有關(guān)細(xì)節(jié)的小短文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-20 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊： 
有關(guān)細(xì)節(jié)的小短文篇一：文明禮儀小短文
論“禮儀修養(yǎng)”之禮儀鑄造成就——“講究文明、塑造禮儀之風(fēng)”
【內(nèi)容摘要】“講究文明、塑造禮儀之風(fēng)”是我國(guó)今年重點(diǎn)強(qiáng)要求的一點(diǎn)，同
【關(guān)鍵詞】 禮儀聯(lián)系 灌輸 人際關(guān)系
【正文】 隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,文明禮儀在人們心目中的地位 也越來(lái)越重要。禮儀，說(shuō)到底就是尊重，一種尊重別人，也尊重自己的素質(zhì)體現(xiàn)。俗話
說(shuō)：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！彼裕鋈魏问虑�，都應(yīng)有一定之規(guī)。通過(guò)上了《社交禮儀》
這一門選修課，我收獲的是課本知識(shí)以外的一種成長(zhǎng)，是自身修養(yǎng)的升華。目前，內(nèi)在素質(zhì)、
外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起。本文
從儀容美、服飾美、儀態(tài)美這一核心課堂，進(jìn)行闡述，主要從以下兩方面：從理論到實(shí)際，
將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，營(yíng)造良好的氛圍；通過(guò)灌輸禮儀思想，樹立同學(xué)們的自信
心、建立良好的人際關(guān)系。因此，老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過(guò)一邊教學(xué)，一
邊知道我們?cè)撛趺醋觯屛疑羁腆w會(huì)到禮儀的重要性。 在課堂上，針對(duì)儀容美這一方面，主要從儀容干凈整潔入手，陌生人見到你的第一印象
是優(yōu)雅、舒適時(shí)，那我認(rèn)為你是10%成功的， 因?yàn)槟阍谕獗韮x容方面至少剝奪了他人的認(rèn)
可。那對(duì)于女士首先保持干凈，其次化妝要適度，堅(jiān)持自然協(xié)調(diào)原則。男士的話只要擁有清
爽的發(fā)型，，正所謂“前發(fā)不覆額、側(cè)發(fā)不掩耳、后發(fā)不及領(lǐng)”就萬(wàn)事吉祥。儀容之后便是我
們時(shí)刻注意的著裝——服飾美，在此服飾的美中，首先穿衣服要符合身份，區(qū)分場(chǎng)合，尤其
在職業(yè)場(chǎng)合注重的嚴(yán)肅與職業(yè)性，女士不得袒胸露乳以及佩戴艷麗首飾；男士在穿西裝方面
也有一定的講究，西裝堅(jiān)持“三色原則”，全身上下顏色不多于三種，由于西裝款式的多樣性，
在選擇西裝時(shí)要根據(jù)場(chǎng)合搭配。在男士的著裝方面尤為仔細(xì)，比如領(lǐng)帶及配飾一口的系法等。
最后便是儀態(tài)美，這一點(diǎn)涉及的范圍更加寬裕，從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問(wèn)題中感受禮儀的
真諦。
首先理論聯(lián)系實(shí)際，課本上關(guān)于禮儀的知識(shí)，說(shuō)實(shí)話，我們大學(xué)生學(xué)的也不少，但是真
正能將“禮儀”這一詞運(yùn)用到生活中的屈指可數(shù)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展
的需要。當(dāng)今世界，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在各項(xiàng)活動(dòng)與事業(yè)交往與合
作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)
務(wù)的成功。包括中國(guó)一直都在追求一種“充滿友愛、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧空間”因
此，我國(guó)目前正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文
明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。 進(jìn)入大學(xué)我曾今也問(wèn)過(guò)自己“我會(huì)好好學(xué)習(xí)嗎？”，為什么會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)至今我很清晰，因
為一直以來(lái)我都聽說(shuō)，想找到一份好的工作不是靠一張文聘就可以通過(guò)的，關(guān)鍵是看人的能
力，所以我才會(huì)猶豫不前。但是今天我想說(shuō)成績(jī)很重要，但是能力也是重點(diǎn)。作為大學(xué)生我
們要注重禮儀的培育，從而提高各種能力如:人際交往能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。因?yàn)?/p>
每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，所以處理好我們的各種關(guān)系尤
為重要。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境。通過(guò)本次選修課關(guān)于禮儀的學(xué)習(xí)，讓我受益非淺。我們只要有心，注重小節(jié)，我們就是
成功者。08金融（2）班
******篇二：文明禮儀教育 淺談如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育 我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。在五千年悠久的
歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，它是中華民族的寶
貴的精神財(cái)富。如：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談：“程門立雪”更是尊敬師長(zhǎng)的典
范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中
國(guó)人的禮儀道德所在�，F(xiàn)在的小學(xué)生講文明講禮貌的意識(shí)淡薄,文明行為習(xí)慣差。因此,加強(qiáng)
小學(xué)生文明禮儀的教育,很有必要。漸漸地國(guó)人們開始重視我們的傳統(tǒng)文化，校園里又能聽到
了那久違的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》。盡管很多孩子已經(jīng)能熟練背誦，但是深入的究其含義，還
是難得其解。由此可見，小學(xué)生文明禮儀規(guī)范的教育已經(jīng)刻不容緩。 縱觀歷史，大凡獲得成
功的人，他們的良好行為是長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。所以，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀
教育至關(guān)重要，但在實(shí)際工作中，要做好這項(xiàng)工作又實(shí)非易事，要真正使文明禮儀教育取得
實(shí)實(shí)在在的效果，使文明成為每一個(gè)學(xué)生終生擁有的一種良好習(xí)慣，我們還任重道遠(yuǎn)。近幾
年我們的文明禮儀教育實(shí)踐證明，對(duì)小學(xué)生實(shí)施文明禮儀教育一定要依據(jù)其身心特點(diǎn)，從“小”
處著眼，在“實(shí)”處立足，貼近學(xué)生生活實(shí)際，提高學(xué)生對(duì)文明禮儀要求的認(rèn)識(shí)，最終使文
明禮儀要求成為學(xué)生自覺的行為習(xí)慣。
一、文明禮儀教育要從“小”處著眼 學(xué)生的生活是由一件件小事組成的，學(xué)生的思想品德及文明行為的發(fā)展也是不斷地受到
小事的影響。平時(shí)我們常說(shuō)的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，說(shuō)的就是小事對(duì)人的思
想、行為的影響。因此，文明禮儀教育必須從學(xué)生生活中的小事入手，根據(jù)學(xué)生的理解能力
和認(rèn)識(shí)特點(diǎn)開展工作。我覺得“小”應(yīng)表現(xiàn)在以下二個(gè)方面：一是提出的目標(biāo)和要求要小，
要能體現(xiàn)出層次性和遞進(jìn)性，如加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，我要求學(xué)生在每周一的升國(guó)旗儀
式上，按照學(xué)校規(guī)定的升降旗禮儀要求，升旗時(shí)，要莊嚴(yán)肅立，不東張西望、左顧右盼，不
講話、做小動(dòng)作。若遲到了，要就地站好，等國(guó)旗升上頂后才入隊(duì)；升旗時(shí)隊(duì)員要行隊(duì)禮，
不是隊(duì)員的行注目禮，兩眼看著國(guó)旗徐徐升上頂；唱國(guó)歌時(shí)要整齊、準(zhǔn)確，聲音要宏亮。 這
樣的要求學(xué)生易于接受，也能輕松地達(dá)到要求，從而在參與這些小事中逐漸培養(yǎng)起愛國(guó)主義
情感。 二是開展的活動(dòng)要小。事事皆教育，教育的內(nèi)涵就在于讓學(xué)生從每一件小事的體驗(yàn)中升
華。教育活動(dòng)應(yīng)圍繞學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，從點(diǎn)滴入手，使文明禮儀教育工作滲透到學(xué)生生活
中的每一個(gè)方面，在潛移默化中改變學(xué)生的認(rèn)識(shí)和行為方式。如培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，
我在班上開展了一次“踩口袋”比賽活動(dòng)，兩個(gè)學(xué)生一組，并列站立，分別把一只左腳和一
只右腳綁在一起，套在一個(gè)口袋里。比賽開始時(shí)，兩人要同時(shí)出腳，步調(diào)一致，才能前進(jìn)。
活動(dòng)過(guò)程中，有些同學(xué)配合默契，輕聲喊著“一二一”，同時(shí)出左腳或右腳，大踏步向前進(jìn)，
就像一個(gè)人在走路一樣輕松；而有些同學(xué)配合不默契，你怨我怒，越想前進(jìn)，結(jié)果越前進(jìn)不
了，甚至跌倒在地。賽后，總結(jié)成績(jī)時(shí)，每一組同學(xué)發(fā)言，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大家得出一致意見：
只有同心協(xié)力，才能共同前進(jìn)，辦好事情。人們常說(shuō)形式影響人，形式教育人。文明禮儀教育的開展同樣也離不開一定的形式，但
應(yīng)該看到，形式是為內(nèi)容和目的服務(wù)的，如果為了形式而形式，必然會(huì)忽視教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，
偏離教育的內(nèi)在要求，最終影響到教育的效果。
三、在日常生活中，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為。而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺
行為，為使學(xué)生具有一個(gè)良好的品質(zhì)，老師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化
地塑造學(xué)生的美好心靈。學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中。小學(xué)生在家孝敬父母、
孝敬長(zhǎng)輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，
也是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個(gè)小學(xué)生最起碼的道德要求，
應(yīng)當(dāng)從很具體的見到老師、父母主動(dòng)稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的事等小事做起，
逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，這也是社會(huì)文明交往的重要根基。同時(shí)也不可忽視家庭 對(duì)學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)反饋信息，并利用《素質(zhì)報(bào)告手
冊(cè)》和家長(zhǎng)及時(shí)聯(lián)系，為學(xué)生營(yíng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。 四是在校園環(huán)境布置中也可以滲透禮儀教育。我們可以在教室前后等設(shè)置“禮貌用語(yǔ)”
警示牌，利用國(guó)旗下講話等宣傳陣地，宣講禮儀知識(shí)，營(yíng)造禮儀教育氛圍。課后組織學(xué)生在
教室的墻報(bào)、黑板報(bào)中出示一些有關(guān)文明禮儀的宣傳畫、短文、詩(shī)歌、名言等，讓學(xué)生在課
間休息時(shí)有意無(wú)意地讀讀看看，逐步讓學(xué)生知道“禮儀”是展示學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)重要方面。
同時(shí)還可以設(shè)置校園禮儀崗、禮儀監(jiān)督員。上學(xué)、放學(xué)時(shí)，在校門口設(shè)置禮儀崗，主動(dòng)向老
師或同學(xué)問(wèn)好，打招呼， 敬隊(duì)禮，由督查學(xué)生對(duì)學(xué)生在校的禮儀行為表現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)督和教育，并作好記錄，每周學(xué)
校和各班將分別給予總結(jié)。
五、從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)開始，培養(yǎng)高尚的愛國(guó)情懷 小學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義
