羅生門

【日】芥川龍之介

某日傍晚，有一家將，在羅生門下避雨。

寬廣的門下，除他以外，沒有別人，只在朱漆斑駁的大圓柱上，蹲著一只蟋蟀。這數(shù)年來，接連遭了地震、臺風(fēng)、大火、饑謹(jǐn)?shù)葞状螢?zāi)難，京城已格外荒涼了。

羅生門正當(dāng)朱雀大路，現(xiàn)在卻有狐貍和強(qiáng)盜來乘機(jī)作窩，甚至最后變成了無主尸體的集合地。所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上這里來了。不知從哪里，飛來了許多烏鴉。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽通紅時(shí)，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。

這家將穿著洗舊了的寶藍(lán)襖，一屁股坐在共有七級的最高一層的臺階上，手護(hù)著右頰上一個(gè)大腫瘡，茫然地等雨停下來。

說是這家將在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。照說應(yīng)當(dāng)回主人家去，可是主人在四五天前已把他辭退了。所以家將的避雨，準(zhǔn)確的說是“無路可走”。家將不斷地在想明天的日子怎樣過－－也就是從無辦法中求辦法。

要從無辦法中找辦法，便只好不擇手段。要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里，然后像狗一樣，被人拖到這門上扔掉。倘若不擇手段哩－－以后要去干的“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”，這決定當(dāng)然是提不起積極肯定的勇氣了。

家將打了一個(gè)大噴嚏，又大模大樣地站起來，夜間的京城已冷得需要烤火了，風(fēng)毫不客氣地吹進(jìn)門柱間。家將縮著脖子，向門內(nèi)四處張望，如有一個(gè)地方，既可以避風(fēng)雨，又可以不給人看到能安安靜靜睡覺，多好。

這時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了通門樓的樓梯，便摸摸腰間的刀，跨上樓梯最下面的一級。

當(dāng)初，他估量這上頭只有死人，可是上了幾級樓梯，看見還有人點(diǎn)著火。這火光又這兒那兒地在移動，模糊的黃色的火光，在天花板下?lián)u晃。他心里明白，在這兒點(diǎn)著火的，決不是一個(gè)尋常的人。

家將壁虎似的忍著腳聲，好不容易才爬到這險(xiǎn)陡的樓梯上最高的一級，盡量伏倒身體，伸長脖子，小心翼翼地向樓房望去。

果然，正如傳聞所說，樓里胡亂扔著幾具尸體。一股腐爛的尸臭，家將連忙掩住鼻子。

這時(shí)家將發(fā)現(xiàn)尸首堆里蹲著一個(gè)人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。這老婆子右手擎著一片點(diǎn)燃的松明，正在窺探一具尸體的臉，那尸體頭發(fā)秀長，是一個(gè)女人。

家將帶著六分恐怖四分好奇的心理，一陣激動，連呼吸也忘了。老婆子把松明插在樓板上，兩手在那尸體的腦袋上，跟母猴替小猴捉虱子一般，一根一根地拔著頭發(fā)，頭發(fā)似乎也隨手拔下來了。

看著頭發(fā)一根根拔下來，家將的恐怖也一點(diǎn)點(diǎn)消失了，同時(shí)對這老婆子的怒氣，卻一點(diǎn)點(diǎn)升上來了－－不，應(yīng)該說是對一切罪惡引起的反感，愈來愈強(qiáng)烈了。此時(shí)如有人向這家將重提剛才他在門下想的是餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的那個(gè)問題，大概他將毫不猶豫地選擇餓死。他當(dāng)然還不明白老婆子為什么要拔死人頭發(fā)，不能公平判斷這是好事還是壞事，不過他覺得在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)，單單這一點(diǎn)，已是不可饒恕的罪惡。當(dāng)然他已忘記剛才自己還打算當(dāng)強(qiáng)盜呢。

于是，家將兩腿一蹬，一個(gè)箭步跳上了樓板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。老婆子大吃一驚，并像彈弓似的跳了起來。

“哪里走！”

家將擋住了在尸體中跌跌撞撞地跑著的老婆子，倆人便在尸堆里扭結(jié)起來。家將終于揪住老婆子的骼臂，把她按倒在地。那骼臂瘦嶙嶙地皮包骨頭，同雞腳骨一樣。

“你在干么，老實(shí)說，不說就宰了你！”

家將摔開老婆子，拔刀出鞘，舉起來晃了一晃�？墒抢掀抛觾墒职l(fā)著抖，像啞巴似的頑固地沉默著。家將意識到老婆子的死活已全操在自己手上，剛才火似的怒氣，便漸漸冷卻了，只想搞明白究竟是怎么一回事，便低頭看著老婆子放緩了口氣說：

“我不是巡捕廳的差人，是經(jīng)過這門下的行路人，不會拿繩子捆你的。只消告訴我，你為什么在這個(gè)時(shí)候在門樓上，到底干什么？”

于是，老婆子眼睛睜得更大，盯住家將的臉，然后從喉頭發(fā)出烏鴉似的嗓音，一邊喘氣，一邊傳到家將的耳朵里。

“拔了這頭發(fā)，拔了這頭發(fā)，是做假發(fā)的。”

一聽老婆子的回答，竟是意外的平凡，一陣失望，剛才那怒氣又同冷酷的輕蔑一起兜上了心頭。老婆子看出他的神氣，一手還捏著一把剛拔下的死人頭發(fā)，又作了這樣的說明。

