感恩與孝道篇一：孝道與感恩

孝道與感恩文化

孝道，狹義上說(shuō)就是善事父母；廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激祖國(guó)，感激所有幫過(guò)自己的人。孝道與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝道與感

恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

一、孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀

何為孝道：中國(guó)最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。東漢許慎在《說(shuō)文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。許慎認(rèn)為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個(gè)會(huì)意字。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。

百善孝為先，傳統(tǒng)的孝道文化數(shù)千年來(lái)一直影響著整個(gè)華夏民族。中國(guó)人把孝視為：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是國(guó)家安康之本，同時(shí)也是人類延續(xù)之本。孝，千百年來(lái)是中國(guó)社會(huì)維系著家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與責(zé)任，亙古不變、常論常新的話題。孝道，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、感恩教育是對(duì)傳統(tǒng)的孝道文化最好的繼承

感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。

感恩是人類社會(huì)最樸實(shí)的情感表達(dá)，是社會(huì)道德和社會(huì)和諧的基本要求。提倡誦讀《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。

把感恩父母回報(bào)父母當(dāng)作人生信條。人不可能連父母都不感恩會(huì)感恩老師感恩朋友兄弟,人不可能連父母都不回報(bào)會(huì)回報(bào)公司回報(bào)社會(huì)，把對(duì)父母的這份孝心，擴(kuò)大到團(tuán)隊(duì)、擴(kuò)大到企業(yè)、乃至擴(kuò)大到天下，當(dāng)人與人相互之間有了一份至真的敬意，團(tuán)隊(duì)成員之間相互生起一份真誠(chéng)的尊重和感激，沖突、問(wèn)題也就將蕩然無(wú)存。

三、感恩孝道文化是企業(yè)迅速穩(wěn)健發(fā)展的根本

孝是治企之本，也是員工責(zé)任感、忠誠(chéng)感的根本體現(xiàn)。孝道的行為就是感恩，孝道是一種責(zé)任，感恩是一種智慧。一個(gè)員工，從到公司工作的第一天起，就要有感恩公司的意識(shí)。因?yàn)�，公司為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，所以，要學(xué)會(huì)感恩，為公司奉獻(xiàn)力量。

首先，在工作中要熱愛(ài)本職。人生的大部分時(shí)間都是在工作中度過(guò)，曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“假如你非常熱愛(ài)你的工作，那你的生活就是天堂；假如你非常討厭你的工作，你的生活就是地獄�！彪m然，工作不等于生活的全部，但是，誰(shuí)又能真正地把工作和生活分開(kāi)。因此，既然已從事了一種職業(yè)，選擇了一個(gè)崗位，就必須接受它的全部，就算受到委屈，那也是這項(xiàng)工作的一部分。

其次，要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。要熟悉自己的工作崗位的責(zé)任，明白你的工作范圍，對(duì)自己責(zé)任內(nèi)的任何事情，都要主動(dòng)地去工作，積極去創(chuàng)新，千萬(wàn)不要事事都等領(lǐng)導(dǎo)來(lái)安排工作。

再次，在工作中要常懷感激之心，樂(lè)于付出。一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家人的支持、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、培養(yǎng)，同事的幫助。日常工作中，要常懷感恩之心，把感恩意識(shí)化成自己的一種行為。對(duì)組織、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要多一些感激，少一些怨恨。因?yàn)�，領(lǐng)導(dǎo)不是圣人，有時(shí)處事不能面面俱到，有時(shí)也不能事事都擺平；對(duì)同事多一些理解和包容，不要因?yàn)榻涣魃系恼`會(huì)，影響了同事間的感情。懂得付出，主動(dòng)做事，才能獲得更多機(jī)會(huì)，才會(huì)有更多的同事愿意同你交往、

喜歡同你說(shuō)話、喜歡聽(tīng)你說(shuō)話。

感恩生我養(yǎng)我的父母，給予我生命；感恩教我育我的師長(zhǎng)，給予我智慧；感恩栽我培我的領(lǐng)導(dǎo)，給予我平臺(tái)；感恩幫我助我的友人，給予我力量。因此，只有感恩，才能天長(zhǎng)地久。

