孔子求教短文答案篇一：《子路見(jiàn)孔子》閱讀附答案

子路見(jiàn)孔子子路見(jiàn)孔子，孔子問(wèn)曰：“何好?”曰：“好長(zhǎng)劍�！弊釉唬骸耙宰又�能，加之學(xué)，豈可及乎?”子路曰：“學(xué)豈有益哉?”子曰：“狂馬不釋策，操弓不反檠①，木受繩則正，人受諫則圣，受學(xué)重問(wèn)，孰不順成?”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達(dá)于犀革，何學(xué)之為?”子曰：“括②而羽之，鏃③而厲之，其入不益深乎?”子路拜曰：“敬受命�！�(選自《孔子家語(yǔ)》)【注釋】①檠：矯正弓弩的器具。②括：扎，束。③鏃：箭頭�！拘☆}1】下列詞語(yǔ)用法不相同的一項(xiàng)是() 2分A．括而羽之 B．鏃而厲之C．稍稍賓客其父D．人受諫則圣【小題2】下列句式與例句相同的一項(xiàng)是() 2分例句：孔子問(wèn)曰：“何好?”A．何學(xué)之為 B．何陋之有C．其入不益深乎 D．孰不順成 【小題3】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 （2分）狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩則正，人受諫則圣，受學(xué)重問(wèn)，孰不順成?【小題4】這段文字中孔子的談話(huà)令人信服，請(qǐng)就其中的談話(huà)技巧加以簡(jiǎn)要分析。3分答案【小題1】D【小題2】B【小題3】趕馬不能放下鞭子，射弓不能背離矯正弓弩的器具，木材經(jīng)墨線(xiàn)劃過(guò)再加工就直了，人接受批評(píng)意見(jiàn)就會(huì)變得圣明，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練注重向人求教，誰(shuí)不會(huì)順利成功呢? （2分）【小題4】從中我們可以體會(huì)到孔子循循善誘、誨人不倦的教育思想�！安粦嵅粏ⅲ�不悱不發(fā)”，面對(duì)子路的疑惑和反問(wèn)，孔子因利勢(shì)導(dǎo)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明而深入地糾正了子路的觀點(diǎn)，讓人無(wú)可辯駁。孔子的教育家、思想家之謂由此可見(jiàn)一斑。解析【小題1】試題分析：A綴上羽毛．B磨得鋒利．C當(dāng)做賓客D勸諫。ABC三項(xiàng)都是名詞作動(dòng)詞。故選D�？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B�！拘☆}2】試題分析：“何好?”根據(jù)翻譯，你愛(ài)好什么，屬于賓語(yǔ)前置�！昂温�之有”是由賓語(yǔ)“何陋”前置,而構(gòu)成的述賓短語(yǔ)。故選B。考點(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B�！拘☆}3】試題分析：出題思想：此題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力，要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。注意句中“策”“檠”“ 則正”“則圣” “孰”的意思�？键c(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B�！拘☆}4】試題分析：結(jié)合孔子因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘回答即可。考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

孔子求教短文答案篇二：第一課習(xí)題

第一單元第1 課 孔子與老子--1.2

編寫(xiě)： 趙春燕 審核：

【課標(biāo)要求】了解孔子等思想家以及儒家思想的形成

【課標(biāo)解讀】1．識(shí)記關(guān)于孔子、老子及其思想主張、影響；2．有效把握孔子與老子的思想內(nèi)涵。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn) ：孔子思想的核心內(nèi)容；孔子思想的進(jìn)步性、局限性及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；老子道的內(nèi)涵

難點(diǎn)：結(jié)合春秋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)理解孔子和老 子思想產(chǎn)生的必然性;

理解“仁”、“禮”、“道”等概念

【回顧導(dǎo)入】提問(wèn)檢查上節(jié)所學(xué) 【鞏固練習(xí)】

達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

1．德慶孔廟是廣東孔子文化的重要基地，今天我們?nèi)绻�想要去參觀德慶孔廟，了解儒家思想的精髓，首先必須要參閱

A．《春秋》 B．《論語(yǔ)》 C．《尚書(shū)》 D ．《道德經(jīng)》

2．下列屬于孔子思想的內(nèi)容是①“仁者愛(ài)人”②“無(wú)為而冶”③“為政以德”④“克己復(fù)禮”

A. ①②④B. ①③C.①③④D. ①②

3．孔子認(rèn)為“仁”的最基本的含義是

A．忠恕 B.愛(ài)人 C 仁政 D 克己復(fù)禮

4．孔子思想中的“禮”是指

A．禮貌 B. 禮器 C.西周時(shí)的等級(jí)名分制度D. 法律

5．體現(xiàn)孔子政治思想中保守性的是

A．忠恕 B.克己復(fù)禮C. 未知生，焉知死 D. 有教無(wú)類(lèi)