“拔死人頭發(fā)，是不對，不過這兒這些死人，活著時(shí)也都是干這類營生的。這位我拔了她頭發(fā)的女人，活著時(shí)就是把蛇肉切成一段段，曬干了當(dāng)干魚到兵營去賣的。要不是害瘟病死了，這會還在賣呢。她干那營生也不壞，要不干就得餓死，反正是沒有法子嘛。你當(dāng)我愿意干這壞事，我不干就得餓死，也是沒有法子呀！我跟她一樣都沒法子，大概她也會原諒我的�！�

家將把刀插進(jìn)鞘里，左手按著刀柄，冷淡地聽著，右手又去摸摸臉上的腫瘡，聽著聽著，他的勇氣就鼓起來了。這是他剛在門下所缺乏的勇氣，而且同剛上樓來逮老婆子的是另外的一種勇氣。他不但不再為著餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的問題煩惱，現(xiàn)在他已把餓死的念頭完全逐到意識之外去了。

“確實(shí)是這樣嗎？”老婆子的話剛說完，他譏笑地說了一聲，便下定了決心，立刻跨前一步，右手離開腫皰，抓住老婆子的大襟，狠狠地說：

“那么，我剝你的衣服，你也不要怪我，我不這樣，我也得餓死嘛�！�

家將一下子把老婆子剝光，把纏住他大腿的老婆子一腳踢到尸體上，只跨了五大步便到了樓梯口，腋下夾著剝下的棕色衣服，一溜煙走下樓梯，消失在一片沉沉的黑夜中了。

【注】羅生門，正名叫羅城門，日本平安時(shí)期都城（即現(xiàn)在的京都）南面的正門，和北面的朱雀門相對，是高大的雙層城門。今已不存。選文略有刪改。

16．下列對這篇小說的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．小說通過描繪亂世中一位被主人解雇的家將的內(nèi)心由掙扎到墮落的全過程，深刻地批判了人類在利己主義思維主導(dǎo)之下所展現(xiàn)出的陰暗內(nèi)心和丑惡現(xiàn)象。

B．家將剛一看到老婆子拔死人頭發(fā)時(shí)，認(rèn)為這是不可饒恕的罪惡，說明這時(shí)的他內(nèi)心還善惡分明；等到老婆子訴說完遭遇，他雖無比同情，但還是堅(jiān)定了“當(dāng)強(qiáng)盜”的決心。

C．賣干魚的女人是老婆子作惡的借口，老婆子又是家將作惡的借口，這仿佛推倒的多米諾骨牌，一個(gè)人的惡造成了整個(gè)社會的惡，也摧毀了整個(gè)社會的“善”。

D．作者曾多次提到了家將臉上的“大膿瘡”，每次看似相同卻又不同，這幾次描寫都與當(dāng)時(shí)家將的內(nèi)心變化有關(guān)�！按竽摨彙狈路鸢凳局�家將內(nèi)心的罪惡想法。

E．作品心理刻畫細(xì)膩入徽，情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，對是非曲直有明確的判斷與評價(jià)，體現(xiàn)了作家在藝術(shù)創(chuàng)作上高超的文學(xué)造詣和“客觀的零度敘事”的藝術(shù)風(fēng)格。

17．小說第二自然段的環(huán)境描寫有何特點(diǎn)？并請簡要分析本處環(huán)境描寫的作用。（4分）

18．芥川龍之介善于渲染人物的心境漣漪，家將在善惡之念的轉(zhuǎn)換過程中有怎樣的“心境漣漪”？結(jié)合文本分析。（4分）

19．“是餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜”，家將最終作出了自己的選擇。事關(guān)善惡的生死抉擇該如何對待？請結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶�。�?分）

16．B F

（B 對老婆子“無比同情”在文中沒有依據(jù)；F“對是非曲直有明確的判斷、評價(jià)”與原文不合，與“客觀的零度敘事”矛盾。）

17．陰冷、肅殺、恐怖。開頭的環(huán)境描寫渲染了一種陰森、恐怖的氛圍，為全文奠定了陰冷、絕望的基調(diào)，并暗示了當(dāng)時(shí)社會的黑暗，為后文家將滑向惡的深淵作了鋪墊，從而有助于揭示小說的主旨。（特點(diǎn)1分，作用3分。）

18．①開頭家將欲做強(qiáng)盜又猶豫的矛盾心理。②看到老婆子作惡，家將怒氣升騰，準(zhǔn)備殺了作惡者。③當(dāng)老婆子發(fā)抖、示弱時(shí)，家將怒氣漸冷，只想搞明白怎么一回事。④聽了老婆子一番理論后，家將鼓起勇氣作惡了。（能分階段理清家將的心態(tài)變化過程即可，4分）

19．人生要面臨很多困境，在困境面前，我們常常會不知所措，然而人正是在不斷走出困境中成長的。反觀《羅生門》提出的正是人在困境時(shí)如何抉擇的問題。人是一個(gè)善惡的矛盾體，當(dāng)私欲不斷膨脹，惡最終會戰(zhàn)勝善，并主導(dǎo)人的行為。人有求生的本能，在絕地時(shí)，即使一根稻草也緊抓不放。家將的選擇看似合理，但不可原諒。因?yàn)槿藨?yīng)該有所為，有所不為。中國自古就有“舍生取義”行為要求。家將本不是個(gè)十惡不赦之人，起初還準(zhǔn)備維護(hù)正義，甚至寧可死也不做強(qiáng)盜，但在老婆子幾句話的攻勢下，就滑向了惡的深淵�？梢�，在善惡的斗爭中，利己主義是極壞的因素。所以我們要用正義、道德來武裝自己，不做惡的從流者。

（沒有道德底線、不能堅(jiān)持正義以及崇尚利己主義是棄善從惡的思想根源，應(yīng)倡導(dǎo)“舍生取義”的正確取向。大意正確，5分以上。若能既結(jié)合文本又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，才能打高分。）

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