感恩與孝道篇二：感恩——行孝道

感恩——行孝道

感恩，從行孝做起。我們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，不能只知道一味地享受物質(zhì)文明，還應(yīng)該培養(yǎng)我們的精神文明。社會(huì)要和諧，人與人之間，子女對(duì)父母；晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，就要有感恩行孝的美德。國(guó)家要繁榮穩(wěn)定，就得大力倡導(dǎo)感恩行孝的美德。這樣社會(huì)和諧了，國(guó)家繁榮穩(wěn)定了，人們的生活才能不斷提高，物質(zhì)文明與精神文明就得有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。

古代封建統(tǒng)治者遵從儒家，看重的是“君父臣子”。無(wú)非是帝王自喻為天下之君父，重孝道小看為國(guó)，小處是對(duì)父母長(zhǎng)輩的盡孝道，大處是對(duì)國(guó)家對(duì)君主盡忠心。所以國(guó)家國(guó)家，沒(méi)有國(guó)哪里有家？重孝道也是統(tǒng)治者治理國(guó)家的重要手段之一。

行孝道關(guān)乎國(guó)家的繁榮穩(wěn)定，在我國(guó)古代的漢朝就有舉孝廉為官為吏的美談。行孝道是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，自古為世人所稱贊。所以行孝道也就成為了自古以來(lái)最基本的社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)之一

古人有讀李密的{陳情表}不哭者，不孝也；讀諸葛亮的{出師表}不哭者，不忠也。如李密在{陳情表}里這樣說(shuō)道：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”諸葛亮的“受任于敗軍之際，奉命于危難之際。還有孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！钡鹊冗@些都是古人對(duì)行孝道的行動(dòng)，是他們留給后人的典范。感恩之情也將深深的根植于我們的炎黃子孫。

古今的行孝道頗有異同，現(xiàn)在的我們生活在這個(gè)物質(zhì)橫飛的花花世界里面，對(duì)于行孝道早就“變味”“變質(zhì)”“變形”了。如今的社會(huì)是在不斷的發(fā)展與前進(jìn)當(dāng)中，而人們的最基本社會(huì)公德卻在慢慢的步入原始社會(huì)。有很多的人們，父母含辛茹苦的把它們拉扯長(zhǎng)大，當(dāng)他們“腰纏萬(wàn)貫”“功成名就”“有錢有勢(shì)有地位”時(shí)，卻把自己家中年邁體弱的老父母拋到了九霄云外。常常為自己有這樣的父母而感到羞恥。在功名利祿面前，他們?cè)缇蜏S為了“傀儡”，喪失了行孝道這一最最基本的社會(huì)公德，也沒(méi)有了感恩的情懷，這是多么的可悲呀。關(guān)于這些的新聞報(bào)道，我們隨處可見(jiàn)，可謂是比比皆是。

在此，我們不禁要摸摸我們的良心，捫心自問(wèn)一下。為何在這個(gè)物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時(shí)代，我們的精神文明卻如此的“骯臟”；如此的“淪喪”；如此的“退步”。是我們的教育基礎(chǔ)出了問(wèn)題嗎？是我們的學(xué)校、家庭、社會(huì)、司法等對(duì)孩子的教育出了問(wèn)題了嗎？我覺(jué)得這些作為對(duì)孩子的先天教育，我們大家做得還是比較好的了。但是后天教育我們也應(yīng)該不會(huì)差到哪里去了吧？那么這些社會(huì)上比比皆是的變態(tài)行為--“大不孝”是從何而來(lái)的呢？

如果說(shuō)，我們說(shuō)這些大不孝的人是心理不健康嗎？那簡(jiǎn)直就是天大的笑話，是在給那些大不孝的人披上虛偽的“外套”。前不久報(bào)道過(guò)的：一位大學(xué)生在飛機(jī)場(chǎng)，對(duì)前來(lái)接自己的親生母親行兇，來(lái)對(duì)比一下，網(wǎng)上的又一則新聞：網(wǎng)上熱傳的焦點(diǎn)新聞，被譽(yù)為“最美麗的媽媽”為了挽救因誤食硫酸而燒傷直腸食道的兒子，偉大的母親耽誤了治療自己的胃癌而含淚離開(kāi)了。這說(shuō)明了一個(gè)怎樣的嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)

