道德短文
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 短文摘抄 點擊： 
道德短文篇一：有關(guān)道德的作文 道德作文素材
有關(guān)道德的作文 道德作文素材
一、素材鏈接:
言語類
(一)名人名言
1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德�！�
3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
4.土扶可城墻，積德為厚地�！畎�
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
6.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若
7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 ——斯賓諾莎
8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 ——羅曼·羅蘭
9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。
——鄧肯
10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 ——契訶夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
——克雷洛夫
12.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�
14.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣�！R梭
15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！喔�
16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素
17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量�！斞�
18.自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 ——鄒韜奮
19.要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——諸葛亮
21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死�
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前�！拙右�
22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請保留此標(biāo)記高爾基
23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長�！蟹颉ね袪査固�
(二)妙語集錦
24.嚴格意義上說，社會的道德首先應(yīng)該維護社會的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹�，社會的公平是最大的“�?yīng)當(dāng)”。比方說，市場經(jīng)濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經(jīng)濟原則的;但道德要考慮社會的公平問題。那么，我們社會的政策、法律在維護人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達了道德對社會公平的一種要求。
——中國人民大學(xué)教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。
事例類
﹡學(xué)子風(fēng)采﹡
學(xué)海揚帆終不悔為報祖國殷切情
5月11日是陽光明媚的一天。我國駐加拿大大使館舉行頒獎儀式，由中國駐加拿大大使盧樹民代表教育部向我國在加拿大自費
留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎金和證書，表彰他們在各自領(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績和研究成果。
在張白羽從盧大使手中接過獲獎證書的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個在場的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時，她滿懷激情地一連道出五個“何其幸”：“何其幸，我擁有一個偉大祖國!祖國繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個海外兒女都為她感到驕傲和自豪;何其幸，祖國關(guān)愛我們，祖國令我感到溫暖，祖國就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的師長，教我治學(xué)之道。同窗可愛可敬，他們的激昂上進令我振奮??”發(fā)言結(jié)尾，情濃而詩成：韶華數(shù)載紙上留，家國萬里沐春風(fēng);揚帆學(xué)海終不悔，為報祖國殷切情!
[點撥]在這則感人的材料中，我們可以感受到：無論是近在咫尺，還是遠在天涯，祖國都沒有忽略她的每一位兒女，所以當(dāng)這些自費留學(xué)的優(yōu)秀博士生們在獲得中國大使館獎勵的時候，深深地被包圍在溫馨的“母愛”中，有如此慈祥的母親，誰能不心生愛國之心，回報之志呢?
[適用話題]這則材料適用于“愛國”“感恩”“回報”等主題和話題。
﹡歷史亮點﹡
千年獨舞
