八年級上冊語文短文兩篇翻譯篇一：語文八年級上冊文言文及翻譯匯編

《桃花源記》

原文：桃花源記 (陶淵明)

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹（xiá），才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu?）然開朗。土地平曠，屋舍（sha）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān)陌（m?）交通，雞犬相聞。其中往來種（zh?ng）作，男女衣著（zhu?），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡（yí）然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（wai）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余（yú）人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為（wai）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

譯文：

東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚為業(yè)的人。（有一天）他沿著溪流劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有其它的樹。（這里的）花草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多而紛亂。他（對桃花林的景色）十分詫異。繼續(xù)前走，想要走到林子的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）出現(xiàn)一座山。山上有個(gè)小洞口，看到（洞里）隱隱約約有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下船，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，一排排整齊的屋舍，有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田里來來往往，耕種勞作，男女的穿著打扮跟桃源外面的人完全一樣，老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑而快樂。

（那里的人）見了漁人，十分驚訝，問（漁人)從哪里來，（漁人）詳細(xì)地回答了他們。（便有人）邀請（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的其他人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來到這與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就與外面的人斷絕了來往。（桃花源人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏，晉兩朝了。漁人把他聽到的事都一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽了）都感慨嘆惋。其余的人又各 自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開了。（臨別時(shí)）桃花源里的人囑咐他說：“（我們這個(gè)地方）不值得與外面的人說啊�！�

（漁人）出桃花源后，找到他的船，就沿著以前的路回去，（一路上）到處做標(biāo)記。到了郡城下（武陵郡城），拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟他去，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源的）路。

南陽的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去（探訪桃花源）。還沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世（而結(jié)束尋找）。從此以后就再也沒有人探求（桃花源）了。

《短文兩篇》

《陋室銘》

原文：陋室銘 (劉禹錫)

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�之有？”

譯文：

山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒桓械胶喡�了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時(shí)）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當(dāng)年南

陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？” 《愛蓮說》

原文：愛蓮說 (周敦頤)

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文：

山不一定要高，有了仙人就成了名山。 水不一定要深，有了龍就成為靈異的水了。這是簡陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑笑都是博學(xué)的人，來來往往的沒有粗鄙的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。（它好比）南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”

《核舟記》

原文：核舟記 (魏學(xué)洢)

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡

右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻技亦靈怪矣哉。 譯文：

明朝有個(gè)特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

船從頭到尾長大約八分多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)�？墒怯�(jì)算它的長度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。

《大道之行也》

原文：大道之行也 (禮記)

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外

戶而不閉，是謂大同。

譯文：

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)

《三峽》

原文：三峽 (酈道元)

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖(yán)疊嶂，隱天蔽(bì)日。自非亭午夜分，不見曦(xī)月。

至于夏水襄(xiāng)陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝(zhāo)發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍(tuān)綠潭，回清倒影。絕巘(yǎn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗(jiàn)肅，常有高猿長嘯(xiào)，屬(zhǔ)引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

譯文：

在三峽七百里的(沿途)中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒有一點(diǎn)缺口。重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能見到日月的。

到了夏季,江水上漲,淹沒丘陵,順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時(shí)遇到皇帝命令急需傳達(dá),早上從四川的白帝城出發(fā)，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多里，即使是乘御快馬疾風(fēng)，也沒有這樣迅疾。

在春冬季節(jié),則有白色的急流清波回旋,綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山峰之上,大多生長著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速?zèng)_蕩,更顯出水清山峻,草木茂盛。(這情景)給人帶來無限的情趣。

每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、靜寂的澗谷中，常常聽到高處傳來猿猴的叫聲，凄厲異常，綿延不息。(那叫聲)在空谷中鳴蕩，哀婉凄切，久久不絕。所以，打魚的人往往唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長；聽那綿綿不息的猿猴叫聲哦，不禁淚濕衣裳�！�

《短文兩篇》

《答謝中書書》

原文：答謝中書書 (陶弘景)

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

譯文：

山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境��！自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

《記承天寺夜游》

原文：記承天寺夜游 (蘇軾)

元豐六年十月十二夜。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢 ，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

譯文：

元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開衣服想要睡覺，月光照進(jìn)門內(nèi)，我高興地起來散步。想到?jīng)]有可以一起玩樂的人，于是到承天寺找張懷民。張懷民也沒有睡覺，（于是我們）一起在庭院中散步。庭院內(nèi)的地面像水一樣澄澈，水中的藻、荇交錯(cuò)縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。哪個(gè)夜晚沒有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

《觀潮》

原文：觀潮 (周密)

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日， 勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖

八年級上冊語文短文兩篇翻譯篇二：初二22.短文兩篇翻譯

山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龍居住就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”