這個(gè)概念還很難理解。因此，在教育中，我們應(yīng)堅(jiān)持低起點(diǎn)、重實(shí)際的做法。首先，引導(dǎo)學(xué)
生關(guān)心自己身邊的人。在學(xué)校，要主動(dòng)地關(guān)心和幫助同學(xué)，尊重和理解老師；在家里，要尊
老愛幼，關(guān)心鄰里。還要引導(dǎo)學(xué)生懂得愛護(hù)班級(jí)、愛護(hù)學(xué)校這個(gè)集體。因?yàn)椋瑐�(gè)人的力量是
渺小的，個(gè)人只有在集體之中才能健康、快樂的成長(zhǎng)。既然集體為個(gè)人的成長(zhǎng)創(chuàng)造了條件，
那么個(gè)人作為集體的一員，就應(yīng)當(dāng)為集體出力、爭(zhēng)光。再進(jìn)一步，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解自己
家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛與關(guān)心，并在
學(xué)生們的心中埋下一顆將來(lái)要為建設(shè)家鄉(xiāng)流汗、出力的理想的種子。這些都是愛國(guó)的具體表
現(xiàn)，也是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生所能接受和體會(huì)的。我們應(yīng)當(dāng)從這些“小處”著眼，萌發(fā)起同學(xué)們
高尚的愛國(guó)情懷，并使之逐漸成為一種理想和信念。 大多數(shù)小學(xué)生對(duì)一些基本的禮儀常識(shí)還是知道的，整體較好，只是一部分學(xué)生的行為習(xí)
慣還應(yīng)訓(xùn)練和提高。特別是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，剛進(jìn)入小學(xué)，很多習(xí)慣都沒有養(yǎng)成，不知道
什么是文明的，什么是不文明的；同時(shí)，男同學(xué)相對(duì)女同學(xué)而言，禮儀行為又普遍不及。男
同學(xué)一般比較頑皮好動(dòng)，女同學(xué)比較文靜，說(shuō)明男同學(xué)的禮儀教育要難于女同學(xué)。所以應(yīng)針
對(duì)高低年級(jí)和男女同學(xué)的心理特點(diǎn)采取不同的教育方式。有位哲人說(shuō)過(guò)：文明禮儀是一個(gè)人心靈世界的反映。也有人說(shuō)：文明禮儀是社會(huì)文明進(jìn)
步的一種標(biāo)志，也是社會(huì)文明水平的一種階梯。講究文明不僅是一個(gè)人在文化素養(yǎng)，道德修
養(yǎng)的具體表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，一個(gè)國(guó)家民族進(jìn)步的重要標(biāo)志。學(xué)生文
明禮儀教育無(wú)小事，正是一些看似很小的事，卻在潛移默化中讓學(xué)生受到受益終身的教育。
作為教育者，我們有責(zé)任，有義務(wù)將文明禮儀教育進(jìn)行到底，使學(xué)生在文明禮儀的熏陶下打
下堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。篇三：文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng) 文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)
《論語(yǔ)》里有：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！薄抖Y記》里有：“凡人之所以為人者，禮義也。”具有
良好的禮貌習(xí)慣是多么重要，而現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，他們?nèi)狈和g相互關(guān)心、愛
護(hù)、合作的條件，因而“以我為中心”的意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)同學(xué)缺乏同情心，缺乏尊重他人的最
基本的禮貌。他們的一言一行、舉手投足、待人接物都需要進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，并加以強(qiáng)化。所
以，一開學(xué)我就針對(duì)學(xué)生的文明禮儀進(jìn)行了強(qiáng)化訓(xùn)練，并取得了一些成效。一、主要
做法
1、利用班會(huì)課，認(rèn)識(shí)禮貌的重要 學(xué)生有沒有禮貌不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來(lái)的。禮儀知識(shí)在最初階段是需要灌輸?shù)摹?/p>
所以，我利用班會(huì)課采用讀老師日記的形式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)在我們身邊中存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，
讓學(xué)生在肯定自己同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己不禮貌的這一現(xiàn)象，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)氛圍，讓學(xué)生在潛
移默化中明白待人接物要有禮貌。并在討論中明確認(rèn)識(shí)到在學(xué)校見到老師應(yīng)該大聲問(wèn)好，到
老師辦公室該問(wèn)好、再見，雙手遞接物品，“謝謝”、“對(duì)不起、沒關(guān)系”這些基本禮貌用語(yǔ)該
是我們常常掛在嘴邊的話。平時(shí)，還組織學(xué)生在教室的墻報(bào)、黑板報(bào)中出示一些有關(guān)文明禮
貌的宣傳畫、短文、詩(shī)歌、諺語(yǔ)、名言等，讓學(xué)生在課間休息時(shí)有意無(wú)意地讀讀看看，逐步
讓學(xué)生知道“禮貌”是展示學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)重要方面。在其他場(chǎng)所，我們也應(yīng)該像在學(xué)校里
一樣做一名有禮貌的中學(xué)生。
2、榜樣作用，培養(yǎng)禮貌習(xí)慣“榜樣的力量是無(wú)窮的”，學(xué)生模仿性很強(qiáng)，所以我在平時(shí)一直注意以好的言行來(lái)施加影
響，讓學(xué)生模仿，在模仿訓(xùn)練中形成良好禮貌習(xí)慣，然后通過(guò)啟發(fā)自覺，讓學(xué)生進(jìn)行自我教
育，在自我教育中發(fā)展良好的禮儀行為習(xí)慣。學(xué)生禮貌習(xí)慣明確了，在平日的學(xué)習(xí)生活中果
然有了很大進(jìn)步：見到老師能主動(dòng)問(wèn)好了，禮貌用語(yǔ)在班級(jí)中也常常能聽到了。而且有幾名
學(xué)生表現(xiàn)特別突出，我利用班會(huì)課，組織學(xué)生在班上評(píng)出優(yōu)秀的“禮儀標(biāo)兵”，也讓每個(gè)同學(xué)
找出自己在禮儀中做得最優(yōu)秀的幾個(gè)方面和最不好的一點(diǎn)，在每日反思中不斷強(qiáng)化和改進(jìn)，