1405年7月11日，歷史定格在這一天。這一天，明朝三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)由百余艘大小船只，二萬七千八百余人組成的龐大船隊，從1405年(明永樂三年)至1433年(宣德八年)，歷時28年，七下大西洋。遠航至東南亞、印度洋，最遠到達紅海與非洲東海岸，遍訪30多個國家和地區(qū)。其航程之遠，歷時之久;船舶數(shù)量之多，噸位之大;船員之眾組織之嚴密;造船和航海技術(shù)之先進，均為當(dāng)時世界之最，遠在歐洲人所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的大航海之先，是世界航海史之壯舉。
有關(guān)道德的高中作文
“三鹿奶粉”事件發(fā)生至今，從層層剝開的事實來看，令人震驚的是一些企業(yè)職業(yè)道德的淪喪。
民以食為天，食以安為本。食品行業(yè)事關(guān)生命安全，需要的不僅是技術(shù)和資本，更要講道德和良心。然而，通覽“三鹿奶粉”事件中企業(yè)的表現(xiàn)，有見利忘義的沖動，有明知故犯的僥幸，有心知肚明的“默契”，就是沒有起碼的道德良知約束。為追求利潤，一些企業(yè)置嬰兒生命健康于不顧，做出了讓母親泣血、令社會蒙羞的行徑。這種行為重創(chuàng)了奶制品行業(yè)，更重創(chuàng)了社會的誠信機制。
我們痛心地看到，一些企業(yè)的“無德”行為，造成了嚴重的社會后果，普通百姓對“問題奶粉”議論紛紛，不少消費者因此疑懼叢叢。連日來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次作出重要批示，有關(guān)部門雷厲風(fēng)行深查原因、追究責(zé)任，正是因為這一事件損壞了市場經(jīng)濟的秩序，
挑戰(zhàn)了社會文明的底線——社會主義市場經(jīng)濟，是法制經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟。一個以人為本的現(xiàn)代社會，絕不能放任見利忘義的行為，絕不允許基本道德的失守。
誠信是社會契約的前提，道德是商業(yè)文明的基石。作為人們共同的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，道德是構(gòu)成社會文明的重要因素，也是維系和諧人際關(guān)系、良好社會秩序的基本條件。我們放心走路，是因為我們相信車流會在紅燈前停下來;我們安心睡覺，是因為相信屋頂不會無緣無故塌下來。沒有這種基本的信任，社會就不可能正常運行;市場經(jīng)濟的基本秩序，也就無從存在。如果誠信缺失、道德敗壞、是非不分、榮辱顛倒，文明底線失守，再好的制度也無法生效，再快的發(fā)展也會出問題。
“三鹿奶粉”事件再次提醒我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，道德建設(shè)的重要性。受“問題奶粉”影響，消費者對奶粉質(zhì)量安全的信任度驟降，不僅奶制品企業(yè)產(chǎn)品銷量大幅滑坡，生產(chǎn)經(jīng)營陷入困境，廣大奶農(nóng)也因企業(yè)減少原奶收購面臨損失。沉痛的教訓(xùn)告誡企業(yè)家們：在追逐利潤的同時，必須堅守住自己的道德底線，承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任。以犧牲道德和消費者利益換取利潤，最終必然付出沉重的代價。
“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社會發(fā)出了預(yù)警信號。道德是一切制度運行的社會土壤。在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國并舉。在我們完善社會主義市場經(jīng)濟、推進現(xiàn)代化的進程中，一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會道德建設(shè)，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構(gòu)筑牢固的社會文明防線，全面推進社會的科學(xué)發(fā)展。
道德話題:公平
公平
思路領(lǐng)航2)生活待人又是不公平的：有時我們明
明付出了很多努力，卻沒有達到理想的目標(biāo);我們明明真心待人，得到的卻是冷漠與刻保在生活的不公面前，我們該怎么辦?是否真的有命運的存在?
3)可以用具體的敘事來表現(xiàn)"公平"的主題：如母親重男輕女，對我和弟弟不平等對待;老師有偏向，對優(yōu)生和差生不公平對待，等等。
4)可以幻想一個"公平國"，那里人人都是平等的，東西都是平分的，一絲一毫都不差。人們都有公平的意識，只要有一點不公，人們便扭打上公堂，于是衙門便成了肥差，人們便整天生活在為"公平"而戰(zhàn)之中??
5)公平是相對的，沒有絕對的公平，所以我們要用辯證的眼光來看待公平問題，不能把它絕對化。
上帝給誰的都不會太多其實不用我說，想來便知那第三個人的人生是最充實的。他沒有刻意去挑揀好壞，而是相信自己的雙手，相信自己的選擇，勇于面對未知的一切。
生活，本來就是一種形式，而不是框住你身心的工具;人生，本來就是一種選擇，無論好壞都是真實。
我欣賞第三個人，他看似灑脫不羈，其實他身上所閃耀出來的是一種堅忍、一種執(zhí)著、一種對人生的希冀與渴求。面對生活，我不會祈禱一生與風(fēng)險危機無緣，我拒絕享受波瀾不興的安逸，我更不愿用"平庸"來概括自己的一生。
面對耶和華送上的人生葡萄，我想我會像第三個人那樣瀟灑："我們來下盤棋吧!"他定會被我殺得一敗涂地!
我多么想告訴老師一句話英語成績還靠你頂著呀!"聽著這些不冷不熱的話，我感到委屈、無地自容，但我還是忍住了那將要降臨的"小豆豆"。
下午，英語試卷發(fā)不來了。當(dāng)我看到卷子上那鮮紅的"97分"時，我露不出絲毫的微笑，因為我明白"暴風(fēng)雨"又來了。果然，當(dāng)外語老師報出"QQ，97分，全班第一名"時，全班嘩
然，接著，又是一場"暴風(fēng)雨"。"有老師的特殊輔導(dǎo)，傻子也變天才了!""哼，有什么了不起!""要是我也有那樣的'私人輔導(dǎo)'，我也??"我盡力地捂住自己的耳朵，但那嘲諷聲還是傳進來。我彷徨，我苦惱，我無地自容，我不知所措，終于，兩行淚水如泉水般地從我的眼眶中涌出來，這淚流在臉上，滴在桌面上，又濺到心中，濕透了我的心??
