孔乙己那件脫不下的長(zhǎng)衫 劉云龍

①中學(xué)課本里魯迅先生的文章，讓我認(rèn)識(shí)了那位在咸亨酒店里以幾粒茴香豆下酒的孔乙己。且莫言他的潦倒和窘迫，留在我記憶里的是他那似乎永遠(yuǎn)也脫不下的長(zhǎng)衫�？滓壹簾o(wú)疑是舊知識(shí)分子的一個(gè)典型代表。透過(guò)他那破舊的長(zhǎng)衫，我們窺見(jiàn)的是那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈與守舊，是那種既不愿意承認(rèn)窘境又執(zhí)意恪守“清高”，的心態(tài)。這，不得不讓我寄予極大的同情和憐憫，其間夾雜些許困惑。

②我們今天所處的時(shí)代，雖不見(jiàn)了孔乙己的長(zhǎng)衫，但類(lèi)似的人卻遠(yuǎn)沒(méi)絕跡。雖說(shuō)一些人不再身著那灰布長(zhǎng)衫，但在他們名牌服飾的里面還固執(zhí)地罩著那件脫不下的無(wú)形的“長(zhǎng)衫”。

③很顯然，這“長(zhǎng)衫”存在于人們的意識(shí)深處。它禁錮了思維方式的變化，妨礙了觀念的更新和思想的解放，使一些人的視野不能開(kāi)闊，目光流于短淺。在現(xiàn)實(shí)生活中，何曾不見(jiàn)這“長(zhǎng)衫”一如影子似地制約和束縛著我們?我們這個(gè)時(shí)代倡導(dǎo)解放思想，更新觀念，而在一些人眼里，這只是一句書(shū)面的口號(hào)，一些文字材料上的“添加劑”。這些人思想僵化，因循守舊，處處為自己考慮，不愿放棄既得利益，把解放思想當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)面的飾物。

④畢竟我們生活在日新月異的時(shí)代，必須迅即脫下那陳舊的“長(zhǎng)衫”，做一個(gè)健步如飛的先行者，做一個(gè)敢為天下先的弄潮兒。遺憾的是。那些“長(zhǎng)衫者”對(duì)瞬息萬(wàn)變一日千里的形勢(shì)無(wú)動(dòng)于衷，依舊我行我素。沉浸于往日的陳規(guī)陋習(xí)之中，甚至連承認(rèn)那件長(zhǎng)衫存在的勇氣都沒(méi)有。只要我們認(rèn)真搜尋和思索一下周?chē)娜撕褪�，就不難發(fā)現(xiàn)，這該死的“長(zhǎng)衫”還繼續(xù)扮演著重要角色，在現(xiàn)實(shí)生活的舞臺(tái)上仍然存在著那不死的身影。我們到底是以此為榮，還是以此為辱?

⑤孔乙己的時(shí)代早已消失。往昔漸去漸遠(yuǎn)，思想常慮常新。只要觸及到關(guān)于思想關(guān)于觀念的問(wèn)題，我便會(huì)很自然地想到孔乙己那件灰布長(zhǎng)衫。這互不關(guān)聯(lián)的東西所引發(fā)的思考，一直縈系于心。可以斷言，徹底脫下“長(zhǎng)衫”之日，便是時(shí)代進(jìn)步之時(shí)。

14、孔乙己是魯迅先生筆下的一個(gè)典型人物,是魯迅先生繼第一篇白話(huà)小說(shuō)《 》后的第二篇白話(huà)小說(shuō),是一篇討伐 和 的文章

15、從全文看，當(dāng)今社會(huì)中的一些人身穿的“長(zhǎng)衫”指的是_____________

16、孔乙己不愿脫下那破舊的長(zhǎng)衫是因?yàn)樗F困、潦倒而又執(zhí)意“清高”，當(dāng)今社會(huì)的一些人不愿脫下那無(wú)形“長(zhǎng)衫”的原因又是什么?(依據(jù)第③段內(nèi)容用精練的語(yǔ)言回答)

17、作者對(duì)穿著長(zhǎng)衫的孔乙己的態(tài)度是復(fù)雜的，“同情和憐憫”，“其間夾雜些許困惑”。而對(duì)當(dāng)今社會(huì)上的“長(zhǎng)衫者”，作者的態(tài)度又是什么?(依據(jù)第④段內(nèi)容歸納出兩個(gè)詞回答)

18、本文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：

答案：

14、狂人日記 封建制度和封建教育制度

15．“陳舊的思想與觀念”或“陳規(guī)陋習(xí)”。

16．當(dāng)今社會(huì)上的一些人由于思想僵化，因循守舊，為了私利，而不愿解放思想，更新觀念。

17．“無(wú)奈”“鄙視”“痛恨”“否定”等。

18、只有拋棄陳舊的思想和觀念，時(shí)代才能進(jìn)步。

相關(guān)熱詞搜索：《孔乙己那件脫不下的長(zhǎng)衫》 劉云龍 閱讀答 孔乙己的長(zhǎng)衫去哪了 最是長(zhǎng)衫不言傷