中的老人鄉(xiāng)民喝上一杯濁酒”，表明譚玉夫“性暢快，喜談?wù)f”。

②“時(shí)常有背離名教違反經(jīng)典的”，表明《笑林》中的故事“不可以訓(xùn)”�？膳懦佗�。

13、（12分）（1）（4分）假使講經(jīng)世濟(jì)用的儒者、講義禮法度的士子看了，應(yīng)當(dāng)不等看完，就一把火燒掉。（給分點(diǎn)參考：使、經(jīng)濟(jì)、終篇、句意各1分）

（2）（4分）譚子是個(gè)農(nóng)夫罷了，做這個(gè)沒(méi)關(guān)系。

（給分點(diǎn)參考：野人、不妨、為、判斷句各1分）

（3）（4分）那個(gè)譚子，只不過(guò)是說(shuō)笑話(huà)的受影響者，如果向昆侖山尋找黃河的源流，不能說(shuō)不是自孔子開(kāi)始。（給分點(diǎn)參考：特、濫觴、作俑、句意各1分）

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