老師，您知道嗎?我多么想告訴你一句話：請少給我一些"愛"吧!我不需要擁有比別人多的關(guān)懷，請把多余的"愛"分分給大家吧!讓我們共同擁有同樣多的"愛"!
老師，請您放平心中那桿秤2.記敘差生受到老師不公平對待的遭際來抒發(fā)自己渴望平等的心聲。
遠遠地，就看見您來了，我一貓腰，轉(zhuǎn)身下了樓梯--我不想撞見您，更不想對您道一聲"老師好!"那些，只是成績好的同學(xué)的專利。
的確，一個學(xué)生對老師不該產(chǎn)生恨，只該是敬佩、愛戴。但是，老師對學(xué)生呢，難道就可以鄙夷、唾棄，甚至侮辱嗎?
有件事，您也許早就忘了，但在我卻刻骨銘心。那是在校春季運動會上，我參加的項目是女子800米跑，和我一起參賽的還有班長。上場之前，您對她千叮嚀，萬囑咐，要她小心一點，不能跑就中途下來，拿不到好成績不怪她，還給她送來了橘子水和八寶粥，真可謂關(guān)懷備至。而站在她身旁的我，您卻看都不看一眼，可是您知道嗎，當(dāng)我看見班長那張寫滿幸福的笑臉時，我心里是什么感受，我多希望您能過來看一下，哪怕只說一句話："爭取為班級爭光!"那么，那天的冠軍不會是別人，只會是我!
有關(guān)責(zé)任的作文素材
1.并沒有結(jié)束
“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任�！边@是一句名言，似乎是英國的一個社會學(xué)家說的。
責(zé)任不是上帝饋贈給你的禮物。當(dāng)你悄悄地來到這個世界上時，責(zé)任便成為你無法推卻的一種義務(wù)。它是一個你時時不得不付出一切去呵護的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體所感到的痛苦。這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池撃?因為它最終帶給你的是人類的珍寶——人類的偉大。
十九世紀(jì)末，一位家住美國的意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的籌備開辦了一家小銀行。但一次銀行遭劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款，當(dāng)他帶著妻子與四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他，“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒有責(zé)任的。”但他還是回答說，“是的，在法律上我是沒責(zé)任的，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該償還一切�！彼萌拍甑臅r間償還了所有的“債務(wù)”，當(dāng)他償還最后一筆“債務(wù)”時，他感嘆說“現(xiàn)在終于無債一身輕了�！彪m然語氣中透出無奈和辛酸，但他以他自己的行動為世界留下了一筆真正的財富
責(zé)任，是上天對人類的一種考驗，許多人通不過這場考驗，退卻了，逃避了，結(jié)果一事無成。相反，許多人承受了，經(jīng)受住了種種考驗，最終戴上了勝利的桂冠。
孩子們玩打仗的游戲。我們感動于那個天黑了還不肯回家的孩子，因為他要站崗。天黑了，別的孩子早散了，可是他，仍然堅守自己的崗位，寧愿站著哭泣也不愿離開，因為他覺得他得盡自己的責(zé)任。這是多么感人的一幕，如果我們成人的世界里，成人們把自己所肩負的責(zé)任也如那個站崗的孩子那么認真地對待，那么我們的社會將變得何其的美好。
愿我們每個人都有一顆強烈的責(zé)任心，在這個社會上，在自己的生活中，盡到自己的責(zé)任，服務(wù)于社會，同時也譜寫自己生命光輝燦爛的篇章。
2.責(zé)任“四上”
人人都說責(zé)任如何如何重要，殊不知責(zé)任于人尚有四重境界，即“四上”。
掛在嘴上的是叫囂責(zé)任�，F(xiàn)實生活中，很多人在公眾面前擺出一副“天將降大任于斯人也”的高尚面孔，動輒叫囂“為人民服務(wù)”是他們應(yīng)負的責(zé)任，也是他們無上的榮光。一句句“我們有責(zé)任”說得何其輕松，何其流利，做的卻不盡如人意，可真是應(yīng)了那句話：“說的比唱的好聽!”因此，掛在嘴上的責(zé)任，是沽名釣譽的工具，實為責(zé)任的最下一重。
記在心上的是常懷責(zé)任。范仲淹一語“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是其最好的詮釋�！靶奚睚R家治國平天下”，每個人心中，都應(yīng)該有一份責(zé)任感，這份責(zé)任感雖有大有小，但只有心懷責(zé)任的人，才會做出于己于人于社會皆有益的事情。孩提時，常聽人講放羊姐妹在暴風(fēng)雪中仍堅持看護羊群的故事，當(dāng)時雖只有三分敬意，如今看來，卻是心懷責(zé)任的絕佳證明。記在心上的責(zé)任，雖屈居責(zé)任的第三重境界，卻是其上兩重境界的思想基礎(chǔ)和精神動力。只這一點，就比那些空談“我們有責(zé)任”的人好上千萬倍。
