主題說(shuō)明

諸葛亮在《誡子書(shū)》里說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”《誡子書(shū)》是諸葛亮五十四歲時(shí)，寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學(xué)修身的家書(shū)，也是諸葛亮留給世人的處世箴言，激勵(lì)著無(wú)數(shù)的人們修身養(yǎng)性。

司馬光在《訓(xùn)儉示康》中說(shuō)：“由儉入奢易，由奢入儉難。”一個(gè)人由勤儉進(jìn)入奢侈很容易，由奢侈進(jìn)入勤儉卻很難。一個(gè)人若是丟棄勤儉，追求奢侈糜爛的生活，為了滿(mǎn)足貪婪的欲望，便會(huì)不擇手段。這樣的例子古今中外都有。個(gè)人如此，國(guó)家也是如此。李商隱在《詠史》詩(shī)里就說(shuō)：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”我們的國(guó)家雖然較之以前發(fā)生了巨大變化，但仍不算發(fā)達(dá)，且城市和鄉(xiāng)村、東部與西部發(fā)展不平衡，我們?nèi)匀灰３智趦�節(jié)約的良好作風(fēng)，將這一傳統(tǒng)美德一代一代傳承下去。

希望同學(xué)們能從本期的主題閱讀中領(lǐng)悟其中的道理，自覺(jué)提高自身的修養(yǎng)，養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣；在寫(xiě)作中，要聯(lián)系實(shí)際，有理有據(jù)，闡發(fā)自己獨(dú)到的見(jiàn)解，做到以理服人。

材料作文“勤儉”寫(xiě)作導(dǎo)引

【文題展示】

上世紀(jì)六十年代有一首歌曲《勤儉是咱們的傳家寶》，歌中唱道：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義建設(shè)少不了，哪怕是一尺布，一分錢(qián)，都要用得巧，好鋼要用在刀刃上……”現(xiàn)在有人把它修改為：“奢侈是舶來(lái)的現(xiàn)世寶，‘王孫貴族’生活離不了，離不了。不管是一頓飯，一件衣，一輛車(chē)，一間房，他們都要黃金造。好鋼要用在刀鞘上，千日打柴就要講炫耀，就要講炫耀。”

閱讀上面的材料，寫(xiě)一篇作文。題目自擬，文體不限，立意自定。不少于800字。

【寫(xiě)作導(dǎo)引】

1．審閱材料

材料運(yùn)用了對(duì)比的手法，一是引用了上世紀(jì)六十年代流傳的歌曲《勤儉是咱們的傳家寶》歌詞，一是當(dāng)今人們對(duì)歌詞的篡改，形成了鮮明的反差，揭示了兩個(gè)時(shí)代人們的節(jié)儉意識(shí)和思想境界，引起我們的無(wú)比感慨。

第一首歌詞觀點(diǎn)明確，題目揭示出中心論點(diǎn)。歌詞中的一些細(xì)節(jié)，盡管帶有當(dāng)時(shí)艱苦年代里的特征，但節(jié)約正是要從一滴水、一度電、一張紙、一分錢(qián)做起。后面材料諷刺性很明顯，意在抨擊當(dāng)今某些人丟掉了勤儉的光榮傳統(tǒng)，揮金如土，浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，甚至當(dāng)做炫耀的資本，令人深思。兩相對(duì)比，命題意圖是很有傾向性的。

2．提煉觀點(diǎn)

我們可以作如下思考，以便提煉出如下一些觀點(diǎn)，作為作文的立意。如：（1）時(shí)代不同了，勤儉的優(yōu)良傳統(tǒng)就過(guò)時(shí)了嗎？（2）走向富裕了，可以丟掉勤儉的美德了嗎？（3）勤儉，要不要與時(shí)俱進(jìn)？（4）在勤儉與奢侈的天平上，孰輕孰重？（5）這首歌詞被修改，折射了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了什么樣的思想狀況？（6）當(dāng)今社會(huì)，還要不要勤儉？（7）談奢侈，就談虎色變嗎？……如此聯(lián)想，就生發(fā)出許多客觀提煉的立意，有利于確立自己的論點(diǎn)，寫(xiě)作成篇。

【擬題列舉】

“傳家寶”的變遷、勤儉與奢侈的對(duì)話、與時(shí)俱進(jìn)談勤儉、奢侈之風(fēng)不可長(zhǎng)、怎能丟掉“傳家寶”、《勤儉是咱們的傳家寶》新編、有錢(qián)就該奢侈嗎、談炫耀等等。

文體上，可以寫(xiě)成議論文、雜文、時(shí)事評(píng)論文，也可以寫(xiě)成記敘文、對(duì)話錄或童話。

【誤區(qū)指津】

由于材料的對(duì)比性很鮮明，要求沒(méi)有確立立意�？赡苌贁�(shù)學(xué)生會(huì)對(duì)老歌詞產(chǎn)生一種鄙夷不屑的神情，對(duì)修改的歌詞反倒覺(jué)得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模瑥亩a(chǎn)生立意誤區(qū)。

如下面這些立意都是存在問(wèn)題的：（1）老歌詞老掉牙了，新歌詞很時(shí)尚；（2）新時(shí)期，就該大大方方，不能縮手縮腳，“該出手時(shí)就出手”；（3）不講奢侈，也起碼不能窮日子窮過(guò)；（4）人生幾何，及時(shí)行樂(lè)……這些涉及到世界觀、道德觀、消費(fèi)觀與思想情操消極、偏激，千萬(wàn)不能在立意上出現(xiàn)偏差。

1．名人名言奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！——方志敏

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。——吳兢《貞觀政要·貪鄙》唐太宗語(yǔ)

2．“摳摳族”“一分錢(qián)掰成兩半花，富日子當(dāng)窮日子過(guò)。”最近有一群年輕人將“摳門(mén)”奉為時(shí)尚，提倡過(guò)節(jié)儉的生活，被網(wǎng)友們稱(chēng)為“摳摳族”。

如，在寧波工作不到兩年的“80后”女孩陶嵐，“月收入4000多元，扣掉房租、伙食費(fèi)、交通費(fèi)，以及偶爾的娛樂(lè)和購(gòu)物的花銷(xiāo)，剩下的就不多了”。她說(shuō)，“一個(gè)人在外打拼，要省著點(diǎn)”。陶嵐認(rèn)為，“摳摳族”的根本目的是用健康節(jié)儉的方式過(guò)有品質(zhì)的生活。

從事出版工作的網(wǎng)友“麗劫”，是豆瓣網(wǎng)“摳摳族”小組的創(chuàng)始人。這個(gè)小組的成員，大多數(shù)是和她志同道合、提倡節(jié)儉有道的同事和朋友。她們加入“摳摳族”，是想倡導(dǎo)一種健康、節(jié)約、低碳的生活理念。

能坐公交就不開(kāi)車(chē)，能步行就不坐車(chē)；一張餐巾紙撕成兩半用；剩菜一般不放在微波爐加熱，而是放進(jìn)電飯煲里，趁煮飯時(shí)“蹭”點(diǎn)熱；不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓衣服自然晾干；多用飛信、電子郵件，少打手機(jī)……不少“摳摳族”向身邊人提倡節(jié)水、節(jié)電、節(jié)氣，倡導(dǎo)節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的低碳生活。

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