以促使自己逐步改掉不好的禮儀習(xí)慣。對(duì)一些不文明、不禮貌的現(xiàn)象和個(gè)人就予以批評(píng)、教
育，在班上形成一種疾惡揚(yáng)善的風(fēng)氣。
3、持久關(guān)注，鞏固禮貌習(xí)慣著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣”。禮貌教育也
不例外，學(xué)生在懂得了初步的禮儀后，有的學(xué)生能持久的堅(jiān)持下來(lái)，有的學(xué)生堅(jiān)持一段時(shí)間
就又遺忘了。所以，需要老師不斷的樹立新的榜樣，不斷的提醒。經(jīng)常在跑操時(shí)，你會(huì)聽到
有帶頭喊“老師好”的，我會(huì)高興的說(shuō)：“我們的文明小八哥又在歌唱了”。于是就會(huì)有一聲
高過(guò)一聲的“老師好”冒出來(lái)，此起彼伏，很是壯觀。 一個(gè)好習(xí)慣養(yǎng)成還應(yīng)該讓孩子覺得：這是我盼望的，我特別希望有這個(gè)好習(xí)慣，這對(duì)我
的幫助很大，對(duì)我的發(fā)展很有用，好習(xí)慣多了，我才是一個(gè)好學(xué)生，我才可以多交朋友。于是，我在學(xué)生有禮貌的問(wèn)好時(shí)及
時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到養(yǎng)成好習(xí)慣才是一名真正的好學(xué)生。課間，我注意觀察學(xué)
生活動(dòng)，在他們使用禮貌用語(yǔ)時(shí)，及時(shí)鼓勵(lì)，讓他們發(fā)現(xiàn)這樣才能交到更多的朋友。
二、基本成效
學(xué)生的禮貌習(xí)慣不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來(lái)的。學(xué)會(huì)各種禮儀是一個(gè)潛移默化的過(guò)
程，不是一蹴而就的，而且還會(huì)有反復(fù)。必須從平時(shí)學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)滴中培養(yǎng)學(xué)生的文明禮
貌習(xí)慣，并持之以恒，讓文明禮貌習(xí)慣真正成為學(xué)生的一種內(nèi)在品質(zhì)。因此，我們要抓住時(shí)
機(jī)因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)他們進(jìn)行禮儀教育，懂得文明禮貌知識(shí)，促進(jìn)少年兒童從小養(yǎng)成良好的行為
習(xí)慣，長(zhǎng)大成為一個(gè)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新世紀(jì)人才。篇四：教學(xué)論文：淺談小學(xué)生文明
禮儀教育
淺談(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:有關(guān)細(xì)節(jié)的小短文)小學(xué)生文明禮儀教育中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千多年的華夏文明被后人一代代傳承。而我們這一代又真
正的繼承了多少？發(fā)揚(yáng)了多少？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了人們的深思。隨著我們與世界各國(guó)的接軌，
外來(lái)文化越來(lái)越被人們所重視。我們瘋狂的學(xué)習(xí)外語(yǔ)，大學(xué)生們希望能在知名的外企工作，
認(rèn)為那是無(wú)限的榮耀。我們的孩子從小就被送到各種外語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班，為未來(lái)的就業(yè)打基礎(chǔ)。當(dāng)
有人問(wèn)起我們的“國(guó)學(xué)”文化，能夠真正了解的卻少之又少。 我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。在五千年悠久的
歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，它是中華民族的寶
貴的精神財(cái)富。如：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談：“程門立雪”更是尊敬師長(zhǎng)的典
范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中
國(guó)人的禮儀道德所在�，F(xiàn)在的小學(xué)生講文明講禮貌的意識(shí)淡薄,文明行為習(xí)慣差。因此,加強(qiáng)
小學(xué)生文明禮儀的教育,很有必要。漸漸地國(guó)人們開始重視我們的傳統(tǒng)文化，校園里又能聽到
了那久違的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》。盡管很多孩子已經(jīng)能熟練背誦，但是深入的究其含義，還
是難得其解。由此可見，小學(xué)生文明禮儀規(guī)范的教育已經(jīng)刻不容緩。
縱觀歷史，大凡獲得成功的人，他們的良好行為是長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。小
學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育它包括文明行為、文明習(xí)慣、文明語(yǔ)言、文明衣著、禮貌修養(yǎng)，乃至
良好的個(gè)性心理品質(zhì)等。簡(jiǎn)言之，也就是教會(huì)學(xué)生“如何做人”的教育。
1.進(jìn)行文明禮儀教育，是孩子成長(zhǎng)的需要 一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。孟子
說(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。”這充分說(shuō)明“禮”是何等重要。青少年兒
童一代是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的希望，加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。
2.文明禮儀應(yīng)該滲透在時(shí)時(shí)處處
2.1在諸多教育途徑中，課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑，學(xué)校教育目的的貫徹落實(shí)和
各種教育任務(wù)的完成主要是通過(guò)教學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)樵诟鞣N途徑中，教學(xué)的知識(shí)容量最大，
計(jì)劃性、主動(dòng)性更強(qiáng)，活動(dòng)的效果更明顯，因而對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮具有更強(qiáng)
的作用。因此，我們可以把文明禮儀教育滲透到課堂教學(xué)中，在課堂教學(xué)中，所有的學(xué)科都
應(yīng)與思想品德課進(jìn)行學(xué)科整合，每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)。