在肩上的叫擔(dān)負責(zé)任。到了這一重，是難能可貴的。人的能力和精力千差萬別，一些有心人空嗟嘆“有志無力”，這也并不奇怪。擔(dān)負責(zé)任，靠的不僅僅是勇氣，更是一種能力。清末的中國腐朽衰敗，維新派曾“志在救國”卻只成就了“六君子”;孫中山曾“志在推翻滿清帝制”卻只成全了“袁大頭”;只有共產(chǎn)黨真正擔(dān)負起了拯救危亡中國的歷史重任，經(jīng)歷千難萬險，終于創(chuàng)立了如雄獅般覺醒的新中國。擔(dān)負責(zé)任即使不是最高境界，也能讓數(shù)以萬計的仁人志士追求向往。擔(dān)負責(zé)任這一重，可以說是任何人都能也都應(yīng)該達到的境界了。
放在手上的是履行責(zé)任。“鞠躬盡瘁，死而后已�！卑炎焐系摹⑿纳系�、肩上的責(zé)任都付諸行動，并努力使其成為現(xiàn)實，真真正正地讓責(zé)任成為為世人造福的原動力，在履行責(zé)任的過程中，體會責(zé)任對于人的重要意義，這才是我們所必需的。尤其我們青年一代，歷史把復(fù)興中華的重任放在我們肩上，“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上”，這才是我們肩負的最大責(zé)任。責(zé)任到了這一重，已是最高境界。人人盡心于履行職責(zé)，相信中國騰飛之日已不遠矣
道德短文篇二：關(guān)于道德的作文素材
關(guān)于道德的作文素材：道德的定義
道德：
道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。
德：的本意為順應(yīng)自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)。
也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。
道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。德：德就是付出。
實質(zhì)上，人之初，性本惡，也就是說人一生下來只有本能（有不少本能會危害其他人的生存），而不知約束自己。所以，所有人都需要對本能的外在約束和內(nèi)在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對人類社會有大的危害的方面；所以，需要內(nèi)在約束（也就是道德）來約束本能中雖不違法，但亦會對他人（甚至是人類社會）造成危害的行為。
所以，道德就是社會規(guī)范對人的本能的制約，換句話說，人一生下來就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能（即“生存無道德”），道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。
道德定義
道德就是脫離人的自然屬性而適應(yīng)人的社會屬性。（ 這里說的人的自然屬性，實質(zhì)就是動物性。）
道德應(yīng)該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動態(tài)規(guī)律，來主導(dǎo)天理動態(tài)層面的提高，因此，隨著天理動態(tài)層面的提高，道德的標(biāo)準(zhǔn)即隨之提高。道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個社會一般有社會公認的道德規(guī)范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。
道德和文化有密切關(guān)系，有些時代又打上意識形態(tài)的烙印。人類的道德有共通性。不過，不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。所謂“性相近，習(xí)相遠”，同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現(xiàn)形式、風(fēng)俗習(xí)慣往往也相去甚遠。
道德——來自《詞源》的解釋
道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時道與德是兩個概念，并無道德一詞。“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。
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(一)名人名言
