（2012浙江卷）閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）

?? ?《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬。”

??? 這段文字，據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’‘不�！�，問(wèn)馬�！�

23．分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的態(tài)度。(2分)

??? (1)貴人賤馬

(2)人、馬并重（或“先人后馬”）?????

24．對(duì)照孔子的仁愛觀，談?wù)勀銓?duì)后一種句讀的看法。(3分)

?? ?解析：本題考查了論語(yǔ)的仁愛觀，兩個(gè)斷句的差別在于，前者“不問(wèn)馬”為一句，后者將“不問(wèn)馬”標(biāo)斷。這一細(xì)小的變化，使意義有了明顯不同，對(duì)比如下：第一種，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問(wèn)道：“傷了人嗎？”沒有問(wèn)馬。第二種，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不�！眴�(wèn)馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問(wèn)道：“傷了人嗎？”（回答說(shuō)：）“沒有。”接著詢問(wèn)馬的情況。按照前一種標(biāo)點(diǎn)，孔子只關(guān)心人的傷亡，對(duì)馬的傷亡則不聞不問(wèn)。而唐人的這種句讀體現(xiàn)了后儒對(duì)孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因?yàn)榭鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼�，他主張�(jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人。

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