題？社會(huì)公德淪喪的警鐘時(shí)刻在考驗(yàn)著我們；提醒著我們；警示著我們，社會(huì)現(xiàn)實(shí)就這樣赤裸裸、無(wú)情的、殘酷的擺在我們每一個(gè)人的面前。進(jìn)行著心靈上的折磨和思想上的矛盾。是世人無(wú)知嗎？當(dāng)然不是，答案是肯定的。是變態(tài)、是“冒天下人之大不違而為之、是明知不可為而為之�！�

是的！對(duì)于這些電視上、網(wǎng)絡(luò)上的新聞屢見(jiàn)不鮮或多或少會(huì)有一些人們有僥幸心理，大有“事不關(guān)己，高高掛起。這些新聞多是多，但卻沒(méi)有親眼所見(jiàn)甚至經(jīng)歷過(guò)。為此便不以為然。

在這個(gè)世界上，最最不能等待的就是“行孝道”�！皹�(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”就告訴了我們這個(gè)道理。當(dāng)我們想要“行孝道”時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的父母早已經(jīng)不在人世，這是何等的遺憾，何等的可悲，何等的不孝。

我們要有一顆感恩的心，感謝生我們、養(yǎng)我們的父母，感謝社會(huì)回報(bào)社會(huì)。有一天我們也將為人父；為人母，我們同樣也希望自己的子女也能夠發(fā)揚(yáng)中華民族上下幾千的傳統(tǒng)美德。

一個(gè)人最基本的感恩之情就是孝道，當(dāng)我們要學(xué)會(huì)感恩，想要感謝一個(gè)人的時(shí)候，那就先從行孝道做起吧！古人有：小羊有跪乳之意，烏鴉有反哺之情。父母的恩情是我們是永遠(yuǎn)也報(bào)答不完的，人之發(fā)膚授之于父母，從我們的父母給予我生命的那一刻起我們就要學(xué)會(huì)感恩，感謝我們最偉大的父母！

作為祖國(guó)的新一代接班人，我們當(dāng)代大學(xué)生不僅要學(xué)到最新的高科技技術(shù)同時(shí)也要學(xué)會(huì)感恩。心中常懷一顆感恩的心，感謝每一個(gè)幫

助過(guò)我們的人！

感恩與孝道篇三：感恩孝道演講稿

孝道與感恩文化

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、

齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、

社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)的基本元素，是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、

精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅(jiān)力量。 如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德” “三行”，成為社會(huì)道德教化的

核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟

敬；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,

強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人

性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)

思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀(jì)初，

孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族

繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。 “百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無(wú)怨”，又是和諧文化.中國(guó)特色文化,理應(yīng)承繼這份道德

遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。 孝道文化，社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說(shuō)就是善事父母；廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始

于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，

感激社會(huì)，感激祖國(guó)，感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中

的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。

孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。幾千年前，孔子曾寫出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著

--《孝經(jīng)》，千百年來(lái)被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不對(duì)其推崇備至，

產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國(guó)孝道文化�？鬃犹岢�的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來(lái)理解： 敬養(yǎng)父母。這是對(duì)雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性�？鬃诱J(rèn)為：“父子之道，天性也�！�

意思是說(shuō)，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說(shuō)：“孝子之事親也，

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親�！�

這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也

才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。毛主席在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，曾提出忠孝問(wèn)題，他說(shuō)我們提倡忠孝不是忠于某一個(gè)人，孝于某一

個(gè)人，為國(guó)家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨(dú)親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，

熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導(dǎo)下，許多革命烈士通過(guò)盡“忠”去實(shí)

現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟(jì)地位，實(shí)

踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的忠。新中國(guó)成立以后，進(jìn)一步繼承發(fā)揚(yáng)了“孝敬父母”的傳

統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù)，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯

大了社會(huì)主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會(huì)道德環(huán)境。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中

將孝道文化精神與愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義緊密結(jié)合起來(lái)，以報(bào)效祖國(guó)和人民，不斷推進(jìn)中國(guó)特

色社會(huì)主義偉大事業(yè)。這是，廣大青少年應(yīng)具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統(tǒng)

美德現(xiàn)代化的需要。

感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)

得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，

是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。感恩是人類社會(huì)最樸實(shí)的情感表達(dá)，是社會(huì)道德和社會(huì)和諧的基本要求。提倡誦讀《論

語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲

取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、

文明和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗。 謝謝！ 劉朋

2014.7.30篇二：感恩孝道責(zé)任演講稿 心系感恩,胸懷孝道,肩負(fù)責(zé)任 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)的各位同事 大家下午好,我是財(cái)務(wù)部***,站在這個(gè)講臺(tái),參加這次演講比賽,倍感榮幸和自豪.今天我

的演講題目是----心系感恩,胸懷孝道,肩負(fù)責(zé)任. 心系感恩，感恩于給予了我生命、哺育我健康成長(zhǎng)的父母;感恩于給了我教誨、讓我增長(zhǎng)

知識(shí)的老師;感恩于給了我友愛(ài)與情誼，使我在漫漫的人生旅途中不再孤單的朋友;感恩于給

予我鼓勵(lì)與幫助、提升我職場(chǎng)價(jià)值的領(lǐng)導(dǎo)和同事. 心系感恩，感謝給予我們工作的企業(yè)，讓我們?cè)诼德档娜松�追逐�?擁有了展現(xiàn)自我價(jià)值

的舞臺(tái)，找到了實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的軌跡.秉著責(zé)任,轉(zhuǎn)化為感恩,轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)孝道的承遞. 有一位哲人說(shuō)過(guò)這么一句話,”當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì)將感恩化做一種充滿愛(ài)意的行

動(dòng)，實(shí)踐于生活中�！备卸鞑皇呛�(jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任、一種人生的態(tài)度、一種人生的精

神境界！，感恩的心改變著我們的態(tài)度，改變著我們的習(xí)慣，改變著我們的行動(dòng)。在這里,我們每個(gè)人在為酒店奉獻(xiàn)著青春和智慧的同時(shí),酒店也在為我們提供自我發(fā)展的

空間和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，我們的生存,生活得到了基本的保障,同時(shí)也豐

富著我們的閱歷,體現(xiàn)出自我的人生價(jià)值；因此,懂得心系感恩,胸懷孝道,肩負(fù)責(zé)任的我們，

應(yīng)該感恩酒店,把對(duì)酒店的感激之情轉(zhuǎn)化為化為忠誠(chéng)酒店的行動(dòng)，轉(zhuǎn)變成一種崇高的責(zé)任。作為一名威酒企業(yè)的員工，作為一個(gè)父母的兒女，我們肩負(fù)著重若泰山的責(zé)任和使命，

愛(ài)崗敬業(yè)，感恩企業(yè)成了我們義無(wú)反顧的選擇。即使有時(shí)覺(jué)得不公平，有時(shí)覺(jué)得努力沒(méi)有得

到回報(bào)，也不必有所抱怨，只要相信這只是暫時(shí)的，因?yàn)橐环莞�耘，一份收獲，付出終將會(huì)

有回報(bào)。因此，我們要盡職盡責(zé)，從我做起，從現(xiàn)在做起，沒(méi)有任何借口，拋棄一切怨言，

扎扎實(shí)實(shí)的做好本職工作，奉獻(xiàn)自己的人生價(jià)值。親愛(ài)的同事們，既然奮斗的目標(biāo)已經(jīng)確立，前進(jìn)的動(dòng)力已經(jīng)加注，昂揚(yáng)的斗志蓄勢(shì)待發(fā)，