1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁
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4.土扶可城墻，積德為厚地。——李白
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7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
——斯賓諾莎
8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 ——羅曼·羅蘭
9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。
——鄧肯
10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
——克雷洛夫
12.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落�！业铝_
13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
14.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素
17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量�！斞�
18.自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮
19.要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮
21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死�
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請保留此標(biāo)記眼前�！拙右�
22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！郀柣�
23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長�！蟹颉ね袪査固�
(二)妙語集錦
24.嚴格意義上說，社會的道德首先應(yīng)該維護社會的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹�，社會的公平是最大的“�?yīng)當(dāng)”。比方說，市場經(jīng)濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經(jīng)濟原則的;但道德要考慮社會的公平問題。那么，我們社會的政策、法律在維護人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達了道德對社會公平的一種要求。
——中國人民大學(xué)教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。
事例類
﹡學(xué)子風(fēng)采﹡
學(xué)海揚帆終不悔為報祖國殷切情
5月11日是陽光明媚的一天。我國駐加拿大大使館舉行頒獎儀式，由中國駐加拿大大使盧樹民代表教育部向我國在加拿大自費
留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎金和證書，表彰他們在各自領(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績和研究成果。 在張白羽從盧大使手中接過獲獎證書的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個在場的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時，她滿懷激情地一連道出五個“何其幸”：“何其幸，我擁有一個偉大祖國!祖國繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個海外兒女都為她感到驕傲和自豪;何其幸，祖國關(guān)愛我們，祖國令我感到溫暖，祖國就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的師長，教我治學(xué)之道。同窗可愛可敬，他們的激昂上進令我振奮??”發(fā)言結(jié)尾，情濃而詩成：韶華數(shù)載紙上留，家國萬里沐春風(fēng);揚帆學(xué)海終不悔，為報祖國殷切情!
