內(nèi)容摘要：文本解讀的最終目的是教師能夠掌控學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生通過(guò)教學(xué)獲得文本解讀的知識(shí)、規(guī)律和方法，使學(xué)生形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)。“授人以魚(yú)，不如授人以漁�！�，正如葉圣陶先生所說(shuō)“教是為了不教”。
　　關(guān)鍵詞：文本解讀 學(xué)習(xí)解讀 教是為了不教
　　一.教學(xué)文本有效解讀的闡釋
　　廣義的文本解讀是指包含一切文學(xué)作品的，通過(guò)自己的實(shí)際走進(jìn)文本，走進(jìn)作者，形成自己對(duì)文本的理解文本理解的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)作者和讀者的交流。狹義的文本解讀專指教師在備課時(shí)對(duì)文本的解讀行為，教師對(duì)文本的解讀，必須要考慮多種因素，是基于教學(xué)行為的，是為了有效的課堂教學(xué)的，是將文本“深入淺出”，在自己的頭腦中形成知識(shí)框架，為了服務(wù)于學(xué)習(xí)的主體“學(xué)生”的，文本解讀的功夫做的越深，教師才有教學(xué)的底氣，教學(xué)設(shè)計(jì)才巧妙精致，也能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)效果。
　　二.教學(xué)文本有效解讀的性質(zhì)、目的和方式
　　（一）教學(xué)文本解讀的性質(zhì)
　　一般的文學(xué)文本的解讀具有開(kāi)放性和多元性的特征，強(qiáng)調(diào)讀者在解讀過(guò)程中的審美性體驗(yàn)，具有藝術(shù)性和創(chuàng)新性。而教學(xué)活動(dòng)中的文學(xué)文本解讀是一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。更多的是關(guān)注學(xué)生閱讀能力的形成與提高，語(yǔ)言文字的恰當(dāng)使用，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成，突出規(guī)范性和指導(dǎo)性。也就是說(shuō)，文學(xué)文本解讀具有個(gè)人體驗(yàn)性的審美活動(dòng)，它的解讀本體性；教學(xué)解讀雖然也重視閱讀過(guò)程中的主體性，但同時(shí)還強(qiáng)調(diào)大眾化的規(guī)范化的解讀行為，不能肆意而為之，不能天馬行空。
　�。ǘ�）教學(xué)文本解讀的目的
　　一般的文本解讀行為，其目的各不形同，有的讀者是為了消遣，打發(fā)閑暇時(shí)光，自我?jiàn)蕵?lè)，例如讀報(bào)紙；有的是為了提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，例如閱讀詩(shī)歌、散文、小說(shuō)。當(dāng)然還有一些是為了學(xué)術(shù)的需要，例如專門研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)或者是古代文學(xué)的學(xué)們。那么，課堂教學(xué)中的文本解讀是為了掌握一種方法，例如學(xué)習(xí)記敘文要掌握記敘文的閱讀方法，從中學(xué)會(huì)某種表達(dá)方式，夾敘夾議等等；學(xué)習(xí)抒情散文，要品味作品中“我”的情感脈絡(luò)等等。目的具有規(guī)范性，是使學(xué)生結(jié)合文中的語(yǔ)境，理解字詞的意思，能夠在生活和工作中恰當(dāng)?shù)氖褂谜Z(yǔ)言文字，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想情感。是獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，為將來(lái)進(jìn)入高等學(xué)校的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。最終達(dá)到不依靠老師皆可以自己閱讀文本的能力。教學(xué)解讀的目的重點(diǎn)落在字、詞、句的品味和推敲，句子段落的大意以及作者所要表達(dá)的思想感情。
　�。ㄈ�）教學(xué)文本的方式
　　一般的文學(xué)作品解讀，既可以是非正式的學(xué)習(xí)形式，例如三五成群在一起讀書(shū)，就感興趣的話題進(jìn)行討論，對(duì)書(shū)中的故事情節(jié)，人物形象、情感脈絡(luò)暢所欲言，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)錯(cuò)答案。而教學(xué)中的文本解讀則是針對(duì)具體的問(wèn)題師生雙發(fā)相互討論、進(jìn)行有目的的研討，或是為了獲得某種寫(xiě)作手法或是為了理清字詞句的含義，學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的要求。
　　三.教師進(jìn)行文本解讀是為了在課堂教學(xué)中游刃有余，做好提前的預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生朝著教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的方向進(jìn)行學(xué)習(xí)。
　　葉圣陶先生早在1977年就指出，“教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教”，教師“給指點(diǎn)，給講說(shuō)，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說(shuō)，最后達(dá)到不指點(diǎn)，不講說(shuō)”。教師要達(dá)到“不教”的目的，就要在“教”上下工夫，首先自身要具備深厚的專業(yè)知識(shí)，包括文章學(xué)、文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，敘事學(xué)、文學(xué)方面的知識(shí)。以楊絳先生的《老王》為例，《老王》是楊絳先生的一篇回憶性散文，既然是一篇回憶性散文，那么作為現(xiàn)代散文或者是寫(xiě)人的現(xiàn)代散文，教師在課堂上對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握、對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的把握應(yīng)該是什么呢？教師要有以一種學(xué)理性的審視，首先要把握現(xiàn)代散文的特點(diǎn)，概括地說(shuō)現(xiàn)代散文的主要特點(diǎn)就是個(gè)性化的書(shū)寫(xiě)作者的心靈和性靈，表達(dá)作者內(nèi)心的個(gè)我；和小說(shuō)相比，寫(xiě)人的現(xiàn)代散文不能或者說(shuō)主要不能關(guān)注作品中作者所寫(xiě)的人物，而應(yīng)該更多地關(guān)注藏在字里行間的那個(gè)“我”。但是《老王》的教學(xué)解讀中，老師很容易只關(guān)注“老王”的個(gè)人形象和作者所要表達(dá)的思想感情，即使有時(shí)候也關(guān)注“我”的感受，但是是作為解讀“老王”而關(guān)注的。我們說(shuō)《老王》的教學(xué)重點(diǎn)不僅要體會(huì)“作者所要表達(dá)的思想感情”更要理解楊絳先生本人，同時(shí)我們對(duì)《老王》的解讀不能只關(guān)注他的不幸、他的善良，更要關(guān)注到他的需求，他對(duì)溫暖的親情的訴求，從對(duì)“家”的回答就可以看出，“住那里很多年了”。其次，教學(xué)解讀是引導(dǎo)學(xué)生從“讀懂”到“學(xué)會(huì)讀懂”，閱讀教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，但是如果對(duì)《老王》的解讀僅僅停留在體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情上，或者是文本的解讀上，那么遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到課程表標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的目標(biāo)，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到現(xiàn)代散文的學(xué)理性要求。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，最終達(dá)到葉圣陶先生所提倡的“教是為了不教”。
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　�。ㄗ髡呓榻B：安丹琪，牡丹江師范學(xué)院2016級(jí)在讀研究生）

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