責(zé)任和使命正在強(qiáng)烈地激勵(lì)著我們，就算前方的路途布滿著荊棘，眼前的虛幻充滿著迷離，

我們也繼而披荊斬棘，排迷祛離，心系感恩,胸懷孝道,肩負(fù)責(zé)任，以更加飽滿的熱情、更加

激昂的斗志投入到明日輝煌的工作中去！篇三：心存孝心感恩母愛(ài)演講稿 心存孝心感恩母愛(ài)演講稿高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該贊美她們——婦女，也就是母親，整個(gè)世界都是她們?nèi)橹�養(yǎng)育

起來(lái)的??沒(méi)有母親，既沒(méi)有詩(shī)人，也就沒(méi)有愛(ài)”。是的，女性是偉大的，她們含辛茹苦地孕育

生命，把人類最偉大的母愛(ài)獻(xiàn)給下一代。 曾幾何時(shí)，我想為母親創(chuàng)作一篇文章，可記憶的箱子從底兒到頂兒，一切都是那么的平

和和自然，甚至尋不出一點(diǎn)點(diǎn)浪花。母親對(duì)孩子所做的，仿佛已是一種習(xí)慣，幾十年如一日

的一貫，以至我們不曾留意那個(gè)曾經(jīng)年輕美麗，弓著身體被我們當(dāng)馬騎的母親早已滿頭白發(fā)。

偶然間，街頭的一曲《懂你》，竟讓我的心震顫不已；是什么帶走了美麗母親的年輕，是什么

改變了母親美麗的容顏？ 記不清母親多少次叮嚀囑咐，總是告誡我做人的方方面面而不厭其煩，為我在成長(zhǎng)的道

路上鋪滿基石，我一次有一次被她的癡心不改而感動(dòng)，縱觀天下有幾人能向母親那樣竭心竭

力地關(guān)心我，呵護(hù)我。隨清晨露水滴落的清脆響聲，母親吻上我臉龐的一剎那，母愛(ài)就降臨

到我身上�？粗�母親那忙碌的身影，多想說(shuō)聲：媽媽，您辛苦了。但始終未能叫出來(lái)，也許

您期待的也并不只是那只言片語(yǔ)，您更希望的是我努力取得的成功吧！母愛(ài)就像空氣，陽(yáng)光和水，擁有它就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，它讓平凡的

生活充滿色彩，但沒(méi)有它，即使有世上的珍寶，也不過(guò)是一堆貨物而已。經(jīng)歷坎坷的朋友如

是告訴我。 我的算不上風(fēng)雨的人生中，有人始終情有獨(dú)鐘的呵護(hù)我，默默地聽(tīng)我傾訴，與我共同承

擔(dān)憂愁和痛苦，即使我在學(xué)習(xí)上有小許的成功，也會(huì)癡心地為我喝彩，她就是我敬愛(ài)的母親

——一位平凡的女人。我曾經(jīng)為看過(guò)這樣一篇漫畫而禁不住心酸：幼兒園里，阿 姨問(wèn)小朋友們：“媽媽最愛(ài)吃什么菜？”一個(gè)小朋友答：“媽媽最愛(ài)吃剩菜！”也曾在報(bào)紙

上看過(guò)“媽媽愛(ài)吃魚(yú)頭”的故事：因?yàn)樘蹛?ài)孩子，家里每次吃魚(yú)，母親都只吃魚(yú)頭，孩子便

以為母親只喜歡吃魚(yú)頭，不愛(ài)吃魚(yú)肉，每次都乖巧的先把魚(yú)頭分給母親，甚至覺(jué)得自己是在

做一件最愛(ài)母親的事，直到孩子長(zhǎng)大了，也為人母時(shí)，才真正懂得了母親的愛(ài)！ 拿出母親年輕時(shí)的照片，那是一張充滿青春氣息的臉，黝黑的長(zhǎng)發(fā)、纖纖的雙手、還有

輕盈的身姿，而這一切如今早已一去不返�！耙荒暌荒觑L(fēng)霜遮蓋了笑顏，你寂寞的心有誰(shuí)還能

夠體會(huì)”？其實(shí)，我們?cè)跄懿欢�：是孩子成長(zhǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，吹皺了美麗母親那飄飄長(zhǎng)裙，讓