[點撥]在這則感人的材料中，我們可以感受到：無論是近在咫尺，還是遠在天涯，祖國都沒有忽略她的每一位兒女，所以當(dāng)這些自費留學(xué)的優(yōu)秀博士生們在獲得中國大使館獎勵的時候，深深地被包圍在溫馨的“母愛”中，有如此慈祥的母親，誰能不心生愛國之心，回報之志呢?
[適用話題]這則材料適用于“愛國”“感恩”“回報”等主題和話題。
﹡歷史亮點﹡
千年獨舞
1405年7月11日，歷史定格在這一天。這一天，明朝三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)由百余艘大小船只，二萬七千八百余人組成的龐大船隊，從1405年(明永樂三年)至1433年(宣德八年)，歷時28年，七下大西洋。遠航至東南亞、印度洋，最遠到達紅海與非洲東海岸，遍訪30多個國家和地區(qū)。其航程之遠，歷時之久;船舶數(shù)量之多，噸位之大;船員之眾組織之嚴密;造船和航海技術(shù)之先進，均為當(dāng)時世界之最，遠在歐洲人所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的大航海之先，是世界航海史之壯舉
本文由百分網(wǎng)提供，原文地址:/a/201110/16195.html轉(zhuǎn)載請注明出處，謝謝！ [作文素材]新京報：漠視女童被碾“路人”都怎么了 關(guān)于道德的作文時事素材：廣東佛山2歲被碾女童
新京報：漠視女童被碾“路人”都怎么了
兩車先后碾軋2歲女童，10余路人見死不救。歸咎于社會風(fēng)氣的敗壞，以及法律條文或相關(guān)案例的負面作用，于事無補。請“從我做起”，讓遺憾和悲劇少一點。
昨天下午，在加拿大卑詩省素里市，筆者4歲的兒子從幼兒園回家，半路見人行道被施工車輛占據(jù)，就繞走快車道，邊上行駛的一輛轎車立即減慢速度在邊上護送，車主更責(zé)怪跟在后面的孩子母親“這樣很危險”、“今后不能如此”。有時候，一句隨口的關(guān)切，和細微處對自己的一點嚴格要求，就能避免一起悲慘的交通事故。
《羊城晚報》昨日報道了一則慘劇。10月13日，在佛山街頭，一名兩歲女童被兩輛車先后3次碾軋，7分鐘內(nèi)10多名路人對此不聞不問。倘當(dāng)事的每輛車、每個人，都有素里市街頭那位不知名車主的“從自己做起”，又何至于讓兩歲女童至今仍無法擺脫生命垂危的狀況？
從畫面上可以看到，兩歲女童在事發(fā)前已單獨在車來車往的窄巷中行走多時，兩邊店鋪
出事的道路并非主干道，且道路兩側(cè)雜物較多，人行道也被占據(jù)，在這樣的道路上行駛，任何一個有公德心的人都該格外小心，低速緩行，并隨時觀察前方異狀，從兩輛車接連三次碾軋的畫面不難看出，兩位車主并未做到這些。可以說，在這種“人人不關(guān)心”的氛圍下，交通悲劇的影子事實上一直在街頭徘徊且揮之不散，沒出事是偶然、僥幸，出事則是遲早的。至于悲劇發(fā)生后的一切就更不忍多言了——或許有人會辯稱“社會風(fēng)氣不好”、“怕被家屬訛上”、“怕莫名其妙擔(dān)責(zé)任”，且不說因為這些理由，就坐視一個兩歲生命自生自滅，是否過于冷血和殘忍，就算不敢去扶、去拉，不能打電話報個警、叫個急救，讓女童早點得到救治嗎？
道德短文篇三：做一個有道德的人(作文15篇)
做一個有道德的人
5月12日，汶川大地震發(fā)生了。剛過一天，我們班同學(xué)紛紛捐款，有的甚至連存錢罐也捐了�？上沂裁匆矝]捐，眼睜睜的看著別人把愛心獻上去了。我想，不只是為災(zāi)區(qū)捐款，扶起一個摔跤的人，撿起地上的果皮扔到垃圾箱里就連這點小事，也能體現(xiàn)出一個人的道德。我保證，我必須保證，我要做一個有道德的人！大家也來大呼一聲：我要做一個有道德的人吧！
我覺得，如果做一個有道德的人，能夠感動那些在災(zāi)難中死去的人的心。不管怎樣樣，請大家盡量的去做一個有道德的人吧！做一個有道德的人并不難。只要從身邊的小事做起，我相信，一天、半天、一小時、一分鐘，甚至就在那么一秒鐘，只要你持之以恒的去做一件件有道德的事，你終將會成為一個有道德的人。
做一個有道德的人作文（2）：
大家好！這天，我演講的題目是《讓道德之橋聯(lián)結(jié)著每個人的心房》。
道德是什么？道德是一座大橋，架起人與人之間完美的友誼；道德是一把火，點起道德之光；道德是一條路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌可是，當(dāng)明白了道德的真正含義之后，又有多少人自覺地去做道德的事呢？這是個值得深思的問題
每次做公交車，車上都是座無虛席，盡管有的座位上貼著老人、小孩、孕婦、殘疾人專座的標(biāo)語，但好像是一張張被人們遺忘掉的廢紙。有一次，我看見一位拄著拐杖的的老奶奶一步三搖地上了車，我本以為會有人給她讓座，哪知霸占著專座的那幾位身強力壯的年輕人卻個個視而不見。我的心里一陣發(fā)酸。要是我有座位的話，我必須會給老奶奶讓座的，唉！此刻的人們，道德到哪里去了。