2.2在日常生活中，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺
行為，為使學(xué)生具有一個(gè)良好的品質(zhì)，老師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化
地塑造學(xué)生的美好心靈。學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中。小學(xué)生在家孝敬父母、
孝敬長(zhǎng)輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，
也是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個(gè)小學(xué)生最起碼的道德要求，
應(yīng)當(dāng)從很具體的見到老師、父母主動(dòng)稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的事等小事做起，
逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，這也是社會(huì)文明交往的重要根基。同時(shí)也不可忽視家庭 對(duì)學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)反饋信息，并利用《素質(zhì)報(bào)告手
冊(cè)》和家長(zhǎng)及時(shí)聯(lián)系，為學(xué)生營(yíng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。
2.3校園環(huán)境布置中也可以滲透禮儀教育。我們可以在樓梯口，食堂等設(shè)置“禮貌用語(yǔ)”
警示牌，利用紅領(lǐng)巾廣播站、國(guó)旗下講話等宣傳陣地，宣講禮儀知識(shí)，營(yíng)造禮儀教育氛圍。
課后組織學(xué)生在教室的墻報(bào)、黑板報(bào)中出示一些有關(guān)文明禮儀的宣傳畫、短文、詩(shī)歌、名言
等，讓學(xué)生在課間休息時(shí)有意無(wú)意地讀讀看看，逐步讓學(xué)生知道“禮儀”是展示學(xué)生素質(zhì)的
一個(gè)重要方面。同時(shí)還可以設(shè)置校園禮儀崗、禮儀監(jiān)督員。上學(xué)、放學(xué)時(shí)，在校門口、樓梯
口、設(shè)置禮儀崗，主動(dòng)向老師或同學(xué)問(wèn)好，打招呼，敬隊(duì)禮，由督查學(xué)生對(duì)學(xué)生在校的禮儀
行為表現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)督和教育，并作好記錄，每周學(xué)校和各班將分別給予總結(jié)。
3.從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)開始，培養(yǎng)高尚的愛國(guó)情懷 小學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義這
個(gè)概念還很難理解。因此，在教育中，我們應(yīng)堅(jiān)持低起點(diǎn)、重實(shí)際的做法。首先，引導(dǎo)學(xué)生
關(guān)心自己身邊的人。在學(xué)校，要主動(dòng)地關(guān)心和幫助同學(xué)，尊重和理解老師；在家里，要尊老
愛幼，關(guān)心鄰里。還要引導(dǎo)學(xué)生懂得愛護(hù)班級(jí)、愛護(hù)學(xué)校這個(gè)集體。因?yàn)�，個(gè)人的力量是渺
小的，個(gè)人只有在集體之中才能健康、快樂的成長(zhǎng)。既然集體為個(gè)人的成長(zhǎng)創(chuàng)造了條件，那
么個(gè)人作為集體的一員，就應(yīng)當(dāng)為集體出力、爭(zhēng)光。再進(jìn)一步，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解自己家
鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛與關(guān)心，并在學(xué)
生們的心中埋下一顆將來(lái)要為建設(shè)家鄉(xiāng)流汗、出力的理想的種子。這些都是愛國(guó)的具體表現(xiàn)，
也是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生所能接受和體會(huì)的。我們 應(yīng)當(dāng)從這些“小處”著眼，萌發(fā)起同學(xué)們高尚的愛國(guó)情懷，并使之逐漸成為一種理想和
信念。
4.文明禮儀教育要依據(jù)年齡和心理特點(diǎn)進(jìn)行 大多數(shù)小學(xué)生對(duì)一些基本的禮儀常識(shí)還是知道的，整體較好，只是一部分學(xué)生的行為習(xí)
慣還應(yīng)訓(xùn)練和提高。特別是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，剛進(jìn)入小學(xué)，很多習(xí)慣都沒有養(yǎng)成，不知道
什么是文明的，什么是不文明的；同時(shí)，男同學(xué)相對(duì)女同學(xué)而言，禮儀行為又普遍不及。男
有關(guān)細(xì)節(jié)的小短文篇二：記敘文細(xì)節(jié)描寫指導(dǎo)策略
記敘文細(xì)節(jié)描寫指導(dǎo)策略
王鼎鈞先生說(shuō)過(guò)：“描寫”，大半寫作者的眼睛觀察到的景象，可以叫做視覺描寫。此外，
1“心理描寫”也很重要，寫出人物的心理活動(dòng)。文章也描寫聽覺、味覺、嗅覺甚至觸覺。接
著王先生又說(shuō)道：“描寫”所用的語(yǔ)文，更具體，更精細(xì)，張力和密度都超過(guò)記錄、論斷，
2用一位批評(píng)家的話來(lái)形容，叫做“把調(diào)門兒拔高”。
同行們應(yīng)該都有相同的感受，現(xiàn)在的孩子越來(lái)越不會(huì)描寫了，尤其是不善于細(xì)節(jié)描寫。大部分學(xué)生的文章，空洞無(wú)物，虛情假意。南京師范大學(xué)高朝俊教授曾說(shuō)“:重視細(xì)節(jié)描寫是敘事作品走向成熟的標(biāo)志, 也是作者走向成熟的表現(xiàn)。在短小的考場(chǎng)作文中, 有時(shí)候, 一
3個(gè)好的細(xì)節(jié),甚至能成為整篇文章構(gòu)思的扭結(jié)點(diǎn)、升華點(diǎn)、閃光點(diǎn)�！惫P者一直以來(lái)犯的一
個(gè)錯(cuò)誤，被認(rèn)為是一個(gè)共性的錯(cuò)誤，就是經(jīng)常在學(xué)生習(xí)作的最后批語(yǔ)：描寫不具體。這種寫作指導(dǎo)是空泛的，籠統(tǒng)的，非但沒有指導(dǎo)意義，反讓學(xué)生對(duì)自己失去信念，從而對(duì)記敘文十
4分反感。業(yè)界有人調(diào)侃：語(yǔ)文老師是用“最不具體”的方式要求學(xué)生“描寫具體”。
基于這樣的教學(xué)和寫作現(xiàn)狀，筆者絞盡腦汁思考細(xì)節(jié)描寫教學(xué)的實(shí)施策略，在具體實(shí)施及借鑒其他前輩的成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)出以下三點(diǎn)。
