導(dǎo)語：學(xué)生階段的我們經(jīng)常閱讀各種神話故事，了解人類起源的問題。下面是查字典語文小編收集整理的神話成語故事，歡迎大家閱讀參考!

　　小學(xué)生神話成語故事【1】三羊開泰 馬馳率風(fēng)，羊致清和。 午馬徐徐去、未羊款款來的時候，人們以這句話應(yīng)景。另一句應(yīng)時話的使用頻率也多起來:三羊(陽)開泰。陽、羊同音。陽光之下三只羊，中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案，畫題就叫《三羊開泰》

　　三洋啟泰 羊 取其音， 羊 變了 陽氣 之 陽 ，而 泰 是《易經(jīng)》中的一個召福卦象。三羊圖的意思即招來吉利之謂，可以帶來好運;三陽開泰之說來自《易經(jīng)》。六十四卦之中，古人以《坤》為十月的卦象，《復(fù)》為十一月卦象，《臨》為十二月卦象。卦爻分陰陽。《坤》卦六爻皆取陰爻，為純陰之象;《復(fù)》卦一陽生于下;《臨》卦二陽生于下;而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三--于是， 三陽開泰 成為歲首的吉語。明雜劇《鬧鐘馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年--那 三陽真君領(lǐng)三個綿羊太子 ，三羊象征三陽。

　　十二地支配屬相，未屬羊。但并非自古如此。上世紀(jì)70年代湖北云夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載與今不盡相同的一套生肖，其中 午，鹿也。未，馬也 戌，老羊也 。羊所對應(yīng)的地支，是戌不是未。而且，在這一套生肖名單中，惟獨羊冠以 老 ，好像 羔 羊不具備做生肖資格似的。睡虎地秦簡為何逢羊而尊 老 ，是個值得討論的題目。至于 未羊 ，甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。放馬灘秦簡，也有學(xué)者認(rèn)為是漢代簡冊。

　　十二生肖的起源地，在中國抑或在巴比倫，是個見仁見智的問題。巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱 洋生肖 ，其對于羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個與羊有關(guān)，它們是白羊?qū)m和摩羯宮。大約公元前3000年的時候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為 天的羊 ，稱行星為 隨年的羊 。黃道十二星座中羊占兩個席位，大概緣由在此。白羊座為巴比倫黃道十二星座之首，當(dāng)年又與春分點相關(guān)，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農(nóng)夫。

　　郭沫若主張生肖文化外來說，立論依據(jù)之一，即取白羊?qū)m與麥穗。他1929年寫成的《釋支干》提出，十二生肖是漢武帝通西域時輸入的。他假定了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對應(yīng)關(guān)系，其中以地支未對應(yīng)白羊座。郭沫若認(rèn)為，甲骨文 未 字是 穗之象形 ， 未為穗，當(dāng)于白羊 ，白羊座 星象為農(nóng)人力田之形 。多年來，郭沫若的見解一直沒能被研究者所接受，睡虎地秦簡等出土文物也否定了這一推論。

　　未為穗，當(dāng)于白羊 ，這句話讓人聯(lián)想到另一個話題。

　　三羊開泰 是吉語，五羊呢?南國就有一座城市，得五羊之吉。相傳，羊是給廣州帶來吉祥的五谷之神�！短接[》引晉裴淵《廣州記》，載有五羊傳說。至清初，五羊故事仍為當(dāng)?shù)厝怂蚪驑返�，屈大均《廣州新語》記，古時南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎著不同顏色的羊，他們來到廣州，將六出的谷穗贈給人們，并祝愿永無饑荒。隨后，五仙人騰空而去，五羊化為石。五個仙人五只羊，帶來五谷豐登的祝福。廣州稱羊城，簡稱穗，均源于五羊傳說。如今，市內(nèi)的越秀山公園矗立著五羊石雕，為廣州城標(biāo)。