給我印象最深刻的還是這樣一件事：暑假里的一天中午，太陽炙烤著大地。人們都躲在家里，懶得出來。我透過窗戶，隱約可見：一位衣衫襤褸的老伯伯正吃力地打掃著道路，好不容易把這塊地方打掃干凈了，只見隔壁的王阿姨又把垃圾隨手一扔，便轉(zhuǎn)頭走了。我很吃驚，就離垃圾桶這么點距離，走幾步，扔到垃圾桶里，不是輕而易舉的事嘛！唉！此刻的人們，道德到哪里去了？
如今，我最后明白：道德比什么都重要。無論是在公交車上把座位讓給特殊人群，
還是把垃圾扔進垃圾桶里，都是一種道德。那么，從此刻開始，做一個有道德的人吧！讓道德之橋聯(lián)結(jié)著每個人的心房，讓我們一齊手拉手，共創(chuàng)一個充滿愛與道德的和諧家園�。�！
多謝大家！
做一個有道德的人作文（3）：
做一個有道德的人
意大利詩人但丁說過：一個知識不全的人能夠用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。這句話一向烙印在我的心中。道德是什么？道德能夠是舉手之勞：在路上看到一個小紙屑，輕輕彎腰撿起；道德能夠是驚天動地：在死后把身體的所有器官捐獻給需要幫忙的人。而我這天所要給大家講的是道德是感恩。
這是我以前聽到過的一個小故事:某一個學(xué)校舉辦了一次親子活動。在活動中，有一個小游戲是先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自我孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自我的孩子�？墒�，當(dāng)游戲進行到下一個環(huán)節(jié)讓孩子們蒙上自我的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽們都哭了，哭得是那么的悲哀，跟個孩子似的委屈。他們?yōu)楹⒆痈冻隽四敲炊�，卻得不到愛的共鳴。
這是一個簡單卻能引發(fā)我們深思的故事。我們00后的孩子們是怎樣了？是怎樣了？都說百善孝為先，為什么滴水之恩當(dāng)以涌泉相報，鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們每人都就應(yīng)感恩我們的老師，因為老師教給我們知識；我們更就應(yīng)感恩我們的父母，父母給了我們溫暖的家，教給我們做人的道理。我們怎能不感恩他們呢？
播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
感恩其實很簡單:用一顆真誠的心感恩朋友，誠實有信的對待每一個人；用最好的成績感恩老師，認真完成每一項作業(yè)；用自我的行動感恩父母，不惹父母生氣；用道德感恩社會，做一個有道德的人！讓道德之花開得更加絢爛！
做一個有道德的人作文（4）：
做一個有道德的人
可能有的人認為，道德只有在與別人相處時才表現(xiàn)出來。其實，在我們獨處的時候，應(yīng)對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
自強是一個重要的因素，每個人在應(yīng)對自我的內(nèi)心時，都就應(yīng)捫心自問一下，自我是否無愧于自我的內(nèi)心。
生命是可貴的。應(yīng)對生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選取放下自我的生命；而有的人則自珍自愛，成為心靈的強者。
無論是天災(zāi)還是人禍：在堅強的人面前，什么問題都不是什么難題；在軟弱的人面前，什么問題都認為是難題。要發(fā)揮自我的潛能。要相信這樣一句話：天下沒有兩棵相同的樹木，也沒有兩個相同的人。人人都是獨一無二的。
家庭是溫馨的港灣。作為家里的孩子，我們必須要孝敬長輩。百善孝為先，養(yǎng)育之恩大如天。孝敬長輩是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德。
勤勞能夠創(chuàng)造財富；節(jié)儉能夠聚集財富。勤勞節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是永遠不會過時的美德。
在我們的成長歷程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的群眾一向伴隨左右。我們感恩老師，因為老師為我們打開智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游；我們感謝伙伴，同學(xué)之間那份真誠的友誼，帶給我們無限的快樂；我們熱愛群眾，因為那是我們另一個溫暖的家。
人類與自然相互依存。當(dāng)我們向自然獲取我們想要的東西的時候，我們還要善待自然、保護自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
