羞澀是靈魂的鏡子

李琬

①入夏的夜晚，空氣悶熱起來?天空同樣沉郁。愛散步的人本來想尋一點(diǎn)閑談的興致，可街市的燈火已把天空映得發(fā)紅，不見星辰。我胸中氣悶，只想：就像城市夜晚的星星一樣，如今真正的羞澀已不多見。

②學(xué)校要搞話劇表演。那天我們幾個(gè)在討論劇本的事。有個(gè)情節(jié)是少女說出自己愛人的名字，我原本想要讓少女羞澀些，結(jié)果是這一設(shè)想獲得了一致的揶揄與批駁。只是一件小事，他們大概是混淆了羞澀與做作。

③但這小事，不能不提醒我認(rèn)識到一個(gè)巨大的現(xiàn)實(shí)：在這個(gè)被利益和欲望裹挾著、在大量信息里高速運(yùn)行的現(xiàn)代社會里，羞澀沒有地位，甚至不再有容身之地�，F(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個(gè)側(cè)臉。人們用冷眼瞥著這張?jiān)��?jīng)令人感動(dòng)的面龐。人們不再關(guān)心內(nèi)心曾有的不安與生澀，只是直露著一切。這一切快樂、痛苦、渴求、怨恨，它們的根系都是欲望，并最終匯入欲望的洪流里。

④俗世夾雜著幾噸煙塵讓我看不分明，至少我看不見真正的羞澀。我一次次問道，難道那素白襯衣、扎麻花辮的女子，深埋著頭拉著舊手風(fēng)琴默默做夢的羞澀，一去不返了嗎？

⑤羞澀是可貴的。我之所以熱愛少數(shù)民族的原生態(tài)音樂，是因?yàn)檫@些音樂才包含了最純粹的羞澀。聽苗歌，歌聲輕快飛過山頭又在情人的吊腳樓外斂足，盤桓著低回著，訴說內(nèi)心遲遲未發(fā)出的感嘆；聽維吾爾民歌，那聲音的源頭是來自大漠的荒涼，唱歌的人用鼓聲與歌喉的蒼茫、詞句與情感的熾烈來抵御荒涼，這是對生命與自然的羞澀；聽蒙古歌謠，唱著剛出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得內(nèi)心柔軟了，唱出了晶瑩的淚珠；最讓我傾心的還是彝族的海菜腔，飄忽不定，盡是善良靈秀的男女內(nèi)心的吟詠與歡歌，蒙上了沉靜素美的紗……沒有丟失羞澀的民族，讓我心生敬意與傾慕。

⑥羞澀是質(zhì)樸的，而質(zhì)樸的品質(zhì)在我們生活里稀缺；雖然我未曾事農(nóng)桑，卻常�？释�一個(gè)溫厚純良莊稼人那樣的質(zhì)樸和羞澀。對于羞澀的人，外部世界里種種功利的繁蕪叢雜、根根攀攀令他不安，他只想著，哦，看這莊稼多高多壯實(shí)，都是我的雙手耕作的，哦，此刻炊煙正在喚我回去。我應(yīng)當(dāng)回家。羞澀讓人回歸生命的本質(zhì)，靜好，樸實(shí)，真切自然。

⑦羞澀是靈魂的鏡子。面對著心愛的人，羞澀的女子低垂下頭，此刻內(nèi)心奔涌如大海而嘴唇緘默；此時(shí)她的羞澀讓她清楚地看見自己的熱戀、矜持與純真，她讀到自己內(nèi)心的詩句。是的，羞澀就在你的體內(nèi)，只對著你的靈魂，照見你靈魂的真相。有了這鏡子，人才得以自知，才明了這人間的真情意，才堅(jiān)定對艱辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的純潔理想。沒有羞澀或故作羞澀的人就沒有這面鏡子，他看見的只能是自己生命虛無空洞的幻影。

