“百家爭(zhēng)鳴”指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前770年—前221年）不同學(xué)派紛紛涌現(xiàn)并爭(zhēng)奇斗艷的繁榮局面。其時(shí)，我國(guó)各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同時(shí)期古希臘文明交相輝映，光耀人類史冊(cè)。

周王朝的瓦解，打破了“學(xué)在官府”的局面，原來由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，致使民間“私學(xué)勃興”，“士”階層形成。

其時(shí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)急遽變化，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中稱霸，競(jìng)相招賢納士，希望借助某種學(xué)說以富國(guó)強(qiáng)兵。春秋時(shí)代已經(jīng)開始的“養(yǎng)士”之風(fēng)日益盛行。各諸侯國(guó)對(duì)“士”大都采取寬容政策，允許學(xué)術(shù)自由。這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了寬松的政治環(huán)境。

各學(xué)術(shù)流派雖從不同社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，議論時(shí)事，闡述哲理，著書立說，各成一家；但他們并非政治附庸，依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán)，而是“用我則留，不用則去”。各個(gè)學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既彼此詰難又相互借鑒，良好的學(xué)術(shù)氛圍，也促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想解放。

當(dāng)時(shí)，齊國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治開明，由于良好的文化政策和優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，吸引了當(dāng)時(shí)幾乎所有的著名學(xué)派匯集稷下（齊國(guó)國(guó)都臨淄稷門附近）。稷下學(xué)宮成為了最有影響的學(xué)者名士聚集場(chǎng)所。

稷下學(xué)宮創(chuàng)建于齊桓公田午時(shí)期，消亡于秦滅齊時(shí)，大約存在了150年，但對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響直至今日。

齊桓公田午興辦學(xué)宮的直接原因是政治需要。齊王勵(lì)精圖治，圖謀稱雄，需要稷下學(xué)士為自己的政治理想制造輿論、設(shè)計(jì)藍(lán)圖。因此，稷下學(xué)宮首先是一個(gè)政治智囊團(tuán)。其次，學(xué)宮尊賢致士，吸引人才，定期舉辦各派學(xué)者的學(xué)術(shù)例會(huì)，又是一個(gè)學(xué)術(shù)交流、文化傳播、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)園地。

“不治而議論”，是稷下學(xué)士活動(dòng)的主要特點(diǎn)之一。“不治”，即“不任職”。雖有上大夫的頭銜，但不擔(dān)任實(shí)際職務(wù)�！白h論”，就是議論時(shí)政、國(guó)事、治亂之策，為統(tǒng)治者提供決策依據(jù)，以實(shí)現(xiàn)智囊團(tuán)的功能。而他們的議論，是在寬松自由的政治氛圍內(nèi)，對(duì)統(tǒng)治者政治活動(dòng)提出的批評(píng)意見或決策建議，大都坦率直言，沒有或者少有

阿諛奉承、溜須拍馬的情況。

稷下學(xué)宮是當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)文化中心，百家爭(zhēng)鳴的發(fā)源地。稷下各派學(xué)者利用齊國(guó)提供的良好環(huán)境與條件，潛心研討，取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富和發(fā)展了各自的學(xué)說，也促進(jìn)了中國(guó)文化的大融合。其中既有黃老學(xué)派，也有儒家、法家、陰陽家等等。他們?cè)趯W(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑，培養(yǎng)出了眾多人才。比如荀子，15歲就到此學(xué)習(xí)，后來成為了稷下的學(xué)術(shù)大師。而孟子兩次入齊講學(xué)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三十年之久，被授予上卿。

稷下學(xué)術(shù)例會(huì)爭(zhēng)鳴的議題非常廣泛，既有不同政治主張的闡發(fā)，又有不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的詰難，也有對(duì)宇宙奧秘的思考。在學(xué)術(shù)自由的環(huán)境中，稷下先生們沖破思想束縛，不斷探求創(chuàng)新，諸說并存，辯論發(fā)展，這就形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮景象。

5．下列對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的歷史原因，表述不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．周王朝瓦解后，文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，“士”階層逐漸形成。

B．諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)競(jìng)相招賢納士，希望借助他們的學(xué)說來增強(qiáng)國(guó)力。

C．諸侯對(duì)“士”寬容，養(yǎng)“士”成風(fēng)，“爭(zhēng)鳴”有寬松的政治環(huán)境。

D．學(xué)者大都依附于某社會(huì)集團(tuán)，因此議論批評(píng)時(shí)政不會(huì)有生命危險(xiǎn)。

6．請(qǐng)分條概述“稷下學(xué)士活動(dòng)”的特點(diǎn)。（6分）

閱讀答案

5．（3分）D（“學(xué)者大都依附于某社會(huì)集團(tuán)”與文意不符，原文是“他們并非政治附庸，依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán)”）

6．（6分）①“不治而議論”，不任實(shí)職，只議論時(shí)政等。（1分）

②大都坦率直言，少阿諛奉承。（1分）

③潛心研討，取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)術(shù)有成就。（2分）

④思考內(nèi)容廣泛，沒有思想束縛，不斷探求創(chuàng)新。（2分）

【評(píng)分參考】意思對(duì)即可。不分條扣2分。

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