“百家爭鳴”指的是春秋戰(zhàn)國時期（前770年—前221年）不同學派紛紛涌現(xiàn)并爭奇斗艷的繁榮局面。其時，我國各種思想學術(shù)流派的成就，與同時期古希臘文明交相輝映，光耀人類史冊。

周王朝的瓦解，打破了“學在官府”的局面，原來由貴族壟斷的文化學術(shù)向社會下層擴散，致使民間“私學勃興”，“士”階層形成。

其時，社會結(jié)構(gòu)急遽變化，兼并戰(zhàn)爭接連不斷，各諸侯國的國君為了在爭斗中稱霸，競相招賢納士，希望借助某種學說以富國強兵。春秋時代已經(jīng)開始的“養(yǎng)士”之風日益盛行。各諸侯國對“士”大都采取寬容政策，允許學術(shù)自由。這便給百家爭鳴創(chuàng)造了寬松的政治環(huán)境。

各學術(shù)流派雖從不同社會集團的利益出發(fā)，議論時事，闡述哲理，著書立說，各成一家；但他們并非政治附庸，依附于某個政治權(quán)勢集團，而是“用我則留，不用則去”。各個學派之間、同一學派的不同流派之間，既彼此詰難又相互借鑒，良好的學術(shù)氛圍，也促進了戰(zhàn)國時期的思想解放。

當時，齊國經(jīng)濟發(fā)達、政治開明，由于良好的文化政策和優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，吸引了當時幾乎所有的著名學派匯集稷下（齊國國都臨淄稷門附近）。稷下學宮成為了最有影響的學者名士聚集場所。

稷下學宮創(chuàng)建于齊桓公田午時期，消亡于秦滅齊時，大約存在了150年，但對后世產(chǎn)生的深遠影響直至今日。

齊桓公田午興辦學宮的直接原因是政治需要。齊王勵精圖治，圖謀稱雄，需要稷下學士為自己的政治理想制造輿論、設計藍圖。因此，稷下學宮首先是一個政治智囊團。其次，學宮尊賢致士，吸引人才，定期舉辦各派學者的學術(shù)例會，又是一個學術(shù)交流、文化傳播、百家爭鳴的學術(shù)園地。

“不治而議論”，是稷下學士活動的主要特點之一。“不治”，即“不任職”。雖有上大夫的頭銜，但不擔任實際職務�！白h論”，就是議論時政、國事、治亂之策，為統(tǒng)治者提供決策依據(jù)，以實現(xiàn)智囊團的功能。而他們的議論，是在寬松自由的政治氛圍內(nèi)，對統(tǒng)治者政治活動提出的批評意見或決策建議，大都坦率直言，沒有或者少有

阿諛奉承、溜須拍馬的情況。

稷下學宮是當時的學術(shù)文化中心，百家爭鳴的發(fā)源地。稷下各派學者利用齊國提供的良好環(huán)境與條件，潛心研討，取長補短，豐富和發(fā)展了各自的學說，也促進了中國文化的大融合。其中既有黃老學派，也有儒家、法家、陰陽家等等。他們在學宮傳道、授業(yè)、解惑，培養(yǎng)出了眾多人才。比如荀子，15歲就到此學習，后來成為了稷下的學術(shù)大師。而孟子兩次入齊講學，時間長達三十年之久，被授予上卿。

稷下學術(shù)例會爭鳴的議題非常廣泛，既有不同政治主張的闡發(fā)，又有不同學術(shù)觀點的詰難，也有對宇宙奧秘的思考。在學術(shù)自由的環(huán)境中，稷下先生們沖破思想束縛，不斷探求創(chuàng)新，諸說并存，辯論發(fā)展，這就形成了“百家爭鳴”的學術(shù)繁榮景象。

5．下列對“百家爭鳴”出現(xiàn)的歷史原因，表述不正確的一項是（3分）

A．周王朝瓦解后，文化學術(shù)向社會下層擴散，“士”階層逐漸形成。

B．諸侯爭霸，各國競相招賢納士，希望借助他們的學說來增強國力。

C．諸侯對“士”寬容，養(yǎng)“士”成風，“爭鳴”有寬松的政治環(huán)境。

D．學者大都依附于某社會集團，因此議論批評時政不會有生命危險。

6．請分條概述“稷下學士活動”的特點。（6分）

閱讀答案

5．（3分）D（“學者大都依附于某社會集團”與文意不符，原文是“他們并非政治附庸，依附于某個政治權(quán)勢集團”）

6．（6分）①“不治而議論”，不任實職，只議論時政等。（1分）

②大都坦率直言，少阿諛奉承。（1分）

③潛心研討，取長補短，學術(shù)有成就。（2分）

④思考內(nèi)容廣泛，沒有思想束縛，不斷探求創(chuàng)新。（2分）

【評分參考】意思對即可。不分條扣2分。

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