讓大家都做一個有道德的人吧！
做一個有道德的人作文（5）：
做一個有道德的人
道德就仿佛是初升的太陽，它用黎明照亮你封鎖在心中的黑暗，道德又好比是長江與黃河，它使我們無數(shù)的華夏兒女茁壯成長。
中華五千年，道德一向是華夏兒女無價的寶藏。孔子則是道德優(yōu)質(zhì)的佼佼者，它不貪圖榮華富貴，一心一意為人民，為民族效力。李世民以德服人，從不以暴力逼害，以江山社稷，以人民的平安為己任�？兹�4歲讓梨，尊敬兄長，禮貌待人，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。司馬光砸缸，救出伙伴，它那種機智，果斷，勇敢的精神，令人欽佩！ 這些歷史故事都為我們鋪墊一條通往道德的長廊，他們是我們的老師，使我們?nèi)袊嗣竦尿湴�，也是我們�(nèi)袊嗣竦陌駱樱τ谌缃�，現(xiàn)代社會的混亂，人與人之間的居心不良，可是我覺得在我們?nèi)A夏兒女的內(nèi)心中都是擁有道德的善良之心！如果沒有道德，他們就不會在這次的大地震，向汶川捐衣捐物，用他們的心緊緊與汶川相接，用那熾熱的心，去溫暖去感動每一個人。如果沒有道德，他們就不會在地震發(fā)生的第一刻時用心的參當(dāng)志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個個脆弱的而又渺小的生命，用他們的行動，去證明我們是打不垮的中國人。華夏兒女的心，語言，行動代表著我們擁有的善良，堅強，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個個有道德的人，中國是個道德之國。
道德匯成一個個完美的心靈，會照亮你前程的道路，未來屬于我們，讓我們從一點一滴做起做一個有道德的人，讓我們向完美的明日，加油�。�
做一個有道德的人作文（6）：
做一個有道德的人
道德像一架天平，有一方傾斜，就可能走向犯罪；又像一根平衡木，超越它的邊緣就將走向不歸路
前幾天剛剛發(fā)生的三鹿奶粉事件，就是有一些違背道德規(guī)范的人，為了一己之利，竟然不顧他人的生命安全，向牛奶中添加有毒物質(zhì)。要明白！這些嬰兒都是一棵棵稚嫩的幼苗，禁不住風(fēng)吹雨打，更承受不了有毒物品的侵害；還有，日本用毒大米釀的燒酒流入中國境內(nèi)；更有假煙假酒假藥正在毒害著國人這些都暴露了某些道德敗壞人的丑惡嘴臉。
我們天天提倡人人講禮貌講道德，嚴格遵守八榮八恥。其實，做一個有道德的人真
的很簡單，從身邊的點滴小事做起即可，不信你瞧
公交車上一位年輕的叔叔急忙給剛剛上車的老奶奶讓座；行駛的車廂內(nèi)無人吸煙；候車室內(nèi)無人大聲喧嘩，無人隨地吐痰，亂丟瓜皮紙屑；銀行營業(yè)廳內(nèi)，人們自覺地排在一米線外靜靜等候；門診大廳，大家更是自覺排隊掛號就診；雨后，一輛汽車慢慢地從一位阿姨身邊駛過，雖然地上有積水，但水竟然沒有濺到阿姨身上；校園內(nèi)，一位同學(xué)拾金不昧，將撿到的財物交給老師大家自覺愛護公共財物，遵守社會公德；自覺遵守交通規(guī)則。
是啊，只要人人都能夠約束自我，在道德的規(guī)范內(nèi)做事，那么我們的社會將會更加和諧，我們的生活也將更加幸福美滿！
做一個有道德的人作文（7）：
做一個有道德的人
人們常說,看一個人不能只看她的外表，更要注重觀察她的言行舉止。怎樣做才是一個有道德的人呢？要從以下幾個方面來做：
如：尊老愛幼就是從尊敬老人，愛護兒童做起。乘車時主動給，老、弱、病、殘、孕讓座。記得有一次放學(xué)回家乘電梯，電梯到了人們都圍在電梯門口，爭先恐后地往里擠，這時我發(fā)現(xiàn)人群中有一位滿頭銀發(fā)的老奶奶被擠在外面，我忍不住大喊一聲：不要擠，先給老人上吧！大家的目光都一齊掃向了我，一看原先是個小孩兒，都傻眼了心想：孩子都能做到尊老，我們?yōu)楹芜�在那里爭呢？于是，大家排好隊，井然有序地走進電梯。這就是透過自我的行為，帶動身邊的人。
如：節(jié)約用水，就是從勤儉節(jié)約做起。要做到用完水后關(guān)緊水龍頭，如果在哪里發(fā)現(xiàn)有水龍頭沒關(guān)上，要趕緊關(guān)上。如果發(fā)現(xiàn)別人走時燈沒關(guān)，也要及時幫忙關(guān)起來。記得有一次大家都下樓上體育課，我發(fā)現(xiàn)教室里燈沒關(guān)，急忙跑上樓把燈關(guān)上。
如：奉獻愛心就是從實踐開始來做。5.12四川發(fā)生了8級的大地震，中央電視臺新聞聯(lián)播報道了，望著一張張等待救援的面孔，一個個不顧生命危險的救援人員，我著急了，帶著自我的零花錢，衣服向?qū)W校提出幫忙災(zāi)區(qū)做點什么。
還有不要亂扔垃圾，不說粗話、臟話等等。
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