政治：

　高三政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》重點知識

　1、什么是哲學(xué)？P7 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學(xué)是對自然、社會和思維科學(xué)知識概括和總結(jié)。

　2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？P9 哲學(xué)是對自然，社會和思維知識的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

　3、哲學(xué)兩大基本派別：唯物主義與唯心主義的根本觀點是什么？P12 唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。

　 唯物主義認為，世界的本原是物質(zhì)的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

　唯心主義認為，意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定，而是意識決定物質(zhì)。

　4、哲學(xué)與時代的關(guān)系(作用)？P16-17 (1）任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。

　(2）哲學(xué)對時代有反作用，是社會變革的先導(dǎo)。①它能夠通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀點，解放人的思想；②它能夠預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大的物質(zhì)力量。

　生活與哲學(xué)【一般考查原理及方法論，即“哲學(xué)觀點”與“哲學(xué)措施”】

　1、探索世界與追求真理

　（1）規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論：

�、貾33 規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。

�、赑34 人具有主觀能動性，能理解、把握、利用規(guī)律，改造世界，造福人類. ③要求我們在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，堅持實事求是的原則。

　 （2）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論：①P 物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。②P40 意識對物質(zhì)具有反作用，準確意識對事物發(fā)展起促動作用，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，樹立準確意識. ③堅持求真務(wù)實精神，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度革命熱情和嚴謹科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一。

　（3）意識的能動作用原理及方法論：①P38 人能夠能動地理解世界，意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。②P40 人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，準確意識促動事物發(fā)展，錯誤意識防礙事物發(fā)展；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神，催人向上，使人奮進；萎靡的精神，使人悲觀，喪失斗志。要求我們一定要重視意識的作用，發(fā)揮主觀能動性，樹立準確意識，克服錯誤思想意識。

　 （4）實踐與理解關(guān)系原理及方法論：①P44 實踐決定理解，實踐是理解的來源和基礎(chǔ)，是理解發(fā)展的根本動力，是檢驗真理的唯一標(biāo)準，是理解的目的和歸宿，要求我們要立足實踐，調(diào)查研究，從實際出發(fā)，實事求是。②P46 理解對實踐具有反作用，科學(xué)理論對人的實踐活動有巨大推動作用，要求我們要用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐。

�、蹐猿掷碚摵蛯嵺`相結(jié)合，達到具體的歷史的統(tǒng)一。

�。�5）理解是持續(xù)發(fā)展的原理及方法論：P48 理解具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中理解和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，持續(xù)深化理解、擴展理解、將理解向前推移。.COM]

�。�6）真理原理及方法論 P47：真理具有客觀性、具體性、條件性，要求我們在實踐中持續(xù)追求真理、發(fā)展真理。

�。�7）實踐的特點 P42：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性

　2、思想方法與創(chuàng)新意識

　——唯物辯證法：①總特征——聯(lián)系觀、發(fā)展觀

　 ②實質(zhì)與核心——矛盾觀

�。�1）聯(lián)系觀原理及方法論：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，要求我們用聯(lián)系觀點看問題；根據(jù)事物固有聯(lián)系，發(fā)揮主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系；必須分析和把握各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

�、谡�體和部分關(guān)系原理及方法論：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系；整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所沒有的功能，部分服從和服務(wù)于整體；整體與部分相互依賴，相互影響，部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至?xí)�對整體起決定作用，整體也影響部分，要求我們既要立足整體，統(tǒng)籌全局，又要重視部分，搞好局部，掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，用綜合思維方式理解事物，推動整體發(fā)展。

�、巯到y(tǒng)優(yōu)化法：系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，堅持整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化原則，用綜合思維方式理解事物。

�。�2）發(fā)展觀原理及方法論：①發(fā)展具有普遍性，是事物的前進和上升，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。

　②發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論：事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們要對未來充滿信心，鼓勵支持新事物，促使其成長壯大，又要做好充分準備，克服困難，接受考驗。

　③發(fā)展的量變與質(zhì)變原理及方法論：發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新量變開辟道路，使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新量變，如此循環(huán)往復(fù)，持續(xù)前進，要求我們要做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達到一定水準、只有改變事物原有性質(zhì)才能發(fā)展時，要抓住時機，促成飛躍和發(fā)展；若要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，要堅持適度原則。

�、苁挛锇l(fā)展的原因：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因要通過內(nèi)因起作用，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，要求我們堅持內(nèi)因與外因相結(jié)合。

�。�3）矛盾觀原理及方法論：①矛盾具有普遍性，矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們要承認矛盾，用一分為二觀點看問題。

�、诿�盾同一性原理及方法論：矛盾具有同一性，矛盾雙方相互吸引、相互依賴，一方存有以另一方存有為前提；又相互貫通，在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造有利條件，實現(xiàn)……與……協(xié)調(diào)發(fā)展（實現(xiàn)……向……轉(zhuǎn)化）。

