短文兩篇七年級上冊ppt
發(fā)布時間:2017-01-21 來源: 短文摘抄 點擊： 
短文兩篇七年級上冊ppt篇一：人教版語文七年級上冊第七課《短文兩篇》備課2
短文兩篇
初中語文(人教版)七年級上冊 第7課
永康中學 盛晶
一、教學設(shè)想
《短文兩篇》安排在七年級語文（上）的第二單元。這個單元安排的都是和人生有關(guān)的課程，
單元側(cè)重于寫對人生的理解和選擇。《行道樹》用平實而富有情感的語言，抒寫了奉獻者的情懷，贊美了奉獻者的崇高精神。采取“導---讀---思---悟---聯(lián)”五個環(huán)節(jié)引導學生領(lǐng)會作者對生命價值的思考與感悟�！兜谝淮握婧谩诽N涵著深刻的人生哲理，課文內(nèi)容也較貼近生活，文章在材料的詳略安排上很清晰，是訓練學生注意記敘文材料根據(jù)中心詳略安排的好例文。教學中可以以此文為例，對學生進行寫作指導，同時引發(fā)了學生對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。
第1課時
一、教學目標
1．理解積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語，學習象征手法和對比手法。
2．有感情的朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，學會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主
旨。
3．能提出自己的疑問，并選擇最有價值的問題進行探究，結(jié)合生活體驗感受行道樹無私奉獻
的精神，正確看待奉獻與索取的關(guān)系。
二、教學重點
結(jié)合生活體驗感受行道樹無私奉獻的精神，正確看待奉獻與索取的關(guān)系。
三、教學難點
文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。
四、教學準備
布置學生預習，自學生字詞，就課文的主要內(nèi)容和自己感興趣的問題，列出思考題，準備討論，
發(fā)言材料。
五、教學過程
（一）預習導學
1. 快速閱讀課文，注意生字詞：
（1）查查字典，給下列加點的字注音:
行道樹（ xíng ） 貪婪 （ lán ） 墮落 （du? ） 點綴（ zhuì ）苦．．．．
熬 ( áo )．
冉冉 ( rán )給予 ( jǐ yǔ ) 牙齦 ( yín )煙囪（cōng） ．．．．．．
（2）弄懂下面詞語的意思
繁弦急管：形容各種樂器同時演奏的熱鬧情景。 出處：宋·晏殊《蝶戀花》詞：“繡幕卷波香引穗，急管繁弦，共愛人間瑞。”
紅燈綠酒：形容奢侈糜爛的生活。
2.根據(jù)課文，在橫線上填入內(nèi)容，可以找課文中的原句，并能說出理由。 的行道樹。
（二）課堂學習
1.導入新課
導入一：
穿行在大街小巷中，我們的目光常常被高聳云端的大廈、來來往往的車輛，或者是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場和公園等等所吸引。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見的，那就是那行道樹。今天我們就要來學習臺灣作家張曉風寫的這篇散文《行道樹》�？纯淳烤剐械罉錇槭裁茨芪髡叩哪抗�。
導入二：
問：假如你是一棵樹，你希望自己生長在何處？為什么？
2.整體感知
（1）學生朗讀課文。教師指導學生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和情感等方面的問題。
（2） 結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。
參考示例：
我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻而快樂。
我是一棵無怨無悔的樹。??
我是一棵不被別人理解的樹。??
我是一棵能承受痛苦的樹。??
學生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。
（3） 找出文章中心句，理解中心句。
（中心句的找法，可以先將文中你認為關(guān)鍵的句子畫出來，對比各句，看看哪個更能概括文章的中心意思。）
“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們 ”、
追問：
社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要
迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)�？偠灾�，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
②行道樹承受了哪些痛苦？
抓住對描寫痛苦的關(guān)鍵語詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。總之，它們是痛苦的。
③為什么說是“深沉”？
一切神圣的事業(yè)總需要付出很大的代價，承受犧牲，但是只有這樣的代價才能為人類做出較大的貢獻。如行道樹承受痛苦，為城市和行人帶來“清新”“濃陰”，這種犧牲體現(xiàn)的是奉獻精神，這種為人民的幸福而犧牲個人的幸福是更深沉的幸福。
④行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?
