文言短文篇一：文言短文精選

文言短文精選（1）

1王戎識(shí)李 王戎七歲，嘗與諸小兒游�？吹肋吚顦�(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李�！比≈�，信然。

2 掩耳盜鐘 有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)，以錘毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。

3 邴原泣學(xué)邴（bing）原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳�！睅煇湃辉唬骸捌堄麑W(xué)，不須資也�！�

4 畫(huà)龍點(diǎn)睛張僧繇于金陵安樂(lè)寺，畫(huà)四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰：“點(diǎn)之既飛去�！比艘詾檎Q，因點(diǎn)其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點(diǎn)睛者皆在。

5 蛇銜草昔有田夫耕地，值見(jiàn)蛇傷在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經(jīng)日，傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗(yàn)。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》云，“蛇銜能續(xù)已斷之指如故”，是也。

6 對(duì)牛彈琴昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻

之聲，孤?tīng)僦�鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。

7 秦武王偏聽(tīng) 扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明�！本�以告扁鵲，扁鵲怒而投其石曰：“君與知者謀之，而與不知者敗之�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策》）

8 殺駝破甕昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出。汝當(dāng)斬頭，自能出之�！奔从闷湔Z(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世人所笑。（《百喻經(jīng)》）

9．司馬光破甕救友光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。（《宋史》）

10．塞翁失馬近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆弔之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆弔之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。（《淮南子》）

文言短文精選（2）

11、曹沖稱象 曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置大象船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則�？芍��！碧�祖悅，即施行焉。

12、商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金以明不欺。卒下令。

13、草書(shū) 張丞相好草圣。一日得句，索筆疾書(shū)，滿紙龍蛇飛動(dòng)，使侄錄之。當(dāng)波險(xiǎn)處，侄惘然而止，執(zhí)所書(shū)問(wèn)云：“此何字？”丞相熟視久之，恚曰：“何不早問(wèn)？”

14、宋人偏見(jiàn) 宋國(guó)有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥�父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子而疑鄰人之父。（《韓非子》）

15、人啖一口 人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復(fù)何疑？”

16、義犬救主、華隆好弋獵。畜一犬，號(hào)曰“的尾”，每將自隨。隆后至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋蛇死焉。而華隆僵仆無(wú)所知矣。犬彷徨嗥吠，往復(fù)路間。家人怪其如此，因隨犬往。隆悶絕委地。載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之間，犬終不食。自此愛(ài)惜，如同于親戚焉。（《太平廣記》）

17、高鳳篤學(xué) 高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。

18、齊人攫金 昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金。”

19、孟母戒子 孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其渲也，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此戒之，自是之后，孟子不復(fù)渲矣。

20、與狐謀皮 周人欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。（《太平御覽》）

文言短文精選（3）

21、荊人襲宋 荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。（選自〈〈呂氏春秋〉〉）

22、主仆對(duì) 主人待仆甚薄，衣食常不周。仆聞秋蟬鳴，問(wèn)主人曰：“此鳴者何物？”主人曰：“蟬也。”仆曰：“蟬食何物？”主人曰：“吸風(fēng)飲露耳�！逼蛦�(wèn)：“蟬著衣否？”主人曰：“不用。”仆曰：“此蟬正好跟我主人�！保ā稄V笑府》）

23、人有亡鈇者 人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語(yǔ)，竊鈇也；動(dòng)作態(tài)度無(wú)為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似竊鈇者。（《列子》）

24、天雨谷 漢宣帝時(shí)，江淮饑饉，人相食。天雨谷三日。尋魏地奏，亡谷二千頃。（《太平廣記》）

25、魯人鋸竿 魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入�！彼煲蓝�截之。（《太平廣記》）

26、魏人鉆火 魏人夜暴疾，命門(mén)人鉆火。是夕陰暝，督迫頗急。門(mén)人忿然曰：“君責(zé)人亦大無(wú)理。今暗漆，何以不把火照我，當(dāng)?shù)靡掋@火具，然后易得耳。”孔文舉聞之，曰：“責(zé)人當(dāng)以其方也�！保ā短�平廣記》）