母親沒(méi)有了年輕時(shí)的飄逸；是孩子的成長(zhǎng)，壓得母親的背漸漸駝了，眼慢慢花了，皺紋悄悄

多了，黑發(fā)變成了白發(fā)??，正如歌中所唱的：春花秋月無(wú)情，春去秋來(lái)你的愛(ài)已無(wú)聲！ 仔細(xì)想想，在準(zhǔn)備高考時(shí)，母親是怎樣坐在我們身邊支撐著疲憊的身體陪我們夜讀；在

寒冷的冬夜，母親是經(jīng)過(guò)怎樣的努力才為我們營(yíng)造出暖烘烘的空間；在沒(méi)有空調(diào)的酷暑，母

親付出多少辛勞才讓我們倍覺(jué)涼爽；在外讀書(shū)時(shí)，母親又是怎樣一遍一遍不厭其煩的打電話

詢問(wèn)：吃的好不好，住的慣不慣？??“把愛(ài)全給了我，把世界給了我，從此不知你心中苦與

樂(lè)”，這樣操勞的母親怎能不添白發(fā)，怎能不染風(fēng)霜？曾經(jīng)以為長(zhǎng)大了，一定好好孝順母親，曾經(jīng)以為給母親零用錢，給母親買衣服，就是對(duì)

母親最好的報(bào)答，想來(lái)我已經(jīng)錯(cuò)了，母親每天忙忙碌碌，只想在她有生之年為我們多做一點(diǎn)，

母親是以我們的快樂(lè)為她最大的快樂(lè)，這么多年，母親在我們面前早已沒(méi)有了自己。她們的

愛(ài)就是這樣：默默無(wú)聞，不改初衷，純潔無(wú)私，連綿不斷。 老子曾訓(xùn)言：“上若善水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”如果說(shuō)有道德的人像水，那么，母親就

是水，母親心地清澈如水，本性柔和如水，虛懷沉默如水。 母愛(ài)，并不轟轟烈烈，有的只是平凡中透出的暖意，炎熱中透出絲絲涼意。也許在不經(jīng)

意間，你就獲得了母愛(ài)。珍惜母愛(ài)那無(wú)微不至的關(guān)懷吧，那是我們應(yīng)該得到的也是母親值得

驕傲的啊。但我們不在為母親的嘮叨而煩惱，不再對(duì)母親應(yīng)付了事時(shí)，天下的母親們也該有

了健康身體和愉快的心情吧。蓮山課件 原文地

/article/yjzczwyj/78036.htm 址：篇四：“感恩父母、踐行孝道”演講稿(1) “感恩父母、踐行孝道”演講稿四年二班 張楚涵

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好！

今天，我演講的題目是：“感恩父母、踐行孝道。” 孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有王祥“臥冰求鯉”、黃香“扇枕溫席”等美談，今

有田世國(guó)為母捐腎、鄒尊喜背父上學(xué)等佳話。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。父母給了我們生命，

撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大。父母的皺紋深了，卻滋潤(rùn)了我們青春的臉龐；父母的眼睛花了，卻明亮了我

們清澈的雙眸。 你是否記得，當(dāng)你呱呱墜地，來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，父母眼中那欣喜的淚水； 你是否記得，當(dāng)你咿呀學(xué)語(yǔ)，叫第一聲爸媽時(shí)，父母臉上那幸福的笑容；你是否還記得，當(dāng)你生病時(shí)，父母徹夜無(wú)眠、守在床頭，布滿血絲的雙眼； 有一首歌這樣唱道：“一年一年風(fēng)霜遮蓋了笑顏 ，你寂寞的心，有誰(shuí)還能夠體會(huì) ？是不

是春花秋月無(wú)情， 春去秋來(lái)你的愛(ài)已無(wú)聲。 把愛(ài)全給了我，把世界給了我 ，從此不知你心

中苦與樂(lè) ，多想靠近你 ，告訴你，我其實(shí)一直都懂你。” 正如歌中所唱，父母對(duì)于我們的恩——重如山，父母給予我們的情——深似海。古語(yǔ)說(shuō)：