　　祝福五谷豐登的羊，還被想象為雨工--隨龍布云播雨的神物。這見于唐傳奇《柳毅傳》。小說涉筆成趣地講到雨工:龍女牧羊，所牧并非凡羊，而是隨龍司水的精靈。故事講，柳毅路遇牧羊女，女子請他代傳書信，并自言是洞庭湖龍君之女。柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問: 你既是龍女，牧羊何用?難道神靈也像人間一樣，畜牧為了宰殺嗎? 龍女答: 這不是羊，是雨工。 柳毅問: 何為雨工? 龍女答: 雷霆之類也。 龍女牧羊，羊是雨工，這樣的想象以龍主雨水為邏輯起點，倒也顯得順理成章。

　　小學(xué)生神話成語故事【2】天衣無縫 傳說從前有個名叫郭翰的人，夏天的一個晚上因酷熱難受。在庭院里睡覺。他仰望上空，只見一輪明月懸在朵朵飄浮的白云 之中。突然，一朵浮云化為一位仙女，從空中飄落而下;

　　郭翰以為是在夢中，但頃刻之間那仙女出到自己眼前，分明是在現(xiàn)實。于是慌忙起身，向仙女施禮道:

　　請問仙姑從何處來到人間?

　　那仙女還了一禮。柔聲說道:;我是天上的織女。

　　郭翰細(xì)細(xì)打量織女的衣服，不知它是用什么衣料制成的，特別使他感到驚奇的是，她穿的這身衣服竟然沒有衣縫;不禁非常奇怪， 便問。

　　請問您穿的衣服怎么沒有衣縫? 織女笑了笑回答說:

　　我穿的是天衣，天衣本來就不是用針線縫起來的，自然沒有衣縫。

　　小學(xué)生神話成語故事【3】吳剛伐桂 吳剛伐桂釀天下第一美酒--桂花酒

　　吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂樹依然如舊，生機(jī)勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，他就把桂樹的種子傳到人間。

　　古時候在杭州的兩項山下，住著一個賣山葡萄的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪凍，清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子，看樣子是個乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就慈心大發(fā)，也不管別了怎么議論她，把他背回家里，先灌熱湯，又喂了半杯酒。

　　那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說:謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好再收留我?guī)滋彀伞?/p>

　　仙酒娘子為難了，因為常言道，寡婦門前事非多，像這樣的漢子住在家里，別人會說閑話的�？墒窃傧胂�，總不能看著他活活凍死、餓死啊!終于點頭答應(yīng)，留他暫住。

　　果不出所料，關(guān)于仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠(yuǎn)了，到酒店來買酒的一天比一天少了。

　　但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。后來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別，不知所往。

　　仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白發(fā)老人，挑著一擔(dān)干柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，干柴散落滿地。老人閉著雙目，嘴唇顫動，微弱地喊著:水，水 荒山坡目哪來水呢?仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。

　　一陣清風(fēng)，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著:

　　月宮賜桂子，獎賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。采花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災(zāi)奸詐滑。

　　仙酒娘子這才明白，原來這癱漢和擔(dān)柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠(yuǎn)近都來索要桂子。

　　善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限風(fēng)光。

　　對那些心術(shù)不正的人，種下的桂子就是不生根發(fā)芽，使他們感到難堪，從此洗心向善。

　　大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。

　　當(dāng)年，吳剛的妻子緣婦由于內(nèi)心負(fù)疚，便叫三個兒子，一個叫鼓、一個叫延、一個叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過那漫長無盡的清冷歲月。吳剛的三個兒子叫鼓的變成了蟾蜍，叫延的變成了小兔，叫殳斨的變了叫 不詳 天癸。從此殳斨開始制作箭靶，鼓、延開始制造鐘、磬，制定作樂曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時常仙樂飄飄。

　　后世，唐明皇漫游月宮的時候把這些游樂曲記錄下來，回到人間，創(chuàng)作了《霓裳曲》。傳說唐明皇漫游月宮的時候，吳剛還接見了他呢!只不過當(dāng)時他面容疲倦，而且他的斧頭已經(jīng)生滿了黑銹，破舊的衣袖也因為沒有人縫補(bǔ)而破爛不堪罷了。

　　這便是中華遠(yuǎn)古五帝時代吳剛第一位做成了天下第一美酒--桂花酒的事!

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