一．分解動(dòng)作，細(xì)化過(guò)程
魯迅先生塑造的典型藝術(shù)形象在世界文學(xué)史上給人留下不可磨滅的印象�！芭懦鼍盼拇箦X”的孔乙己，“垂著手恭恭敬敬地聽”著的華老栓，“兩眼間或一輪”的祥林嫂，無(wú)不深深鐫刻在讀者心中。筆者對(duì)魯迅的小說(shuō)情有獨(dú)鐘，經(jīng)常和學(xué)生分享、品咂。如何給讀者一種鮮明的畫面感？筆者認(rèn)為魯迅的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫功不可沒。他極擅長(zhǎng)的筆法是工筆描繪，分解動(dòng)作，細(xì)化過(guò)程。且以名篇《藥》中的片段為例：“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下”。一個(gè)“掏”字，寫出了經(jīng)濟(jì)并不寬裕的華老栓夫婦對(duì)金錢的珍視，而這包洋錢是要用來(lái)給兒子救命的，于是“抖抖的裝”，又在外面“按”了兩下。從來(lái)沒有拮據(jù)過(guò)的人，大約無(wú)法體會(huì)這個(gè)“按”字包含的辛酸苦楚。再看二人交易的時(shí)候：“老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道，怕什么？怎的不拿！老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)，這老東西……”老實(shí)巴交的華老栓面對(duì)滴血的饅頭“摸，抖，躊躇”，康大叔卻是輕車熟路地做出了一連串流暢的動(dòng)作：“搶，扯，裹，塞，抓，捏”，一個(gè)窮兇極惡的劊子手躍然紙上，而“捏”了一把便知洋錢數(shù)目，更是耐人尋味，讓讀者不禁要問(wèn)：他是做了多少類似的交易，才練就的數(shù)錢本領(lǐng)？多少烈士的鮮血曾被他拿來(lái)買賣，拿來(lái)愚弄無(wú)知的民眾？封建統(tǒng)治者的走狗鷹犬是這樣貪婪兇暴，那統(tǒng)治階層本身又是何等的骯臟不堪呢？這一連串的動(dòng)作細(xì)節(jié)，把當(dāng)時(shí)一瞬間的交易寫得如在眼前，把人物的心情、身份、性格，社會(huì)的黑暗腐朽，全部凸顯出來(lái)，不可謂不神奇。
可是我們的學(xué)生，正是缺乏把瞬間定格延長(zhǎng)的技巧。筆者在一堂作文課上安排了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：請(qǐng)一名學(xué)生上講臺(tái)做一個(gè)動(dòng)作，全班描述他的動(dòng)作，并寫下來(lái)。我班的體育委員上來(lái)做了一個(gè)蹲踞式起跑的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作大約只有兩秒鐘。第一次描寫交上來(lái)的比較常規(guī)的作業(yè)如下：
“他蹲了下來(lái)，兩手撐地，像一支離弦的箭，沖了出去。”
“離弦的箭”是非常多見的比喻，看似生動(dòng)形象，其實(shí)等于什么都沒說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)親眼看到射箭的情況也很少，讀者其實(shí)還是憑著間接經(jīng)驗(yàn)在憑空想象這個(gè)起跑瞬間多么快，1
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3
4 作文三書：文學(xué)種籽/王鼎鈞著[M]．—北京：國(guó)際文化出版公司，2007 作文三書：文學(xué)種籽/王鼎鈞著[M]．—北京：國(guó)際文化出版公司，2007 轉(zhuǎn)引自：張志祥.細(xì)節(jié)決定成敗[J]．語(yǔ)文教學(xué)之友，2008 鄧彤：如何讓學(xué)生描寫得具體[J]．中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2014
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沒有直觀的感受。筆者建議學(xué)生再次仔細(xì)閱讀華老栓與康大叔交易的這段文字，嘗試把體委的動(dòng)作定格、分解之后再寫下來(lái)。他們經(jīng)過(guò)幾人討論，第二次作業(yè)中較好的如下：
“他邁著輕快的步子走近了起跑線，兩眼緊緊盯著那條線，做了幾個(gè)深呼吸，精瘦的胸膛略略起伏。他屈體、彎腰、下蹲，兩手撐地，右腿在前，左腿挪后，穩(wěn)穩(wěn)地稍稍抬起腰臀，他放松了肩膀，重心前移。他目光灼灼地看著前方，隨時(shí)等待發(fā)令槍響起。槍響了，像是在一瞬間，他右腿用力一蹬，人就躥出好幾米開外了。”
這次沒有離弦的箭了，只有一連串的動(dòng)作，很精確，很寫實(shí)，而且寫出了一百五十字左右，這是在之前做不到的，算得上是達(dá)成了預(yù)期的教學(xué)效果。課后，筆者又布置學(xué)生觀察身邊同學(xué)或老師的一個(gè)小動(dòng)作，將其分解細(xì)化，寫二百字左右的短文。作業(yè)完成的情況令我大受鼓舞。
二．摹神擬態(tài)，情貌無(wú)遺 上述課堂案例中細(xì)化動(dòng)作的方式固然巧妙，但是如果一篇記敘文只有一串傳神的動(dòng)作細(xì)節(jié)，也是不足以表現(xiàn)主題的。記敘文重在寫人記事，一個(gè)形象鮮明的主人公定會(huì)給人留下深刻的印象，博得讀者的青睞。劉勰說(shuō)過(guò)：“以少總多，情貌無(wú)遺”，以質(zhì)取勝為上，以量浮濫為下，一段精妙傳神的肖像描寫，能塑造一個(gè)不朽的藝術(shù)形象。我們以屠格涅夫的短篇小說(shuō)《乞丐》為例：“紅腫的、流著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服， 齷齪的傷口……呵，貧窮把這個(gè)不幸的人折磨成了什么樣子�。� ”這個(gè)不幸的乞丐，在對(duì)著“我”“微微地?cái)[動(dòng)著和顫動(dòng)著”他的雙手，在得知我隨身什么都沒有帶，并表達(dá)了高尚的羞愧和歉意之后，乞丐“那對(duì)紅腫的眼睛凝視著我；他發(fā)青的嘴唇微笑了一下 －－接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來(lái)的手指�！眱扇说撵`魂平等地對(duì)話之后，他們得到了對(duì)方的施舍，得到了一次高尚的升華。這篇只有三百多個(gè)字的小短文，之所以在世界文學(xué)史上綻放光彩，很大程度上得歸功于這位不平凡的乞丐，這位不幸的人，貧窮的人，他的靈魂并不卑微，肉體的折磨沒有摧折他的內(nèi)心。無(wú)怪乎每讀一次，感慨一次，動(dòng)容一次。
在看《藥》當(dāng)中茶客們聽康大叔描述夏瑜說(shuō)紅眼睛阿義“可憐”時(shí)的神態(tài)：“聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。”國(guó)民的愚昧麻木，無(wú)可救藥，全都在這一“板滯”一“停頓”之間看了個(gè)淋漓盡致。烈士得不到民眾的認(rèn)可，親人呢？夏四奶奶上墳時(shí)遇到了同來(lái)上墳的華大媽：“忽然見華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子�！眱鹤訛楦锩I(xiàn)身，母親卻“躊躇、羞愧、硬著頭皮”，無(wú)限悲涼，立現(xiàn)筆端。