　③矛盾特殊性原理及方法論：矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。

�、苊�盾普遍性與特殊性關(guān)系原理及方法論：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性，要求我們要在矛盾普遍性指導(dǎo)下，具體問題具體分析。

　⑤兩點論與重點論的統(tǒng)一原理及方法論：主次矛盾、矛盾的主次方面關(guān)系原理要求我們要堅持一分為二的觀點，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

�、拗鞔蚊�盾關(guān)系原理及方法論：主要矛盾在事物發(fā)

　展中占支配地位、起決定作用，次要矛盾也會影響事物發(fā)展，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們要抓重點、集中力量解決主要矛盾，還要統(tǒng)籌兼顧，處理次要矛盾，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

　⑦矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論：矛盾主要方面決定事物性質(zhì)、起主導(dǎo)作用，矛盾次要方面也會影響事物性質(zhì)，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問題要全面，要分清主流與支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

�。�5）辯證否定觀（略）

　（注意“創(chuàng)新的社會作用”）——創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展 3、理解社會與價值選擇

　（1）社會存有于社會意識關(guān)系原理及方法論：社會存有決定社會意識，社會意識是社會存有的反映；社會意識對社會存有具有反作用，先進社會意識對社會存有的發(fā)展起推動作用，落后社會意識對社會存有的發(fā)展起防礙作用，要求我們要遵循社會發(fā)展規(guī)律，從社會實際出發(fā)，實事求是，又要發(fā)揮主觀能動性，用準確社會意識指導(dǎo)實踐，求真務(wù)實，與時俱進，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重社會發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來，達到具體的歷史的統(tǒng)一。

　（2）社會基本矛盾運動：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類存有與發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會兩大基本矛盾，要求我們要深化改革，遵循社會發(fā)展規(guī)律，使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求、上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求。

　（3）人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理及方法論：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，立黨為公、執(zhí)政為民，落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標(biāo)準。

�。�4）價值觀原理及方法論：價值觀是社會意識，對社會存有具有反作用，對人的行為具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，對理解和改造世界活動、人生道路選擇具有導(dǎo)向作用，要求我們要樹立準確價值觀，實行準確價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，要自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標(biāo)準，立黨為公、執(zhí)政為民，落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。

　（5）價值判斷與價值選擇

　 ①客觀依據(jù)：必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律；自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標(biāo)準，立黨為公、執(zhí)政為民，落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。

　 ②價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點、條件的變化而變化；具有階級性，不同階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇；具有差異性，人們理解事物的角度不同，對其價值評價也不同，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇。

　 ③價值沖突及評價標(biāo)準：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、階級性、差異性，人們理解事物的角度不同，對其價值評價也不同，產(chǎn)生價值判斷與價值選擇的沖突，需要作出準確的價值判斷與價值選擇，必須①

�。�6）價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：①個人價值與社會價值的統(tǒng)一關(guān)系：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，并得到社會的尊重和滿足，即人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，社會價值是實現(xiàn)自我價值的前提和基礎(chǔ)，個人只有在社會中才能真正實現(xiàn)自我價值；而社會必須盡可能為實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件。②價值的實現(xiàn)方式：A、根本途徑——立足實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。B、重視客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。C、積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，努力發(fā)展才能，全面提升素質(zhì)，要有堅定的理想信念和準確價值觀的指引。

　五、選修 3——國家和國際組織常識[來源：高&考%資(源#網(wǎng)]

　1、世界貿(mào)易組織：

�、俜诸�——世界性、專門性、政府間的國際組織 ②宗旨——提升生活水平，保證充分就業(yè)，提升收入和需求；擴大生產(chǎn)和貿(mào)易，走可持續(xù)發(fā)展道路，保護環(huán)境；確保發(fā)展中國家在國際貿(mào)易增長中獲得與經(jīng)濟發(fā)展需要相適合的份額；通過實質(zhì)性削減關(guān)稅建立多變貿(mào)易體制。

�、墼瓌t——非歧視原則、透明度原則、自由貿(mào)易原則、公平競爭原則

�、茏饔�——增強國際多邊貿(mào)易體制；深化國際分工和資源合理配置；促動世界市場的統(tǒng)一和市場經(jīng)濟的普及，推動政府職能的轉(zhuǎn)換；組織多邊談判，為國際貿(mào)易制定基本原則和協(xié)定，是解決貿(mào)易摩擦和沖突的場所。

　⑤中國加入世貿(mào)組織后享受的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)

　 權(quán)利：享受多邊、無條件、穩(wěn)定的最惠國待遇和國民待遇；參與世貿(mào)組織各機構(gòu)所有會議；參與貿(mào)易政策審議，對貿(mào)易伙伴的貿(mào)易政策實行質(zhì)詢和監(jiān)督；利用世貿(mào)組織的爭端解決機制解決貿(mào)易糾紛；參與新一輪多邊貿(mào)易談判，制定多邊貿(mào)易規(guī)則；享受發(fā)展中國家特有權(quán)益。