6．下列對(duì)孔子“當(dāng)仁不讓于師”的理解，正確的是

A．沒(méi)有必要尊敬老師 B ．對(duì)老師不要客氣

C. 堅(jiān)持自己的看法，不必謙讓于老師D.要敢于堅(jiān)持正確意見(jiàn)

7．下圖為《孔子講學(xué)圖》，孔子的教育成就對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)最大的是

A．“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法

B ．“因材施教”的教學(xué)方法

1

C ．“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度

D ．“有救無(wú)類(lèi)”的辦學(xué)思想

8.以下哪種觀點(diǎn)不屬于老子的主張

A．“無(wú)為而治”B．“守靜”

C．“天法道，道法自然”D． “忠恕”之道

9．《老子》中記載：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。這段話(huà)體現(xiàn)了老子的什么思想？

A． 以柔克剛的思想 B."無(wú)為而治" 的思想

C."天法道，道法自然" 的思想 D.辯證法思想

10．關(guān)于老子及其思想的評(píng)價(jià),不正確的是

A．將 "道" 具體化

B.其哲學(xué)思想包含豐富的辯證法思想

C．反對(duì)天命論

D. 老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探索宇宙本原的哲學(xué)家

能力提升

一、選擇題

1.孔子是我國(guó)著名的教育家，對(duì)右圖

《孔子講學(xué)圖》的評(píng)價(jià)不正確的是

A．孔子講學(xué)的教本是四書(shū)

B．孔子講學(xué)注意因材施教

C．孔子講學(xué)主張"有教無(wú)類(lèi)"

D．孔子教育學(xué)生"學(xué)而時(shí)習(xí)之"

2.下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是

A.“仁”和“禮”B.“仁”和“德治”

C.“克己復(fù)禮” D.“忠恕”之道

3.齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政，孔子說(shuō)：“國(guó)君要有國(guó)君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子�！本肮�高興的說(shuō)“對(duì)呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說(shuō)明孔子提倡

A.仁者愛(ài)人，理解和體貼他人B.克己復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序

C.政在愛(ài)民，國(guó)君要嚴(yán)于律己D.忠孝有道，人際關(guān)系要和諧

二、非選擇題

1、2007年9月28日是孔子誕辰2558周年，孔子的故里——山東曲阜已經(jīng)提前作好全球華人聯(lián)合祭孔的準(zhǔn)備工作。屆時(shí)曲阜又將成為全球華人矚目的焦點(diǎn)，這些都說(shuō)明儒家的一些價(jià)值觀正在融入世界文化的主流之中。閱讀下列材料：

材料一 齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉!??”季康子問(wèn)政于孔子曰“如殺無(wú)道以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?予欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”

2

【注釋】 (1)無(wú)道：指無(wú)道的人 (2)有道：指有道的人。 (3)草上之風(fēng)：指風(fēng)加之于草。 (4)偃：仆，倒。

一一摘自《論語(yǔ)·為政》 材料二 吾將以教主尊孔子??．而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒??舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書(shū)者，而皆在孔子范圍中也??吾將以教育家尊孔子。??而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也??吾將以

政治家尊孔子-?政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過(guò)——國(guó)??不過(guò)百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2000年迄今之中國(guó)??

一一摘自梁?jiǎn)⒊�《世界偉人�? 材料三 孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之夕卜東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南??孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈，?就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書(shū)》競(jìng)勝。

一一摘自日本學(xué)者島獻(xiàn)吉朗《諸子百家》 材料四 中國(guó)為什么會(huì)擁有世界上最古老的、連續(xù)不斷的丈明???促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱(chēng)為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)。

一一摘自斯塔夫里阿諾斯《全球史通》

請(qǐng)回答：

(1) 結(jié)合材料一，指出孔子思想體系的核心內(nèi)容是什么?

(2)材料二從哪些方面評(píng)價(jià)了孔子?據(jù)材料指出作者評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。

(3)結(jié)合材料一、二、三，簡(jiǎn)述“孔子之道”在人類(lèi)文明進(jìn)程中的地位。

(4)綜合上述材料，說(shuō)明儒家文化在現(xiàn)代仍然受到重視的原因。

(5)某學(xué)生興趣小組欲對(duì)儒家思想進(jìn)行探究，請(qǐng)你提供三種獲取相關(guān)探究資料的方法。

2、著名作家韓素音說(shuō)：“中國(guó)文化具有博大的胸懷和超越時(shí)空的影響力，在全世界廣泛地傳播。它的力量無(wú)比宏大。中國(guó)文化影響力之大與孔子思想的進(jìn)步因素在文化事業(yè)方面所作的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。”試結(jié)合孔子的主要思想和貢獻(xiàn)論證上述觀點(diǎn)。

【走進(jìn)高考】

3

例1．（2005上海２５）“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無(wú)想生，難易相成”持此觀點(diǎn)的是