27、華佗治病 有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治。無(wú)可棄去，留書(shū)罵之�？な毓�大怒，令人追捉殺佗�？な刈又�之，囑使勿逐。守 恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。（《三國(guó)志》）

28、勞于讀書(shū)，逸于作文 讀書(shū)如銷銅，聚銅入爐，大 扇之，不銷不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書(shū)，逸于作文者此也。（《程氏家塾讀書(shū)分年日程》）

29、唐太宗納諫 貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書(shū)奏事，條數(shù)甚多。朕總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也�！�

30、王冕僧寺夜讀 王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛??父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為！”冕因去依僧寺居。夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。(《王冕傳》)

文言短文精選（4）

31、錫餳不辨 明名醫(yī)戴原禮嘗至京，聞一醫(yī)家術(shù)甚高，治病輒效，親往觀之。 見(jiàn)其迎求溢戶，酬應(yīng)不暇。偶一求藥者既去，追而告之曰：“臨煎加錫一塊�！痹�禮心異之，叩其故。曰：“此古方爾�！笔獠恢�古方乃餳字。餳即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫(yī)妄謂熟諳古方，大抵不辨錫餳類耳！

32、鑿壁借光 匡衡勤學(xué)而無(wú)燭；鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

33、李廣射石廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢�，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。

34、唐太宗令舉賢上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”

35、鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼，方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針�！碧�白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

36、李白之死世俗多言李白在當(dāng)涂采石，因醉泛舟與江，見(jiàn)月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李陽(yáng)冰作太白《草堂集序》云：“陽(yáng)冰試弦歌于當(dāng)涂，公疾亟，草稿萬(wàn)卷，手集未修，枕上授簡(jiǎn)，俾為序�！庇掷钊A作《太白墓志》，亦云：“賦《臨終歌》而卒�！蹦酥�俗傳良不可信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。（《容齋隨筆》）

37劉庭式娶盲女齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言�；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉�！弊淙⒚づ�，與之偕老。

38、為者常成 梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣�！标套釉唬骸皨肼勚�：為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休而已矣。”

39、歐陽(yáng)詢學(xué)書(shū)歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

40、顏氏家訓(xùn)夫?qū)W者，所以求益耳。見(jiàn)人讀十?dāng)?shù)卷書(shū)，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也。

文言短文精選（5）

41、房玄齡奏：“閱府庫(kù)甲兵，遠(yuǎn)勝隋世�！鄙显唬骸凹妆�武備，誠(chéng)不可缺；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓義安，此乃朕之甲兵也�！保ā顿Y治通鑒》）

42、攘雞者強(qiáng)辯 孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：是非君子之道。曰：請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然后已。如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？”

43、明日歌后生家每臨事，輒曰：“吾不會(huì)做。”此大謬也。凡事做則會(huì)，不做則安能會(huì)也？又，做一事，輒曰：“且待明日。”此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。家鶴灘先生有《明日歌》最妙，附記于此：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎！世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌�！�

44、割席分坐 管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華拾而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀書(shū)如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也�！�

45、慕名失實(shí) 書(shū)生以囊螢聞?dòng)诶�，里人高其義，晨詣之，謝他往。里人曰：“何有囊螢讀，而晨他往者？”謝曰：“無(wú)他，以捕螢往，晡時(shí)且歸矣。”今天下之所高，必其囊螢者，令書(shū)生白日下帷，孰詣之哉？

46、教學(xué)相長(zhǎng) 雖有嘉肴，弗食不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。（《禮記》）

47、各言爾志顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語(yǔ)》）

48、三鏡自照太宗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)�！�

49、項(xiàng)羽不肯竟學(xué)項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去，學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵�！庇谑琼�(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。（《史記》）