　義務(wù)：進一步降低關(guān)稅；取消非關(guān)稅貿(mào)易壁壘；取消被禁止的出口補貼；開放國內(nèi)市場，特別是服務(wù)市場；擴大對知識產(chǎn)權(quán)的保護范圍；放寬和改善外資政策；增加貿(mào)易政策透明度。

　2、國家結(jié)構(gòu)形式——中央與地方關(guān)系

�、儆绊懸蛩兀簹w根結(jié)底是階級、民族、歷史和文化等因素綜合起作用的結(jié)果；人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是國家存有和發(fā)展的基本條件，是選擇國家結(jié)構(gòu)形式必須面對的基本問題

�、陬愋停簡我恢�、聯(lián)邦制

　A、中國是單一制，中央享有最高權(quán)力，地方權(quán)力由中央授予，地方必須服從中央，要在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使職權(quán)；只有一個中央政權(quán)、一部憲法、一個法律體系、一種國籍；中央統(tǒng)一行使外交權(quán)。

　B、美國是聯(lián)邦制，聯(lián)邦與州兩級政府分享政治權(quán)力都有各自的中央政權(quán)、憲法和法律體系，都是完整的政治實體；聯(lián)邦與州在各自權(quán)力范圍內(nèi)享有最高權(quán)力，相互間不得任意干涉；聯(lián)邦地位高于州，是國際交往的主體

�、勐�(lián)邦制作用：保證美國的強大統(tǒng)一，確保州的靈活性和創(chuàng)造性；但效率不高，聯(lián)邦與州政府相互推諉、各自為政。

　3、中美權(quán)力運行的規(guī)則/機構(gòu)組織和活動原則 ①中國是民主集中制：A、表現(xiàn)——在人大與人民關(guān)系上，人大代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督，人大統(tǒng)一行使國家權(quán)力；在人大與其他國家機關(guān)關(guān)系上，人大是國家權(quán)力機關(guān)，其他國家機關(guān)由人大產(chǎn)生，對人大負責(zé)，受人大監(jiān)督，其他機關(guān)依法各司其職；在中央與地方關(guān)系上，在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央與地方職權(quán)，地方服從中央，也要發(fā)揮地方積極性。

　B、意義——有利于穩(wěn)定社會秩序，調(diào)動各方積極性，集中民智和力量建設(shè)現(xiàn)代化，維護統(tǒng)一和團結(jié)；有利于國家機關(guān)分工合作、協(xié)調(diào)高效履行職責(zé)。

　②美國是三權(quán)分立制：A、表現(xiàn)——國會擁有立法權(quán)，但受總統(tǒng)與法院制約，總統(tǒng)有立法否決權(quán)和立法倡議權(quán)，并發(fā)布行政命令，聯(lián)邦法院有權(quán)宣布法律違憲；總統(tǒng)掌握行政權(quán)，負責(zé)實施法律，但受國會與法院制約，政府所需經(jīng)費須國會批準和監(jiān)督，聯(lián)邦法院有權(quán)宣布總統(tǒng)命令違憲，通過案件判決重新解釋憲法以擴大或限制總統(tǒng)權(quán)力；法院擁有司法權(quán)，負責(zé)審查法律，但受總統(tǒng)與國會制約。

　B、作用——有利于反對封建專制，調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部各集團的利益，維護資本主義民主制度；但實際是協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級內(nèi)部權(quán)力分配

　的一種機制，導(dǎo)致國家機關(guān)相互扯皮，效率低下，并在政治實踐中難以真正貫徹。

　4、堅持和完善人民代表大會制度的措施——堅持和改善黨對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo) 要求：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，完善人大制度需要人大及其常委會自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，包括政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)，維護最廣大人民根本利益。主要通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部；實行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員作用；堅持依法執(zhí)政，實施對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)；按照黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，規(guī)范黨和人大關(guān)系，支持人大工作；人大依法履職要全面貫徹黨的路線、方針、政策，使黨的主張經(jīng)法定程序上升為國家意志；黨要在憲法和法律范圍內(nèi)活動。

　意義：有利于把黨的主張與人民意志統(tǒng)一起來；有利于把黨的決策與貫徹執(zhí)行統(tǒng)一起來；有利于國家機關(guān)及工作人員把對黨負責(zé)與對人民負責(zé)統(tǒng)一起來；有利于保證社會主義方向，保證共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)人民前進。[來源：高&考%資 5、國體與政體：①二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系；②國體決定政體，政體體現(xiàn)國體；適當(dāng)?shù)恼�體能鞏固國體，不適當(dāng)?shù)膭t危害國體；③地理環(huán)境、歷史淵源、文化傳統(tǒng)、人口素質(zhì)、發(fā)展水準、外來勢力也會影響政體，使同樣國體采取著不同政體。

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