Ａ．道家 Ｂ．儒家 Ｃ．墨家 Ｄ．法家

解析 材料中提到了“美”“惡”“善”“不善”“有”“無(wú)”“難”“易”四組對(duì)立的概念，并講到對(duì)立概念之間的關(guān)系。可以看出其與道家思想特點(diǎn)相符。

答案Ａ

例２.（2004上海3）在一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，外國(guó)學(xué)者引用了2300多年前中國(guó)思想家的名言：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！边@位思想家

是

Ａ．老子Ｂ．孔子Ｃ．孟子 Ｄ．荀子

解析 題干中所引的名言，顯然強(qiáng)調(diào)了一種“重民”，而且2300多年前是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知孟子曾提出“民貴君輕”的思想，與之相符。答案C

例3．（2007重慶文綜）（32分）根據(jù)材料回答問(wèn)題：

材料一

孔子聚徒講堂，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒(méi)有社會(huì)地位

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？

（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來(lái)了怎樣的變化？（4分）

解析：本題以當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題：“教育”入題，考查了學(xué)生分析、概括歷史問(wèn)題的能力和歸納總結(jié)材料，提取有效信息的能力，以及應(yīng)用歷史唯物主義和辨證唯物主義的基本原理評(píng)價(jià)重大歷史事件的能力。

（1）第一問(wèn)由材料“不少學(xué)子貧且賤，沒(méi)有社會(huì)地位。”可以分析出孔子的教育思想：“有教無(wú)類(lèi)”。后一個(gè)問(wèn)實(shí)際上問(wèn)的就是這一教育思想的重大意義，屬于教材中的基礎(chǔ)知識(shí)，回憶教材即可。

答案要點(diǎn)：“有教無(wú)類(lèi)”的教育主張。打破了奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”，貴族壟斷文化教育的格局，把教育對(duì)象擴(kuò)大到平民子弟。

【知識(shí)鏈接】

孔子的思想體系如此的博大精深，為什么他的主張卻不被統(tǒng)治者采納呢？

4

孔子所處的年代是春秋末年，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生劇烈變革，舊的井田制、分封制、宗法制日趨崩潰，社會(huì)秩序混亂不堪，社會(huì)的價(jià)值觀遭破壞�？鬃幼鳛橐幻麤](méi)落的奴隸主貴族，為了維護(hù)奴隸主貴族的利益，從而提出“仁愛(ài)”、“德治”等主張以緩和當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾，解決當(dāng)時(shí)日益嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)；又提出“復(fù)禮”的主張，通過(guò)恢復(fù)西周的禮樂(lè)典章制度，把顛倒了的社會(huì)等級(jí)制度重新恢復(fù)正常。由此可見(jiàn)，孔子的思想實(shí)質(zhì)上是在力圖維護(hù)以分封宗法制為核心的奴隸制。在春秋末年奴隸制正在走向滅亡，新興封建制正在構(gòu)建的背景下，他的這一保守思想違背了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，所以孔子的思想是不可能受到普遍重視的。

【課堂小結(jié)】

【課堂反思】

【課下作業(yè)】

見(jiàn)課本P5—自我測(cè)評(píng)

1.2參考答案

達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：1-5：B C B C B 6-9：D D D C A

能力提升：1-3：A B B

二、1．(1)核心內(nèi)容： “仁”和“禮”，即“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”。

（答案提示：【譯文】 季康子問(wèn)孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的人來(lái)成全有道的人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒�！薄驹u(píng)析】 孔子反對(duì)殺人，主張“德政”。在位上的人只要善理政事，百姓就不會(huì)犯上作亂。這里講的人治，是有仁德者的所為。那些暴虐的統(tǒng)治者濫行無(wú)道，必然會(huì)引起百姓的反對(duì)。）

(2)儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；政治家，孔子的政治主張不受時(shí)代的限制。

(3牖家文化逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。

(4)儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的核心，是人類(lèi)文明的重要組成部分；繼承和發(fā)揚(yáng)儒家文化的合理內(nèi)核和優(yōu)秀成果，有助于提高個(gè)人的道德修養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，有利于維護(hù)世界和平，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步。

(5)查閱文獻(xiàn)資料；網(wǎng)上搜索；求教專(zhuān)家學(xué)者；觀看音像資料；研究曲阜孔氏族譜等。

2、孔子思想的核心是“仁”和“禮”。他提出“仁”學(xué)，反對(duì)苛政，提倡廣泛地理解和體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系。他提倡“愛(ài)人”、“為政以德”。在教育上他主張“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)上要實(shí)事求是，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考等等�？鬃拥乃枷� 5

孔子求教短文答案篇三：17課孔子拜師

雙石鎮(zhèn)中心橋小學(xué)備課案

年級(jí)學(xué)科第 備課人：趙維信執(zhí)教人： 授課時(shí)間：年 月 日總順序號(hào)：

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