50、顧炎武不釋卷凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之�；驈叫衅皆�大野，無(wú)足留意，則于馬上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。

文言短文篇二：文言短文

文言文翻譯練習(xí)

翻譯下列各段文言文中加線的句子

1．韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車(chē)，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎？” 2．凡人陸行則勞，水行則逸。然山游者往往多陸而少水，惟武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上，溪河湍急，助作聲響�？突蜃�，或臥，或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲。洵游山者 之最也。 ②惟意所適 ③洵游山者之最也3．于是國(guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢，錢(qián)絹露積于廊者不可勝數(shù)。及太后賜百官負(fù)絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去，惟融與陳留侯李崇負(fù)絹過(guò)任，蹶倒傷踝。太后即不與之，令其空出，時(shí)人笑焉。侍中崔光止取兩匹，太后問(wèn)侍中何少，對(duì)曰：“臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多 矣�！背�貴服其清廉。 ①朝臣莫不稱力而去②臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣

4．公乘億，魏人也，以辭賦著名。咸通十三年，垂三十舉矣。嘗大病，鄉(xiāng)人誤傳已死。其 妻自河北來(lái)迎喪，會(huì)億送客至坡下，遇其妻。始夫妻闊別十余歲，億時(shí)在馬上，見(jiàn)一婦人粗衰跨驢，依稀與妻類，因睨之不已，妻亦如是。乃令人詰之，果億也。億與之相持 而泣，路人皆異之。后旬日登第矣。

見(jiàn)一婦人粗衰跨驢，依稀與妻類 。5．物固莫不有長(zhǎng)，莫不有短，人亦然。故善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。故假人者遂有天下。無(wú)丑不能，無(wú)惡不知。丑不能，惡不知，病矣；不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀紂猶有可畏而可取者，而況于賢者乎？③不丑不能，不惡不知，尚矣

6．昔者晉獻(xiàn)公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“請(qǐng)以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘以賂虞公，而求 假道焉，必可得也�！鲍I(xiàn)公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿也。 若受吾璧而不吾假道，將奪何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是猶取之內(nèi)府而藏之外府也，猶取之內(nèi)阜而著之外阜也，君奚患焉？” ①假道于虞以伐虢③必不吾受也

7．酈生說(shuō)齊王曰：“夫漢王發(fā)蜀漢，定三秦，涉西河之外；授上黨之兵，下井陘，誅成安君， 破北魏，舉三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已據(jù)敖倉(cāng)之粟，塞成皋之險(xiǎn)，守白馬之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下漢王，齊國(guó)社稷可得而保也。不下漢王，危亡可立而待也。”田廣以為然，乃聽(tīng)酈生。罷歷下兵 守戰(zhàn)備，與酈生日縱酒�；搓幒盥勧B生伏軾下齊七十余城，乃夜度兵平原襲齊。齊王田 廣聞漢兵至，以為酈生賣(mài)己，乃曰：“汝能止?jié)h軍，我活汝。不然，我將烹

汝�！贬B生曰：“舉大事不細(xì)謹(jǐn)，盛德不辭讓，而公不為若更言�！饼R王遂烹酈生，引兵東走。

③汝能止?jié)h軍，我活汝8．《孟子》一書(shū)，言心言性，亦諄諄矣。乃至萬(wàn)章、公孫丑、陳代、陳臻、周霄、彭更之所問(wèn)，與孟子之所答者，常在乎出處去就辭受取與之間。常在乎出處去就辭受取與之間9．其夏，上立膠東王為太子。梁王怨爰盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬謀，陰使人刺殺盎及他議臣十余人，賊末得也。于是天子意梁，逐賊，果梁使之。遣使冠蓋相望于道， 覆按梁事。捕公孫詭、羊勝，皆匿王后宮。使者責(zé)二千石急，梁相軒丘豹及內(nèi)史安國(guó)皆 泣，諫王。王乃令勝、詭皆自殺，出之。 梁王怨爰盎及議臣 10．陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周。仕蜀為觀閣令史。宦官黃皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨(dú)不為之屈，由是屢遭譴黜。遭父親，有疾，使婢丸藥，客往見(jiàn)之，鄉(xiāng)黨以為貶議。