⑧作為靈魂的一面鏡子，真正的羞澀絕非扭捏的做作、矯情的粉飾。如同一個(gè)遠(yuǎn)古的女子艱難跋涉途中，在清晨醒來坐在山頭，望見前方蔥郁的水草，臉頰被圓滿火紅的太陽映熱，有了微醉般的羞澀。羞澀是我們生命里的大氣象，我祈望著它不再衰敗也不會死滅，執(zhí)拗地堅(jiān)韌地活在這越來越擁擠的世界上。

20.下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是( )（4分）

A．文章從話劇表演的小事洞察到現(xiàn)代社會羞澀缺失的重大社會現(xiàn)象。

B．文章首尾均提到“羞澀”和“做作”，表明文章主旨是批評那些混淆了羞澀與

做作的人。

C．本文的羞澀既指女子的表情，還包含人間真情以及人們對生命本質(zhì)的回歸。

D．笫⑥段作者向往莊稼和炊煙，表明羞澀的質(zhì)樸、真切與自然。

E．第⑧段描述遠(yuǎn)古女子的羞澀，旨在表現(xiàn)火紅太陽映照下女子跋涉的艱難。

21．文中第①段對夏夜的描寫有什么作用？（5分）

答：

22．閱讀文章，回答下面的問題。（7分）

(1)理解第③段畫線句子“現(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個(gè)側(cè)臉”的含意。（3分）

答：

(2)文章第⑤段為什么說“少數(shù)民族的原生態(tài)音樂”才包含了“最純粹的羞澀”？(4分)

答：

23．本文認(rèn)為羞澀喪失的原因是現(xiàn)代社會利益與欲望的驅(qū)使，除此以外，你認(rèn)為還有其它什么原因？請任選一點(diǎn)闡述你的看法。（4分）

答：

參考答案：

20．（4分）BE（B項(xiàng)，文章的主旨應(yīng)該是通過羞澀喪失的現(xiàn)象，表達(dá)現(xiàn)代物質(zhì)社會的人對回歸生命本質(zhì)以及恪守生活的信念與純潔理想的渴望。E項(xiàng)，描述遠(yuǎn)古女子的羞澀，說明了真正的羞澀不是做作和粉飾，它蘊(yùn)含了對信念和希望的恪守；選對一項(xiàng)計(jì)2分，超過兩項(xiàng)不得分）

21．（5分）描寫了夏夜的悶熱沉郁（1分）與都市的繁華（1分），烘托出作者的郁悶心情（1分），為后文寫現(xiàn)代物質(zhì)社會羞澀的喪失及對羞澀的向往作鋪墊（2分）。

22．（7分）(1)（3分）現(xiàn)代社會追求物質(zhì)利益，人們不再關(guān)心內(nèi)心的不安與生澀（人們失去了浪漫的情懷），而羞澀是浪漫的表現(xiàn)，是稀有的、美好的、令人感動(dòng)的。（每個(gè)要點(diǎn)1分；意思相近即可） (2)（4分）表達(dá)內(nèi)心的遲疑（或“矜持”），對生命與自然的敬畏與不安，對親情與母性的贊美，表現(xiàn)了內(nèi)心的善良靈秀和沉靜素美。（每個(gè)要點(diǎn)1分；意思相近即可）

23．（4分）參考示例一：現(xiàn)代社會人的性格普遍外向造成羞澀喪失。性格外向的人更為開朗活潑，少了矜持與羞澀。而現(xiàn)代社會的孩子性格養(yǎng)成方面普遍趨于外向，從而導(dǎo)致羞澀喪失。

參考示例二：社會信息化程度愈來愈高造成羞澀喪失�，F(xiàn)代社會信息化程度越來越高，交流溝通更加快捷全面，人們對自身或外界信息抱著更加開放的態(tài)度，很難對某些人和事保持矜持與不安，從而導(dǎo)致羞澀喪失。

參考示例三：文化生活的日益豐富造成羞澀喪失。隨著社會的發(fā)展，文化生活日益豐富，人們對情感的理解和表達(dá)更加自信開放，從而導(dǎo)致羞澀喪失。 （觀點(diǎn)恰當(dāng)2分，闡述合理2分；意思恰當(dāng)即可給分）

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