1 2021 國家公務員考試申論積累：6 66 句《論語》中的名句

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　 2020-10-10 10:06

　來源：公考通 0 【字體：大 中 小】

　 申論的提升需要不斷積累，除了做題之外，各位考生還可以通過積累一些金句為自己的文章寫作增添色彩。公考通（www.chinagwy.org）整理的了“66 句《論語》中的名句”，希望備戰(zhàn) 2021 年公務員考試的考生們多多積累！

　 1.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　 【譯文】學習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？

　 2.巧言令色，鮮矣仁。

　 【譯文】花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。

　 3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　 【譯文】我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。

　 4.與朋友交，言而有信。

　 【原文】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

　 【譯文】子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經(jīng)學習過了。”

　 5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　 【譯文】君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。

　 6.博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。

　 【譯文】廣泛學習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實際去思考，仁德就在其中了。

　 7.如切如磋，如琢如磨。

　 【原文】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

　 【譯文】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣?”孔子說：“可以了。(但是)不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧?”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，并有所發(fā)揮。”

　 8.不患人之不己知，患不知人也。

　 【譯文】不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。

　 9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

　 【譯文】《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：思想純潔，沒有邪惡的東西。

　 10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　 【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。”

　 11.溫故而知新，可以為師矣。

　 【譯文】時時溫習已經(jīng)學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。

　 12.君子周而不比，小人比而不周。

　 【譯文】君子團結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團結(jié)群眾。

　 13.知之為知之，不知為不知，是知也。

　 【譯文】知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

　 14.是可忍也，孰不可忍也。

　 【譯文】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事情都可以被容忍，還有什么是不能容忍的？”

　 15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。

　 【譯文】《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。

　 16.朝聞道，夕死可矣。

　 【譯文】早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

　 17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　 【譯文】立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。

　 18.君子喻于義，小人喻于利。

　 【譯文】君子通曉道義，小人通曉私利。

　 19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　 【譯文】見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。

　 20.以約失之者鮮矣。

　 【譯文】經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。

　 21.德不孤，必有鄰。

　 【譯文】有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。

　 22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

　 【原文】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

　 【譯文】宰予白天睡覺�？鬃诱f：“真像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，像糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責備他什么呢?”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”

　 23.聽其言而觀其行。

　 【譯文】聽了他的話，還要看他的行動。

　 24.敏而好學，不恥下問。

　 【原文】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

　 【譯文】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號?”孔子說：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

　 25.三思而后行。

　 【原文】季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”

　 【譯文】季文子遇事總要思考三次，然后才行動�？鬃勇犝f后，說：“思考兩次就可以了。”

　 26.老者安之，朋友信之，少者懷之。

　 【原文】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”

　 【譯文】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f：“為什么不說說各人的志向呢?”子路

　說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點、不表白自己的功勞。”子路說：“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。”

　 27.力不足者，中道而廢。

　 【原文】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”

　 【譯文】冉求說：“我不是不喜歡您的學說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”

　 28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　 【譯文】一個人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，然后才能成為君子。

　 29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　 【譯文】(對任何事業(yè))知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。

　 30.務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。

　 【原文】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

　 【譯文】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（提倡）老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智了。”樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：“仁人對難做的事，做在人前面，有收獲的結(jié)果，他得在人后，這可以說是仁了。”

　 31.知者樂水，仁者樂山。

　 【譯文】聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。

　 32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

　 【譯文】所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。

　 33.述而不作，信而好古。

　 【譯文】只傳述(舊的文化典籍)而不創(chuàng)作(新的)，相信而且喜愛古代的文化典籍。

　 34.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　 【譯文】將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？

　 35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　 【譯文】(教學生)不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復去教他了。

　 36.不義而富且貴，于我如浮云。

　 【原文】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”

　 【譯文】孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了!用不義的手段得到富貴，對我來說，(那些富貴)就像(天上的)浮云。”

　 37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　 【譯文】三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。

　 38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　 【譯文】君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。

　 39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

　 【原文】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手!《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”

　 【譯文】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“(掀開被子)看看我的腳!看看我的手(有沒有毀傷之處)！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道(我的身體)再也不會受傷了。弟子們!”

　 40.士不可以不弘毅，任重而道遠。

　 【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”

　 【譯文】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，(因為)擔子沉重而且道路遙遠。

　 41.不在其位，不謀其政。

　 【譯文】不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。

　 42.仰之彌高，鉆之彌堅。

　 【原文】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

　 【譯文】顏淵感嘆地說：“(老師的道德和學問)抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚;看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。”

　 43.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

　 【譯文】孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣��！日日夜夜不停地留去。”

　 44.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　 【譯文】三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。

　 45.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　 【譯文】到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　 46.己所不欲，勿施于人。

　 【原文】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

　 【譯文】仲弓問(怎樣是)仁�？鬃诱f：“出門(工作、辦事)時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”

　 47.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

　 【譯文】每天都學習一些自己所沒有的知識、技能或所不懂的道理，每月都不忘記所學會的東西，這樣就可以稱為好學的人了。

　 48.四海之內(nèi)，皆兄弟也。

　 【原文】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”

　 【譯文】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子(只要)敬業(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢?”

　 49.君子成人之美，不成人之惡。

　 【譯文】君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

　 50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　 【譯文】自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。

　 51.近者說，遠者來。

　 【原文】葉公問政。子曰：“近者說，遠者來。”

　 【譯文】葉公問怎樣為政�？鬃诱f：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來投奔歸附。”

　 52.欲速則不達；見小利則大事不成。

　 【原文】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”

　 【譯文】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政�？鬃诱f：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的;貪圖小利，就做不成大事。”

　 53.君子和而不同，小人同而不和。

　 【譯文】君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。

　 54.貧而無怨，難；富而無驕，易。

　 【譯文】貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。

　 55.見利思義，見危授命。

　 【原文】子路問成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝;文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然?見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

　 【譯文】子路問怎樣才是一個完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝;再用禮樂增加文采，就可以算完人了。”又說：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見到財利時，能想到道義;見到國家有危難時，愿付出生命;長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。”

　 56.古之學者為己，今之學者為人。

　 【譯文】古人學習的人是為了提高自己，現(xiàn)在學習的人是為了炫耀給別人看。

　 57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼。

　 【原文】子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”

　 【譯文】孔子說：“君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：“(這正是)老師您的自我表述啊!”

　 58.不患人之不己知，患其不能也。

　 【譯文】不擔心別人不了解自己，就怕自己沒有能力。

　 59.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　 【譯文】有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應舍生忘死來維護仁義。

　 60.工欲善其事，必先利其器。

　 【原文】子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

　 【譯文】子貢問怎樣實現(xiàn)仁，孔子說：“工匠要把活兒干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要實現(xiàn)仁)生活在國家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，結(jié)交那些仁義的士人。”

　 61.人無遠慮，必有近憂。

　 【譯文】人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。

　 62.君子不以言舉人，不以人廢言。

　 【譯文】君子不會根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。

　 63.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　 【譯文】花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐就會壞了大事情。

　 64.道不同，不相為謀。

　 【譯文】立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。

　 65.道聽而途說，德之棄也。

　 【譯文】聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

　 66.往者不可諫，來者猶可追。

　 【原文】楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。己而!已而!今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。

　 【譯文】過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來的事還來得及改正。

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