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義�！眲�(dòng)物尚能如此，做為人類的我們，又怎能不感恩父母，踐

行孝道呢？

也許有的同學(xué)會(huì)說(shuō)：“我們現(xiàn)在還小，等長(zhǎng)大以后，爸爸、媽媽老了，再盡孝道也不遲��！”

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。2012年一場(chǎng)突如其來(lái)的變故，使我深刻地領(lǐng)悟到了

這句話，我明白了：孝心不能等，盡孝要趁早。 那年春節(jié)，當(dāng)所有人都沉浸在節(jié)日的喜慶氛圍時(shí)，我的媽媽卻突發(fā)腦出血，昏迷不醒。

看著媽媽被抬上救護(hù)車的那一刻，我感覺(jué)天都快要塌了。往日里，媽媽照顧我、呵護(hù)我的點(diǎn)

點(diǎn)滴滴，一幕一幕浮現(xiàn)在眼前。媽媽，請(qǐng)您不要丟下我，女兒還沒(méi)來(lái)得及報(bào)答您 ；媽媽，請(qǐng)

您不要離開(kāi)我，女兒還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)愛(ài)您。幸運(yùn)的是，經(jīng)過(guò)手術(shù)，媽媽的命保住了。我暗暗地

告訴自己：從今以后，要乖乖地聽(tīng)媽媽的話，好好地照顧媽媽。打那時(shí)起，我從一個(gè)衣來(lái)伸

手、飯來(lái)張口的小公主，變成了一個(gè)乖巧懂事、善解人意的小助手。每天幫媽媽洗臉洗手，

給媽媽捶背按摩，陪媽媽散步，逗媽媽開(kāi)心。如今，媽媽已經(jīng)完全康復(fù)了，我的心里簡(jiǎn)直比

蜜還要甜。

特別是學(xué)校組織開(kāi)展 “孝道文化進(jìn)校園”活動(dòng)以來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)《青少年孝道教育讀本》

以及觀看鐵嶺電視臺(tái)“我與《弟子規(guī)》”欄目，我對(duì)“孝道”一詞有了更加深刻的理解。明白

了：對(duì)父母盡孝，不一定非得做出驚天動(dòng)地的大事，它可以體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。現(xiàn)在，

每天放學(xué)后，我都會(huì)幫爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)：淘米、洗菜、洗碗、擦桌子；周末休息時(shí)，會(huì)為

爸爸媽媽做一頓簡(jiǎn)單的飯菜；爸爸媽媽過(guò)生日時(shí)，還會(huì)親手給他們做一張卡片、畫一幅畫??雖然我們現(xiàn)在還小，不能為父母分擔(dān)生活的艱辛。但是，我們可以在學(xué)習(xí)上、生活中自

立自強(qiáng)，少讓父母為我們操心。等我們長(zhǎng)大了，也要像小時(shí)候他們愛(ài)我們一樣，多給父母一

些關(guān)愛(ài)。如果有一天，他們站也站不穩(wěn)，走也走不動(dòng)的時(shí)候，請(qǐng)緊緊握住他們的手，陪他們

慢慢地走，就像當(dāng)年他們牽著我們的手一樣。 俗話說(shuō)：百善孝為先。親愛(ài)的同學(xué)們，感恩父母、踐行孝道，不僅僅是你我的一份責(zé)任，

更是中華民族生生不息、代代相傳的精神支柱與根基。讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，從現(xiàn)在做起，從

小事做起，為傳承中華美德、弘揚(yáng)孝道文化，盡自己應(yīng)有的義務(wù)吧！最后，衷心地祝愿全天

下的父母永遠(yuǎn)幸福、安康！篇五：懂得感恩,踐行孝道演講稿懂得感恩，踐行孝道 各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：

大家好！能夠?yàn)榇蠹已葜v我感到很高興。我演講的題目是《懂得感恩，踐行孝道》。感恩，是對(duì)他人的恩惠表示感激。感恩父母，既是是一種血緣情感的連接和愛(ài)心的延續(xù)，