11．太祖少好飛鷹走狗，游蕩無(wú)度，其叔父數(shù)言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃陽(yáng)敗面口咼 口。叔父怪而問(wèn)其故，太祖曰：“卒中惡風(fēng)�！笔甯敢愿驷�，嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問(wèn)曰：“叔父言汝中風(fēng)，己差乎？”太祖曰：“初不中風(fēng)，但失愛(ài)于叔父，故見(jiàn)罔耳�！贬阅艘裳伞Ｗ院笫甯赣兴�告，嵩終不復(fù)信。太祖于是益得肆意矣。 12．海鳥(niǎo)曰：“愛(ài)居”，止于魯東門(mén)之外三日。臧文仲使國(guó)人祭之，展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國(guó)之大節(jié)也；而節(jié)，政之所成也。故慎制禮以為國(guó)典。今無(wú)故而加典，非政之宜也�！�

①

② 13．右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎�！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

① 順德果能有益于國(guó)家，聯(lián)與之共有府庫(kù)耳

②

14．宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問(wèn)濂：“昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌何物？”濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺�！遍g召問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者對(duì)，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也�！�

①

② 間召問(wèn)群臣臧否

③ 濂惟舉其善者對(duì)

15．太祖少機(jī)警有權(quán)術(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何禺頁(yè) 異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎�！�

① 故世人未之奇也

② 能安之者，其在君乎

16．武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞，愛(ài)其人者，兼屋上之烏；惡其人者，惡其余胥（余胥，墻角）。咸刈厥敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王曰：“不可�！鄙酃�出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無(wú)變舊新，惟仁是親。貴族有過(guò)，在紂一人�！蓖踉唬骸吧啤薄�

① 將奈其士眾何

② 咸刈厥敵，使靡有余

③

17．客謂梁王曰：“惠子之言也善譬，王使無(wú)譬，則不能言矣�！蓖踉唬骸斑觥！泵魅找�(jiàn)，謂惠子曰：“愿先生言事則直言耳，無(wú)譬也�！被葑釉唬骸敖裼腥擞诖硕�不知彈（彈弓）者，曰：‘彈之狀若何？’應(yīng)曰‘彈之狀如彈’，則喻乎？”王曰：“未喻也�！薄坝谑歉鼞�(yīng)曰‘彈之狀如弓，而以竹為弦’，則知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫說(shuō)者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之。今王曰無(wú)譬，則不可矣�！蓖踉唬骸吧��！狈蛘f(shuō)者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之

18．齊國(guó)好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨阝�；腹�患之，以告管仲曰：“布帛盡則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲對(duì)曰：“凡人之有為也，非名之則利之也�！庇谑悄讼铝钤唬骸肮讟≮膺^(guò)度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者�！狈蚵臼瑹o(wú)名，罪當(dāng)喪者無(wú)利，人何故為之也？

①

②

③

19．顧榮在洛陽(yáng)嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺(jué)行炙人（烤肉廚師）有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之，榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人在右已。問(wèn)其所以，乃受炙人也。

① 覺(jué)行炙人（烤肉廚師）有欲炙之色，因輟己施焉

②

20．晉平公與群臣飲，酣，乃喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君，惟其言而莫之違。”師曠侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰(shuí)撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。”公曰：“寡人也�！睅煏缭唬骸笆欠蔷�人者之言也�！弊笥艺�(qǐng)除之，公曰：“釋之，以為寡人戒�！�

①

②

③ 是非君人者之言也

21．晉國(guó)苦盜，有郗雍者，能視盜之眼，察其眉睫之間而得其情。晉侯使視盜，千百無(wú)一虛焉。晉侯大喜，告趙文子曰：“吾得一人，而一國(guó)盜為盡矣，焉用多為？”文子曰“吾君恃伺察而得盜，盜不盡矣。且郗雍必不得其死焉。”俄而群盜謀曰：“吾所窮者，郗雍也�！彼旃脖I而殘之。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：“果如子言，郗雍死矣。然取盜何方？”文子曰：“周諺有言，察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，智料隱匿者有殃。君欲無(wú)盜，莫若舉賢而任之，使教明于上，化行于下。民有恥心，則何益之為？”于是用隨會(huì)知政，而群盜奔秦焉。

① 察其眉睫之間而得其情

② 吾所窮者，郗雍也

③ 使教明于上，化行于下④

22．侃性聰敏，恭勤終日，斂膝危坐，軍府重事，檢攝無(wú)遺，未嘗少閑。常語(yǔ)人曰：“大禹圣人，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰。豈可但游逸荒醉，生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤螅?是自棄也。”

① 大禹圣人，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰

②

23．初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，卿若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)潯陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！泵稍唬� “士別三日即當(dāng)利目待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

① 卿當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)② 卿言多務(wù)，卿若孤

24．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得也。自得之，則居之安。居之安，則資（積蓄）之深。資之深，則取之左右而逢其原，故原子欲其自得之也�！�

① 君子深造之以道，欲其自得也②

25．客有好佛者，每與人論道理，必以其說(shuō)駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也�！�魯人飲之，皆以為中山之酒也。 一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯疲�索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸�?可也，恐真佛之笑子竊其糟也�！� ① 每與人論道理，必以其說(shuō)駕之②

26．楚莊王欲伐趙，杜子諫曰：“王之伐趙何也？”曰：“政亂兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。 智如目也，能見(jiàn)百步之外，而不能自見(jiàn)其睫。王之兵自敗物于秦晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵 之弱也。莊蹻為盜于境內(nèi)，而不能禁，此政之亂也。王之弱亂非趙之下也，而欲伐趙， 此智之如目也。故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。故曰自見(jiàn)之謂明�！�

① 王之伐趙何也② 此智之如目也

27．太史公《陳涉世家》：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死。等死，死國(guó)可乎？”又曰：“戍死者固什六七，且壯士不死則已，死即舉大名耳。”迭用七死字，漢書(shū)因之。漢《溝洫志》載賈讓治河策云：“河從河內(nèi)北至黎陽(yáng)，為石堤，激使抵東郡平剛；又為石堤，使北抵

文言短文篇三：文言短文

文言短文

3、日攘一雞

【原文】今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰："是非君子之道。" 曰："請(qǐng)損之，月攘一

雞，以待來(lái)年然后已。"

現(xiàn)在有這么一個(gè)人，每天都要偷鄰居家的一只雞。有人勸告他說(shuō)：“這不中正

派人的做法�！� 他回答說(shuō)：“那我就逐漸改吧，以后每個(gè)月偷一只雞，等到明年，我再也

不偷了。既然知道這樣做不對(duì)，就應(yīng)該馬上改正，為什么還要等到明年呢？

4、有滏陽(yáng)人焦通，性酗酒，事親禮缺，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州瞠，令觀孔

子廟。于時(shí)廟中有韓伯瑜母杖不痛，哀母力弱，對(duì)母泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若無(wú)自

容。彥光訓(xùn)喻而遣之。后改過(guò)勵(lì)行，卒為善士。以德化人，皆此類也。

（《隋書(shū) 循吏》）

有一個(gè)滏陽(yáng)人焦通，性好酗酒，在對(duì)待父母的禮法上有過(guò)錯(cuò)，被堂弟告發(fā)。彥光并沒(méi)