讀文章，有時(shí)候情節(jié)已經(jīng)不太記得了，但其中某人的音容笑貌，永不遺忘，究其原因，不外傳神。筆者指導(dǎo)學(xué)生寫人物肖像，只能寫至多三個(gè)最最觸動(dòng)心房的細(xì)節(jié)，在名著強(qiáng)大的示范作用之下，一個(gè)學(xué)生這樣寫自己的爺爺：
“放假那天，又是爺爺來(lái)接。在一片汽車?guó)Q笛聲中，我埋著頭快速走向被擠到路邊的舊自行車，爺爺不管這些，只是高興地對(duì)我揮著手。你冷了吧？他蒼老而慈愛的聲音在我耳邊響起，爺爺幫你圍圍巾。我伸著脖子，垂下眼睛，爺爺凍得通紅的手笨拙地替我裹著圍巾。他手上皴裂的口子都已經(jīng)結(jié)痂磨硬了，時(shí)不時(shí)刮著我年輕的臉，我的眼睛紅了。回去的路上，我抱緊爺爺?shù)难樫N在他佝僂的后背上，他的脊椎高高隆起，再厚的棉襖也不能蓋住那觸感，但爺爺用力地高興地迎著北風(fēng)，載著他的孫女，往家的方向，蹬著車�！�
這是一篇能讓所有受過(guò)貧窮慈愛的爺爺奶奶疼過(guò)的孫輩流淚的文章。筆者看了也濕了眼眶。爺爺手上皴裂結(jié)痂的口子，爺爺用力蹬車時(shí)隆起的脊椎，刺痛了我們的雙眼，刺進(jìn)了我們的心。以少總多，果真可以做到“情貌無(wú)遺”，這是一個(gè)值得推廣的好方法。
三．拓寬思路，類比聯(lián)想
勃朗寧說(shuō)過(guò)：“故事永遠(yuǎn)是舊的，也永遠(yuǎn)是新的�！蔽覀兊纳钍呛�(jiǎn)單的，平凡的，今天的故事，昨天已經(jīng)有類似的上演；明天的故事，也可能是今天故事的翻版。有的同學(xué)說(shuō)無(wú)論 2
如何都不知道如何湊滿八百字，筆者覺得類比聯(lián)想也是個(gè)沒有辦法的辦法。
寫妻子的憂慮，你能不能想起水生嫂被葦眉子劃破之后的那次“吮指”？寫丈夫的體貼，你能不能想起水生撈戰(zhàn)利品時(shí)特地去拍打追逐那盒餅干后“順手一扔”就扔進(jìn)女人們的小船的那一瞬間？寫母親的慈祥，你能不能想起史鐵生的母親在兒子出門時(shí)那小心翼翼的“目送”？能不能想起兒子雙腿癱瘓之后母親說(shuō)到“跑著，一腳踩扁一個(gè)”的兒時(shí)趣事之后緊緊閉上的雙唇？如果你把自己全身心地敞開，懷抱文學(xué)，懷抱世界，你就不會(huì)忘記這些讓我們?yōu)橹畾g笑，為之流淚的一切細(xì)節(jié)。
王小波畢生追求“詩(shī)意的世界”，他覺得當(dāng)下社會(huì)缺失了精神。而我們的學(xué)生在高考重壓下，在當(dāng)今社會(huì)叫人眼花繚亂的物質(zhì)誘惑下，對(duì)細(xì)微情感，對(duì)蕓蕓萬(wàn)物，缺一顆悲憫之心，愛戀之心。海倫凱勒說(shuō)過(guò)：“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的厄運(yùn)。”寫景狀物也好，記人敘事也好，都要善用細(xì)節(jié)，來(lái)折射作者的內(nèi)心世界。 筆者內(nèi)心認(rèn)為，要讓學(xué)生寫出打動(dòng)人心的記敘文，其實(shí)僅僅憑著幾點(diǎn)技巧是不夠的，至關(guān)重要的還是要豐富青少年的靈魂。
江蘇省南通市天星湖中學(xué) 張慧
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有關(guān)細(xì)節(jié)的小短文篇三：描寫跑步的優(yōu)美段落
描寫跑步的優(yōu)美段落
1、總是很喜歡跑步，想必生來(lái)就喜歡。經(jīng)常一個(gè)人走著走著就拔腿跑了起來(lái)，并且每次都故意裝出一副要趕赴火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的樣子，害走在路旁的路人甲都替我捏一把汗，以為哪出事故了。呵，其實(shí)我只是喜歡跑步而已。
2、曾有人對(duì)我說(shuō)過(guò)，跑步是最簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)，只是一直一直重復(fù)著相同的動(dòng)作罷了。而我則一臉輕快地贊同，他說(shuō)的的確沒錯(cuò)，但每當(dāng)我跑完步累得氣喘吁吁癱坐在草地上，總會(huì)對(duì)當(dāng)初他那種輕松不屑的語(yǔ)氣咬牙切齒。
3、跑步的過(guò)程，就是不斷進(jìn)取的過(guò)程。跑步中，我強(qiáng)烈感受到了青春活力的躍動(dòng)。于是，每一天的議事日程，我都要作這樣一個(gè)安排：早晨，我去跑步。
4、跑步讓我明白人生就像一場(chǎng)馬拉松。如果你猶豫了，別人就會(huì)輕而易舉的超過(guò)你，如果你不顧阻礙不顧一切地沖向終點(diǎn)，最后你就會(huì)獲得成功，享受成功的喜悅。
5、跑步是克服慵懶的良藥。它使我忘記年齡，甚至忘記一個(gè)退休老人的身份。每天早晨，當(dāng)我跑步進(jìn)入公園，沐浴在鳥語(yǔ)與清風(fēng)之中，我總是感到莫名的亢奮。有時(shí)我甚至想，我每天都來(lái)為新一輪太陽(yáng)的升起而歌唱，而舞蹈，而奔走呼號(hào)，這座城市或許因?yàn)槲叶恿聋�，更加生�?dòng)，我是多么地自豪！
6、跑步是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)享受的過(guò)程，所有的朋友伸伸懶腰都來(lái)跑步吧，沐浴清晨的第一縷陽(yáng)光，貪婪的吮吸著青草的芳香，感受著露珠的生機(jī)，一起來(lái)跑步吧，給生命另一抹亮麗的色彩??
7、讓生命奔跑起來(lái)，希望像阿甘那樣的奔跑。阿甘是一個(gè)很簡(jiǎn)單的人，他智商很低，他所經(jīng)歷的每一階段都不被常人看好，但阿甘堅(jiān)持著一個(gè)簡(jiǎn)單的信念：“奔跑，向前奔跑！”他把自己僅有的智慧和勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不多想，只是憑著直覺在路上不停地跑。他跑過(guò)了兒時(shí)同學(xué)的歧視、跑過(guò)了大學(xué)的足球場(chǎng)、跑過(guò)了炮火紛飛的越南叢林、跑遍了全美國(guó)、跑到了珍妮身邊，并且最終跑到了人生成功和幸福的終點(diǎn)。
8、太陽(yáng)每天都是新的，而新的太陽(yáng)總會(huì)給我們以新的希望。雖然已經(jīng)退休，但我們同樣需要和年輕人一樣去奮斗，去拼搏，去創(chuàng)造。同樣需要去歌唱，去舞蹈、去跑步。
9、我愛跑步，因?yàn)椴粌H可以鍛煉身體，而且可以放松身心，還能看風(fēng)景。從那以后，我愛上了跑步，每天吃好晚飯都會(huì)去河邊跑，你也要經(jīng)常鍛煉身體哦！
10、我跑著，聽著鞋子摩擦地面的沙沙聲，感覺細(xì)細(xì)密密的汗珠一點(diǎn)點(diǎn)沁滿我的額頭，然后放任汗水在背上靜靜的流淌。有時(shí)抬頭看見天幕上幾顆星零落的掛著，有時(shí)月亮很圓，有時(shí)卻只露出一小半張臉，有時(shí)夜空籠罩著沉沉暮靄，有時(shí)天空很清楚，卻什么也沒有，只有城市映照的黃暈的燈光。
11、我去跑步不純粹是一種體育鍛煉，從一定意義上講，它也是一種職責(zé)，一種生活必需，或者說(shuō)一種精神追求。
12、喜歡跑步，喜歡體驗(yàn)跑步過(guò)程中的坎坎坷坷，喜歡跑步時(shí)的大汗淋漓，喜歡肆意自由而急促的呼吸，喜歡傾聽耳邊的啾啾鳥鳴，喜歡思想的天馬行空，喜歡耳邊的習(xí)習(xí)涼風(fēng)，喜歡沖刺時(shí)的順利與喜悅??