水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。

八年級上冊語文短文兩篇翻譯篇三：八年級語文上冊文言文重點(diǎn)句子翻譯(答案)

21、桃花源記

1、芳草鮮美，落英繽紛。* 2、土地平曠，屋舍儼然。 3、黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 老人小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂。

4、有良田美池桑竹之屬。 *5、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆惋惜起來。

*6、此中人語云：“不足為外人道也。”

這里的人告訴他說：“（我們這個(gè)地方）不值得對外邊的人說啊。”

7、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 尋找以前所做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也沒找不到路。

8、后遂無問津者。 此后就再也沒有人探訪（桃花源）了。

9、阡陌交通，雞犬相聞 。 田間小路交錯(cuò)相通，狗鳴狗叫的聲音可以互相聽得到。

10、男女衣著，悉如外人。

*11、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。

*12、 率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。

帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去了。

13、漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

漁人感到非常詫異，又繼續(xù)向前走，想走到林子盡頭。

22、短文兩篇

*1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

*2、斯是陋室，惟吾德馨。

全都是按照（材料原來的）形象刻成（各種事物的）形象。各有各的神情姿態(tài)。

2、蓋大蘇泛赤壁云： （刻得）應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁（的情景）。

3、舟首尾長約八分有奇，高可二黍許：

船從頭到尾長大約八分多一點(diǎn)，高大約有分左右。

4、中軒敞者為艙，箬篷覆之。

中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。

*5、啟窗而觀，雕欄相望： 打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。

*6、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里 。

7、矯首昂視，神情與蘇黃不屬：

抬頭仰望，神態(tài)和表情和蘇東坡，魯直不相類似。

8、左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也：

左臂掛著念珠依靠在左膝上，佛珠可以清清楚楚的數(shù)出來。

*9、其人視端容寂，若聽茶聲然。 那人眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了（沒有的樣子）。

10、而計(jì)其長曾不盈寸。 但計(jì)算它的長度竟然不滿一寸。

*11、技亦靈怪矣哉。 技藝也真神奇�。�

*12、中峨冠而多髯者為東坡。

中間（戴著）高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。

24、大道之行 *1、選賢與能，講信修睦 。 把品德高尚的人，有才能的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。

2、男有分，女有歸。 男子有職務(wù)，女子有歸宿。

*3、貨惡其棄于地也，不必藏于己。

對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。

*4、力惡其不出于身也，不必為己。

人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

*5、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作：

因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生。

*6、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

7、大道之行也，天下為公 。 在大道施行的時(shí)候，天下是人們共有的。

26、山峽

*1、自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。

在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。 *2、清榮峻茂，良多趣味。 水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)是趣味無窮。

3、自非亭午夜分，不見曦月。 如果不是正午就看不見太陽，如果不是半夜，就看不見月亮。

*4、其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 這中間相隔一千二百里，即使騎著飛奔馬，駕著風(fēng)也不如船的速度快。

5、懸泉瀑布，飛漱其間。懸泉和瀑布在山間飛流沖蕩。

6、至于夏水襄陵，沿溯阻絕

至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候， 順流而上，逆流而下的航路都被阻斷了。

7、素湍綠潭，回清倒影 。

白色的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。

8、每至晴初霜旦，林寒澗肅

每當(dāng)?shù)搅顺跚缁蚵渌�的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

9、常高猿長嘯，屬引凄異 。

經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音接連不斷，異常凄涼。 10、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 。

空蕩的山谷里回聲陣陣， 悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。

27、短文兩篇

*8、未復(fù)有能與其奇者：不再有人能欣賞這奇美的景色了。

28、觀潮

1、方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線。

當(dāng)潮水從浙江入�？谟科鸬臅r(shí)候，幾乎像一條銀白色的線。

*2、既而漸進(jìn)，玉城雪嶺際天而來。

一會(huì)兒潮水越來越近，就像玉城雪嶺一般連天涌來。

*3、楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也：

楊萬里詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景色。

4、既而盡奔騰分合五陣之勢。 然后演習(xí)五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化。

*5、倏爾黃煙四起，人物略不相睹

突然江面上到處升起了黃煙，人和物彼此一點(diǎn)兒也看不見。

*6、僦賃看幕，雖席地不容閑也：

租賃看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。

*7、浙江之潮，天下之偉觀也： 錢塘江潮，是天下雄偉的景觀。

*8、并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。

同時(shí)有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣。

29、湖心亭看雪

1、湖中焉得更有此人！

在湖中怎么還能碰上您這樣（有閑情雅致）的人呢！

*2、莫說相公癡，更有癡似相公者！ 不要說相公您癡，還有像你一樣癡的人呢！

*3、湖中人鳥聲俱絕。

湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。

*4、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 （湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。

*5、湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 湖上（比較清晰的）影子，只有長提在雪中只隱隱露出一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了

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