有處置他，而是把他帶到州中的學(xué)校，讓他在孔子廟里參觀。焦通于是就受到了感化而醒悟，

又難過(guò)又慚愧，無(wú)地自容。彥光又教明白道理之后就讓他回家了。后來(lái)焦通改正了過(guò)錯(cuò)，磨

礪自己的品行，最終成為了有善行的士人。彥光用德行來(lái)教育、感化民眾的行為，都如這樣

的情況

5、楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，

何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫惡之若者亡。今以

不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也�！保▌⑾颉缎滦�

丶雜事第一》）

楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒(méi)有誰(shuí)能趕上他，退朝以后，臉上露出愁的神色。

申公巫臣進(jìn)前說(shuō)道：“您在退潮之后面露憂色，這是為什么呢？”楚王回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)

這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而

群稱比不上他的，就會(huì)亡國(guó)�，F(xiàn)在憑我這樣沒(méi)能耐的人，群稱就比不上我了，我們國(guó)家大概

要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色�！�

6、陽(yáng)子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。

陽(yáng)子問(wèn)其故，逆旅人對(duì)曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也�！�

陽(yáng)子曰：“弟子記之，行賢而去自賢，安往而不愛(ài)哉？”

（《莊子 山木》） 陽(yáng)朱到宋國(guó)去，住在旅店里。旅店主人有兩個(gè)妾，其中一個(gè)美麗，一個(gè)丑陋。但是

主人卻看中丑陋的，輕視美麗的。陽(yáng)朱問(wèn)他緣故，旅店主人回答說(shuō)：“那個(gè)美麗的自以為美

麗而驕傲，所以我不認(rèn)為她美；那個(gè)丑的自認(rèn)為丑陋而恭順，所以我不認(rèn)為她丑�！标�(yáng)朱說(shuō)：

“弟子們記住！品德高尚而又不自以為賢明的人，到哪里去不受尊重呢？”

7、曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受。反復(fù)往，又不

受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予

人者驕人�？v君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。（《曾子辭邑》）

曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封給他一塊采邑，曾子堅(jiān)決不受。

再送來(lái)，曾子還是不受。使者說(shuō)，這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么

不受。曾子說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)

對(duì)受東西的人顯露驕色。那么，就算國(guó)君賞賜我的采邑而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因

此害怕得罪他嗎？最終沒(méi)有接受。

8.世言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其懼也。有人夜自外歸，見(jiàn)有物

蹲其門(mén)，以為豬狗類也。以杖擊之，即逸去。至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎，其

氣已蓋之矣。使人之不懼，皆如嬰兒、醉人，與其未及知之時(shí)，則虎不敢食，無(wú)足怪者。（《醉

人擊虎》）世上說(shuō)老虎不吃喝醉的人，一定要坐那兒看著他，來(lái)等他醒了（再吃）。

不是等他醒酒，而是在等他（知道）害怕。有個(gè)人晚上從外面回來(lái)，見(jiàn)到一個(gè)家伙蹲在他門(mén)

口，以為是豬狗一類的動(dòng)物，用拐杖打它，它就跑了。（看到）它跑 到月光明亮處，原來(lái)

是只老虎。這人不是有打贏老虎的本事，是他膽氣蓋過(guò)了老虎，讓他不害怕，都象嬰兒，喝

醉的人，當(dāng)他們不知道（危險(xiǎn)）時(shí)，老虎就不敢吃，沒(méi)什么可奇怪的。

9、十一月，庚午，萬(wàn)壽公主適起居郎鄭顥。顥弟頤，嘗得危疾，上遣使視之，還，問(wèn)：

“公主安在？”曰：“在慈恩寺觀戲場(chǎng)。”上怒，嘆曰：“我怪士大夫家不欲與我家為婚，良有

以也。”亟命召公主入宮，立之階下，不之視。公主懼，涕泣謝罪。上責(zé)之曰：“豈有小郎病，

不往省視，乃視戲乎？”遣歸鄭氏�！顿Y治通鑒》

十一月庚午日，萬(wàn)壽公主要出嫁給起居郎鄭顥。鄭顥的弟弟鄭頤，曾經(jīng)得了危重的病，

皇上派使臣去探視。使臣回來(lái)后，皇上問(wèn)：“公主在哪里？”使臣回答說(shuō)：“公主在慈恩寺觀

戲場(chǎng)�！被噬虾苌鷼�，嘆口氣說(shuō)：“怪不得士大夫家不肯和我家通婚，原來(lái)是有原因的呀！”