抒發(fā)了奉獻者的襟懷，贊揚了奉獻者的崇高精神。
3.研討與賞析
請同學們按學習小組合作探究下列問題，把握課文精神實質(zhì)。
①怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落？”“墮落”一詞是從什么意義上說的？
行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。
②既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”同時揭示了怎樣的社會現(xiàn)狀？
這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在它們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。
保護環(huán)境，沒有引起人們足夠的重視。
③末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹，”憂愁什么？快樂什么？
上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，它們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。
（4）本文首尾兩段前后照應(yīng)，但在語序和用詞上又稍有不同，有什么不同？
兩段文字所表達的重點不同，第一段主要是突出行道樹所處環(huán)境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹雖處劣境但樂于奉獻的自我意識。
4.拓展與延伸
①文章僅僅為了寫樹而寫樹嗎? 這種寫法叫做什么?
借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。借物喻人，托物言志的象征手法。
②為了突出行道樹的形象，作者采用了什么表現(xiàn)手法？
采用了對比手法：與同類的優(yōu)越處境對比；與人類的無知行為對比。
③訴說我們的心理話，反思我們的言行。
聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習：
A．以山中的樹的身份，對行道樹說點心理話。
B．以人類一員的身份，對行道樹說點心理話。
句式：行道樹，我要對你說??
④你身邊有那些“行道樹”一樣的人？他們?yōu)槿祟悗砹耸裁矗?/p>
讓學生四人一組探討，選代表在班內(nèi)發(fā)言。使他們感知人多智廣，交流可以更快捷地掌握更多信息，進而提高他們的交流意識和協(xié)作能力。
（學生可能談到的話題）
A．清潔工清掃街道，為我們送來清爽；
B．解放軍駐守邊疆，使我們幸福安寧；
C．白衣天使救死扶傷，讓人們恢復健康；
D．人民教師勤勤懇懇，傳遞人類文明；
E．運動健兒奮力拼搏，為我們帶來感動；
F．航天員飛上太空，為人類積累航天經(jīng)驗；
??
⑤請你對他或她說說你的心理話。
5.教師小結(jié)
（1）介紹作者
1941年生，臺灣十大散文家之一，她篤信宗教，喜愛創(chuàng)作，小說、散文及戲劇著作有三、四十種，著作曾一版再版，并譯成各種文字。“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰�！庇喙庵幸苍Q其文字“柔婉中帶剛勁”。
《臺灣十大散文家選集》編者稱 “她的作品是中國的，懷鄉(xiāng)的，不忘情于古典而縱身現(xiàn)代的，她又是極人道的。”
小說：《白手帕》、《紅手帕》、《梅 蘭 竹 菊》；散文：《到山中去》、 《愁鄉(xiāng)石》地毯的那一端》、《林木篇》。
有一種花，你沒有看見，卻信它存在，有一種聲音，你沒有聽見，卻自知你了解。
生命是一項隨時可以中止的契約，愛情在最醇美的時候，卻可以跨越生死。——張曉風
張曉風帶給我們的是嚴肅，是成熟，是神圣，雖然有時感到愛得這樣孤獨，但就是愛這樣的季候——堅硬而明亮的金屬季！愛就是在這樣的迷戀中肆意地揮灑著。
（2）教師小結(jié)：
愛因斯坦說過：“一個人的價值在于他為整個人類和社會貢獻了什么，而不是看他向社會索取了什么�！�
人是要有理想的，理想既是一種獲得，又是一種犧牲，理想使你微笑地觀察著生活，理想會使你忘記鬢發(fā)早白，理想使你頭白仍然天真，沒有理想的人生是蒼白的，有自我犧牲精神、奉獻精神，心系社會的人生是燦爛輝煌的。在這里老師愿你們?nèi)巳擞袎�，并祝愿你們把理想寫在今天，把成功寫在未來�?/p>
六、教學反思
《行道樹》一文作者張曉風，臺灣十大散文家之一。作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實際的經(jīng)驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓誡。通過對作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗。
《行道樹》是張曉風關(guān)注自然、禮贊生命系列散文中的代表性作品。作者將目光投注到平凡而普通的物象——行道樹的身上，用平實而富有情感的語言，抒寫了奉獻者的情懷，贊美了奉獻者的崇高精神。作者賦予行道樹以人的生命、人的思想、人的情感，借行道樹的自由，道盡了作為奉獻者的行道樹真實而坦誠的心路歷程。蘊涵了作者對生命價值的思考與感悟，引發(fā)了我們讀者對生命的感受。引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。