又是道義上對(duì)撫養(yǎng)自己、幫助自己的父母的一種感激，一種健康心態(tài)和性格的表現(xiàn)。中國(guó)傳

統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“孝”的最根本、最主要的原因首先是基于孝的報(bào)恩之根本宗旨。

換言之，孝的核心意義在于報(bào)恩，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。父母對(duì)子女“恩情”有如下三方面：

一是生育之情，二是養(yǎng)育之恩，三是教育之澤。這三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，就是中國(guó)傳統(tǒng)道德和

傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“孝”的最根本、最主要的原因�！对�(shī)經(jīng)》上說(shuō)，父母“生我養(yǎng)我，育我鞠我”。

孔子說(shuō):“子生三年，然后免于父母之懷”。的確，在一般情況下，父母對(duì)自己的子女，都要

在這三個(gè)方面付出辛勤的勞動(dòng)。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代的“孝”，就同中國(guó)古代倫理思想中的“報(bào)

恩”思想緊密地聯(lián)系在一起。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“孝”的根據(jù)是“報(bào)恩”，這是重視血緣關(guān)系和宗族紐

帶的中國(guó)社會(huì)所形成的道德要求，是帶有東方文化和東方道德傳統(tǒng)特點(diǎn)的。 自古以來(lái)，在人們的道德關(guān)系中，能不能對(duì)受到“恩惠”加以報(bào) 答，是判斷一個(gè)人有無(wú)道德和道德高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)之一。中國(guó)有一句著名的道德格

言就是“受恩必報(bào)，施惠莫記”。唐朝孟郊《游子吟》里有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”講的

就是回報(bào)。在中國(guó)文化中，一些宗教同樣有報(bào)恩的含義，如佛教就強(qiáng)調(diào)要“上報(bào)四重恩，下

濟(jì)三涂苦”，四重恩之一就是父母恩。這種感恩的思想既是親情的一種表達(dá)，也是講求道義的

折射。如果說(shuō)，一個(gè)人，連父母對(duì)自己的“恩惠”都不能夠、不愿意報(bào)答，甚至虐待父母，

我們又怎么能期望他會(huì)報(bào)答他人、社會(huì)、國(guó)家對(duì)他的“恩惠”呢?這樣的人，又怎么可能是一

個(gè)有道德的人呢?中國(guó)傳統(tǒng)道德之所以強(qiáng)調(diào)“孝”是道德的根本，是一切道德行為的出發(fā)點(diǎn)，

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，是有道理的。

感恩報(bào)恩是孝的精髓，我們要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩，實(shí)踐感恩。我們不僅要知道感恩父

母、還要知道感恩他人、感恩國(guó)家、感恩社會(huì)。一個(gè)企業(yè)，生存與發(fā)展于社會(huì)關(guān)系之中，如

果企業(yè)員工有了感恩的意識(shí)，他就會(huì)珍惜自己的崗位，開(kāi)拓進(jìn)取，努力工作，以圖感恩給自

己提供生活與展示條件的企業(yè)；如果企業(yè)本身有了感恩的理念，他就會(huì)珍惜自己的輝煌，不

斷創(chuàng)新，打造企業(yè)航母，以圖感恩給自身成長(zhǎng)與發(fā)展提供機(jī)遇、幫助的社會(huì)、國(guó)家。感恩是

一種認(rèn)同，是一種品德，是一種態(tài)度，是對(duì)給予企業(yè)的關(guān)愛(ài)、恩惠的心存感激和回報(bào)品質(zhì)。

企業(yè)倫理是一個(gè)闊大、厚重的體系，但感恩是構(gòu)成企業(yè)倫理的核心�！靶�，始于孝親，中于事

君，終于立身”，（《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義》）因身家而致天下，孝貫其一生。感恩是孝文化的理論

特色，也是企業(yè)文化的核心理論。也可以說(shuō)，“感恩”是企業(yè)認(rèn)同的精神基礎(chǔ)，是企業(yè)凝聚力

的核心。

讓我們攜起手來(lái)，以感恩的心態(tài)，包容、理解身邊的每一個(gè)人，共同打造一個(gè)美好燦爛

的明天。

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