13、一路跑過(guò)去，一路享受清新寧?kù)o的感覺，速度并不快，有節(jié)奏地調(diào)整呼吸，五步一吸氣、五步一呼氣，汗水滑落，濕透衣裳。
14、有時(shí)去跑跑步。喜歡跑步，喜歡傾聽耳邊的啾啾蟲鳴;喜歡耳邊的習(xí)習(xí)涼風(fēng)；喜歡思想的天馬行空；喜歡跑步時(shí)的大汗淋漓；喜歡肆意自由而急促的呼吸；喜歡沖刺時(shí)的感覺和喜悅。
15、跨步要大，速度要穩(wěn)定，握拳要空心，呼吸要均勻??都是跑步的技巧， 此外還有什么中途不要停下來(lái)，用嘴呼吸時(shí)要用舌尖抵住上門牙等等，老師說(shuō)得不少，但被真正作用于實(shí)際的我還真不知道，至少，不全都用上。
16、總是很喜歡跑步，想必生來(lái)就喜歡。經(jīng)常一個(gè)人走著走著就拔腿跑了起來(lái)，并且每次都故意裝出一副要趕赴火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的樣子，害走在路旁的路人甲都替我捏一把汗，以為哪出事故了。呵，其實(shí)我只是喜歡跑步而已。
17、曾有人對(duì)我說(shuō)過(guò)，跑步是最簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)，只是一直一直重復(fù)著相同的動(dòng)作罷了。而我則一臉輕快地贊同，他說(shuō)的的確沒錯(cuò)，但每當(dāng)我跑完步累得氣喘吁吁癱坐在草地上，總會(huì)對(duì)當(dāng)初他那種輕松不屑的語(yǔ)氣咬牙切齒。
18、跑步的過(guò)程，就是不斷進(jìn)取的過(guò)程。跑步中，我強(qiáng)烈感受到了青春活力的躍動(dòng)。于是，每一天的議事日程，我都要作這樣一個(gè)安排：早晨，我去跑步。
19、跑步讓我明白人生就像一場(chǎng)馬拉松。如果你猶豫了，別人就會(huì)輕而易舉的超過(guò)你，如果你不顧阻礙不顧一切地沖向終點(diǎn)，最后你就會(huì)獲得成功，享受成功的喜悅。
20、跑步是克服慵懶的良藥。它使我忘記年齡，甚至忘記一個(gè)退休老人的身份。每天早晨，當(dāng)我跑步進(jìn)入公園，沐浴在鳥語(yǔ)與清風(fēng)之中，我總是感到莫名的亢奮。有時(shí)我甚至想，我每天都來(lái)為新一輪太陽(yáng)的升起而歌唱，而舞蹈，而奔走呼號(hào)，這座城市或許因?yàn)槲叶恿聋悾由鷦?dòng)，我是多么地自豪！
21、跑步是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)享受的過(guò)程，所有的朋友伸伸懶腰都來(lái)跑步吧，沐浴清晨的第一縷陽(yáng)光，貪婪的吮吸著青草的芳香，感受著露珠的生機(jī)，一起來(lái)跑步吧，給生命另一抹亮麗的色彩??
22、讓生命奔跑起來(lái)，希望像阿甘那樣的奔跑。阿甘是一個(gè)很簡(jiǎn)單的人，他智商很低，他所經(jīng)歷的每一階段都不被常人看好，但阿甘堅(jiān)持著一個(gè)簡(jiǎn)單的信念：“奔跑，向前奔跑！”他把自己僅有的智慧和勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不多想，只是憑著直覺在路上不停地跑。他跑過(guò)了兒時(shí)同學(xué)的歧視跑過(guò)了大學(xué)的足球場(chǎng)跑過(guò)了炮火紛飛的越南叢林跑遍了全美國(guó)跑到了珍妮身邊，并且最終跑到了人生成功和幸福的終點(diǎn)。
23、太陽(yáng)每天都是新的，而新的太陽(yáng)總會(huì)給我們以新的希望。雖然已經(jīng)退休，但我們同樣需要和年輕人一樣去奮斗，去拼搏，去創(chuàng)造。同樣需要去歌唱，去舞蹈去跑步。
24、我愛跑步，因?yàn)椴粌H可以鍛煉身體，而且可以放松身心，還能看風(fēng)景。從那以后，我愛上了跑步，每天吃好晚飯都會(huì)去河邊跑，你也要經(jīng)常鍛煉身體哦！
25、我跑著，聽著鞋子摩擦地面的沙沙聲，感覺細(xì)細(xì)密密的汗珠一點(diǎn)點(diǎn)沁滿我的額頭，然后放任汗水在背上靜靜的流淌。（A good sentence yuedu.mipang.com）有時(shí)抬頭看見天幕上幾顆星零落的掛著，有時(shí)月亮很圓，有時(shí)卻只露出一小半張臉，有時(shí)夜空籠罩著沉沉暮靄，有時(shí)天空很清楚，卻什么也沒有，只有城市映照的黃暈的燈光。
26、我去跑步不純粹是一種體育鍛煉，從一定意義上講，它也是一種職責(zé)，一種生活必需，或者說(shuō)一種精神追求。
27、喜歡跑步，喜歡體驗(yàn)跑步過(guò)程中的坎坎坷坷，喜歡跑步時(shí)的大汗淋漓，喜歡肆意自由而急促的呼吸，喜歡傾聽耳邊的啾啾鳥鳴，喜歡思想的天馬行空，喜歡耳邊的習(xí)習(xí)涼風(fēng)，喜歡沖刺時(shí)的順利與喜悅??
28、一路跑過(guò)去，一路享受清新寧?kù)o的感覺，速度并不快，有節(jié)奏地調(diào)整呼吸，五步一吸氣五步一呼氣，汗水滑落，濕透衣裳。
29、有時(shí)去跑跑步。喜歡跑步，喜歡傾聽耳邊的啾啾蟲鳴；喜歡耳邊的習(xí)習(xí)涼風(fēng)；喜歡思想的天馬行空；喜歡跑步時(shí)的大汗淋漓；喜歡肆意自由而急促的呼吸；喜歡沖刺時(shí)的感覺和喜悅。
30、跨步要大，速度要穩(wěn)定，握拳要空心，呼吸要均勻??都是跑步的技巧， 此外還有什么中途不要停下來(lái)，用嘴呼吸時(shí)要用舌尖抵住上門牙等等，老師說(shuō)得不少，但被真正作用于實(shí)際的我還真不知道，至少，不全都用上。
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