我的教學的思路是：導---讀---思---悟---聯(lián)。整個教學分三步驟：1.通過自由朗讀，整體感知文章內(nèi)容；2.能提出自己的疑問，并選擇最有價值的問題-——“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。” 進行探究。 從三個方面來把握：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的? 行道樹忍受了哪些痛苦? “深沉”的含義是什么。3.理解課文中的“墮落”、“快樂而憂愁”、“悲涼的點綴”等詞語，在讓學生默讀課文找出相應(yīng)的語句并對找出的語句進行品讀。4.以“我是一棵樹”為題說一段話。逐步引導學生剖析“行道樹”這一平凡物象，形象地闡釋了生命價值的三個層面：勇于接受命運的挑戰(zhàn)，勇于承受痛苦和磨難，執(zhí)著追求和無私奉獻。
第2課時
一、教學目標
1. 等詞語。
2. 有感情的朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，辯證地理解“第一次”的含義，珍視“第一次”，不去嘗試有害的“第一次”
3．品味形象而有意蘊的散文語言, 了解選材的典型性，學習“以小見大”“夾敘夾議”的寫法。
二、教學重點
了解選材的典型性，學習“以小見大”“夾敘夾議”“詳略得當”的寫法。
短文兩篇七年級上冊ppt篇二：人教版七年級語文上冊第18課 短文兩篇
18.*短 文 兩 篇
1.有感情地朗讀課文,理解文章主旨。
2.在掌握生字詞的基礎(chǔ)上讀懂課文,學習先抑后揚的寫作方法。
3.體悟生命的意義,以積極、認真的態(tài)度對待生命。
●重點:感悟生命的意義,樹立積極的人生理想。
2.根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音。
收liǎn(斂) 短zàn(暫) 寬shù(恕)
卑微(bēi) 顫動(chàn) 一絲不茍(ɡǒu) ．．．
3.解釋下列詞語的意思。
卑微: 卑賤微小,地位低下。
聒聒: 持續(xù)嘈雜,使人厭煩。
一絲不茍: 形容辦事認真,連最細微的地方也不馬虎。
4.整體感知。
(1)《蟬》是一篇短小的哲理散文。作者從寫蟬的聒噪,到寫病蟬的微弱、細小,都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人討厭和微不足道的一面。然而當?shù)弥s17年埋在地下,出來就活一個夏天時,本來無足輕重甚至惱人的蟬卻令作者驚訝起來。作者朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理: 那本來的生命歷程就是這樣。它為了生命延續(xù),必須好好活著。哪管是90年,90天,都不過要好好地活過。
(2)《貝殼》一文,作者在描述了貝殼的精美之后,想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命,想到為了這樣一個短暫、細小、脆弱、卑微的生命,上蒼是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼。作者由此進一步想到自己的生命—— 雖然也有限,但總比貝殼里的生命停留的時間和空間要多一點,是不是也應(yīng)該用自己的能力把所能做到的事情做得更精致,更仔細,更加地一絲不茍呢?
問題一:語言品析。
1.《蟬》一文里有一句話是全文的文眼,請找出來并說說自己的理解。
“哪管是90年,90天,都不過要好好地活過”是全文的文眼。
我們生活在人世間,應(yīng)該好好把握時間和生命,蟬17年埋在泥土下,出來只活一個夏天,它的生命歷程提醒我們,不管生命有多短暫,都要好好地活。
2.《貝殼》一文中的“是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加地一絲不茍呢?”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?
此句比較了自己的生命和貝殼里的生命,感悟到自己的生命盡管有限,但還是比貝殼里的生命時間要長一點,空間要多一點,因此要力所能及地把事情做得更精致些,更好些,讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動。
問題二:比較異同。
問題三:綜合探究。
作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小的貝殼這些細小事物中,悟出深刻的道理,引起我們對生命意義的追問和思索:生命究竟是為什么而存在?生命是短暫的、脆弱的,我們該怎樣做才能讓生命變得更有意義呢?
人從出生到死亡,其價值不是生存時間的長短,而是在有限時間里讓生命煥發(fā)光彩,在實現(xiàn)自身生存價值的同時也為他人帶來幸福。我們要珍惜現(xiàn)在所擁有的,并要為自己的理想而奮斗,讓自己的人生更加精彩,更加完美。
短文兩篇七年級上冊ppt篇三：七年級上冊3、短文兩篇
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