巫 山 · 巫 峽

　　選自《水經(jīng)注》

　　長江繼續(xù)向東流，經(jīng)過巫峽。巫峽是杜宇王時派人鑿開用來通江水的。郭仲產(chǎn)說：“按照《漢書·地理志》，巫山在巫山縣城西南，可是現(xiàn)在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧!”長江經(jīng)過巫峽，往東流去，經(jīng)過新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過一次，晉太元二年又崩塌過一次。崩塌的時候，水倒流一百多里，掀起幾十丈高的浪頭�，F(xiàn)在灘上的石頭，有些圓的象簞，有些方的象笥，象這樣一類的多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來的，使得湍急的江水更是洶涌，所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個山嶺，還算是高聳突出的。新崩灘下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峽所沒有，而且可以跟岷山、峨眉山爭高低，同衡山、九疑山相并列;它遮護統(tǒng)領周圍的各個山峰，高與云平，還要到霄漢去衡量它們的高低啊!神入孟凃就居住在這大巫山上�！渡胶＝�(jīng)》記載：“夏朝君主啟的臣子孟凃，這人在巴地主管神靈之事。巴地的人到孟凃那里訴訟，孟凃把那衣服上有血的人抓起來了，被抓的人請求饒命，孟凃赦免了他，讓他居住在這丹山的西邊�！惫凹兘o《山海經(jīng)》作注說：“丹山在丹陽，屬巴地�！钡ど轿骶褪俏咨�。天帝的女兒也住在那里。宋玉所說：“天帝最小的女兒名叫瑤姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂變成草，這就是靈芝�！庇涊d“神女離別楚懷王時自敘：‘巫山神女，住在巫山險要的地方，早上變?yōu)槌�，晚上變�(yōu)橛觎F，早早晚晚，都在陽臺山的下面�！诙煸绯咳タ矗幌笊衽f。因此楚懷王為神女立廟，叫做朝云�！@一段從頭到尾全長一百六十里，叫做巫峽，是根據(jù)巫山而得名的。

　　江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：“按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也!”江水歷峽，東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所余，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑;其翼附群山，并概青云，更就霄漢辨其優(yōu)劣耳!神孟凃所處�！渡胶＝�(jīng)》曰：“夏后啟之臣孟凃，是司神于巴，巴人訟于孟凃之所，其衣有血者執(zhí)之，是請生，居山上，在丹山西�！惫凹冊疲骸暗ど皆诘り�，屬巴�！钡ど轿骷次咨秸咭�。又帝女居焉。宋玉所謂：“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽。精魂為草，寔為靈芝�！彼^“巫山之女，高唐之阻，旦為為云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下�！┰缫曋�，果如其言。故為立廟，號朝云焉�！逼溟g首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。

　　在整個三峽七百里地當中，江兩岸一個山峰連著一個山峰，一點空缺的地方也沒有。層層疊疊的高山險峰，擋住了天空，遮蔽了太陽;除非在正午或半夜，否則就看不見太陽或月亮。到了夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的船都被阻絕了。偶或皇帝有命令須急速傳達，有時候早上從白帝城出發(fā)，晚上就到了江陵，這中間一千二百里路，即使騎著快馬，駕著長風，和行船比起來也不算快。春冬雨季，這一帶有潔白的急流，碧綠的深潭，回旋著的清流，倒映著的影子;極高的山頂上長滿了形狀奇特的柏樹，從山崖上流下來的泉水和瀑布從那兒飛速沖刷而下;水清，樹榮，山高，草茂，的確富有吸引人、使人感到愉快的特色。每到秋天雨后剛晴或者下霜天的早晨，山林中氣候寒冷，山溝里氣氛清泠;常常有山高處的猿猴拉長聲音呼叫，叫聲象—種悠長的歌曲非常凄涼特別，空曠的山谷傳送著猿啼的回聲，悲哀宛轉很久才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日;自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕;或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影;絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間;清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅;常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

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