緊急召公主入宮，讓她站在臺(tái)階下不看她。公主害怕了，流著淚向皇上謝罪�；噬县�(zé)怪說(shuō)：

“哪有家里小兒得病，不去看望，還去看戲的道理！”又把公主趕了回去

▲10、羅可性度寬宏，詞學(xué)贍麗。嘗預(yù)鄉(xiāng)薦，見(jiàn)黜于禮部，遂慨然不復(fù)進(jìn)取意，以

疏放自適。人有竊刈其園中蔬者，可適見(jiàn)，因躡足伏草間避之，以俟其去。又有攘其雞者，

可攜索就之，其人慚悚服罪�？蓤�(zhí)其手曰：“與子幸同閭里，不能烹雞以待子，我誠(chéng)自愧�！� 《逐齋閑覽》

羅可性格寬宏大量，（擅長(zhǎng)寫(xiě)作）華麗的詞賦。曾經(jīng)在鄉(xiāng)中被推薦，但被禮部廢黜，

于是很感慨，不再有求官的意愿，借疏狂放縱自?shī)首詷?lè)。有偷割其園中蔬菜的人，恰好被被

羅可發(fā)現(xiàn)，羅可便躡手躡腳地趴在草里躲避他，等他離開(kāi)。又有偷他的雞的，羅可把雞捉住

給他，偷雞賊慚愧地（向羅可）認(rèn)罪。羅可拉著他的手說(shuō)：“和您同住一條街上，沒(méi)能殺雞

來(lái)宴請(qǐng)你，我很以此慚愧。”

11、趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。

其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎無(wú)雞。夫

有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉（垣墉兩字都是墻的意思），毀傷吾器用，吾將饑寒焉，

不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也。”（《趙人患鼠》）

趙國(guó)有個(gè)人（他家）老鼠成災(zāi)，（他）到中山國(guó)求貓，中山國(guó)的人給了他（貓）。

貓善于捕捉老鼠和雞。一個(gè)多月，老鼠沒(méi)了雞全沒(méi)了。他的兒子覺(jué)得貓是禍患，告訴他的父

親說(shuō)：“為什么不去掉貓？”他的父親說(shuō)：“這不是你所懂的。我所擔(dān)心的是老鼠，不是沒(méi)有

雞。有了老鼠，（它）就偷竊我的糧食，毀壞我的衣服，洞穿我的墻壁，破壞我的器具，我

將會(huì)挨餓受凍。不擔(dān)心沒(méi)有雞��！沒(méi)有雞的話，不吃雞就完了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)（著呢）。

如此怎么能驅(qū)除貓啊！”

12、韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車(chē)，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人

之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎？”符》）

鐵杵磨針

【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老

媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰："欲作針。"太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖 。

磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說(shuō)李白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的功課就

出去玩了。他路過(guò)一條小溪，見(jiàn)到一個(gè)老婦人在那里磨一根鐵棒，（他感到奇怪）于是就問(wèn)

這位老婦人在干什么。老婦人說(shuō)：“要把這根鐵棒磨成針�！崩畎资�分驚訝這位老婦人的毅力，

于是就回去把自己的功課完成了。那老婦人自稱姓武�，F(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。

薛譚學(xué)謳

【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，

撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)盡秦青的，就自己說(shuō)已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。

秦青沒(méi)有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂(lè)器，悲壯地歌唱起來(lái)，那歌

聲使路邊的樹(shù)林都振動(dòng)了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽(tīng)了后）便（向秦青）道歉并要

求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說(shuō)回去的事了

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